Johan Huizinga: Biography, myndir

Johan Huizinga (Fæðingardagur: 7 desember 1872, dánardegi: febrúar 1, 1945.) - Dutch sagnfræðingur, heimspekingur menningu og einn af stofnendum nútíma sögu menningu. Hagkvæm sjónarhorn forvera hans, Yakoba Burkhardta, Huizinga talið söguleg veruleika, ekki bara pólitískt, heldur einnig í menningarlífi vali. Hann lagði fyrst að skilgreina sögu sem safn allra þátta mannlegrar viðleitni, þar á meðal trúarbragða, heimspeki, málvísindum, hefð, myndlist, bókmenntir, goðafræði, hjátrú, og svo framvegis. Afneitun philological aðferðafræði Huizinga reynt að sýna líf, tilfinningar, trú, skoðanir, smekk, siðferðilegum og fagurfræðilegu sjónarmiða í ljósi menningarleg tjáningarform þeirra. Hann reyndi að gera upp, sem lesendur gætu finna anda fólksins sem bjó í fortíðinni, að líða tilfinningar sínar, skilja hugsanir sínar. Til að ná þessu, sagnfræðingur nota ekki aðeins bókmennta lýsingar, en einnig myndskreytingar.

sköpun

"Haustið miðöldum" (1919), meistaraverk sögu menningar, sameinar hugmyndir og myndir, bókmenntir og sögu, trúarbrögð og heimspeki, varð frægasti skrifa Huizinga, að færa honum frægð og stofnandi sögu menningar á tuttugustu öld og erfingja Burckhardt. Síðar Johan Huizinga skrifaði verkið "Man Game" (1938). Þar sem hann snýr að kjarninn mann með hugtakinu "glettni", er átt við leikinn með því að fátækt frumstæðu manneskju og heldur það sem archetype af ýmsum menningarlegum myndum. Huizinga fram hvernig allskonar mönnum menningarheima fæddust og þróað, eftir breytingar og birtingarmyndir glettni.

lífið

Johan Huizinga, sem ævisaga er ekki full ævintýrum, sem fæddir eru í Groningen, Hollandi. En nám við Háskólann, majored hann í sanskrít og varði doktorsritgerð sína á efni "Hlutverk The Jester í Indian drama" í 1897. Aðeins árið 1902, Huizinga áhuga á sögu á miðöldum og endurreisnartímanum. Hann dvaldi á í háskólanum, kennslu Oriental menningu, þar til hann fékk titilinn prófessor við almenna og sögu þjóðarinnar árið 1905. Tíu árum síðar var hann skipaður prófessor í heiminum sagnfræði Leidenháskóla - þar sem hann kenndi til 1942. Frá þeirri stundu til dauðadags árið 1945, Huizinga var haldin í nasista fangi í litlum bæ nálægt Arnhem. Hann er grafinn í kirkjugarðinum við Siðbótarkirkjan í bænum Oegstgeest.

fyrirrennari

Fyrirrennari Huizinga Jacob Burckhardt, sem bjó á nítjándu öld, fyrst ég byrjaði að fjalla um söguna frá sjónarhóli menningar. Burkhardt gagnrýndi harðlega útbreidd meðal samtímamanna hans philological og pólitískar aðferðir til umfjöllunar sögulegar veruleika. Johan Huizinga (mynd) hélt áfram og þróað undanfara aðferðir, búa til nýja tegund - sögu menningu.

einstaka nálgun

Saga um skoðað þá sem samansafn margra þátta mannlegs lífs, þar á meðal trúar- og hjátrú, siði og hefðir, félagsleg takmarkanir og tabú, skilningi siðferðileg skylda og fegurð, og svo framvegis. Huizinga neitað huglæg schematization og leiðrétt sögulegum atburðum undir innsæi sniðmát. Hann reyndi að miðla ástand mannsandans og huga í gegnum drauma, vonir, ótta og áhyggjur um liðnar aldir. Hann hafði sérstakan áhuga á skilningi fegurð og tjáningu sinni um list.

samsetningar

Notkun framúrskarandi bókmenntaverk þess færni, Johan Huizinga hefur tekist að sýna hvernig fólk bjó í fortíðinni, fannst við og túlka menningarlegum veruleika þeirra. Fyrir hann, saga var ekki röð af pólitískum atburðum, gjörsneyddur af alvöru tilfinningar og skynjun, án sem geta ekki lifað einn mann. Huizinga monumental vinnu, "The Autumn á miðöldum" (1919), var skrifaður út frá þessu sjónarhorni.

Þessi vinna verður fyrst að teljast sögulegum rannsóknum, en það fer langt út fyrir þrönga viðurlögum tegund af sögulegri ritgerð sem greiningar, philological rannsókn á röð atburða. Þvert á móti, þetta verk er lögð áhersla á þverfaglegt menningu, sem eru samtvinnuð mannfræði, fagurfræði, heimspeki, goðafræði, trúarbrögð, sögu lista og bókmennta. Þó að höfundur greitt athygli á ofsahræðslu þætti mannkynssögunnar, það er alveg mikilvægt að irrationalism "heimspeki lífsins".

Á aldrinum sextíu og fimm ára sagnfræðingur hefur birt annað meistaraverk - verk "mannsins leik" (1938). Það var afrakstur margra ára hans vinnu á sviði sögu og heimspeki menningar. Huizinga frægð færði einnig birtingu "Erasmus" (1924).

"Haust á miðöldum"

"Haustið miðöldum" hefur orðið frægasta bók sagnfræðingur. Það er að þakka flestir samtímamenn hennar fann út hver er Johan Huizinga, og gátu til að kynnast nýjungum í vísindum.

Jacob Burckhardt og önnur sagnfræðingar á miðöldum var talið forveri endurreisnartímanum, og lýsti þeim sem vagga raunsæi. verk Burckhardt er lögð áhersla á ítalska endurreisnartímanum, og nær ekki ná yfir franska menningu, Hollandi og öðrum löndum Evrópu norðan Alpafjalla.

Huizinga hefur mótmælt túlkun miðöldum til Renaissance sjónarhorni. Hann taldi að miðaldamenningu blómstraði og lifði hámarki þróun hennar á tólftu og þrettándu öld, og þá kom að lækkun í fjórtánda og fimmtánda öld. Samkvæmt Huizinga, sögulegum tíma, sem lifandi vera úti í náttúrunni, erum fædd og deyja; sem er ástæðan síðmiðöldum var tími dauðans og aðlögunartímabilið til frekari vakningu. Til dæmis, í kaflanum "Death Coil" Johan Huizinga fimmtánda öld sýnd á eftirfarandi hátt: tilhugsunin um dauða yfirgnæfandi í mannshugans, og lag af "dans dauðans" verður hluti af söguþræði málverkum. Hann sá meira moodiness, þreyta og söknuður fyrir fortíðinni - einkenni öldrunar menningu en batamerki og bjartsýni dæmigerður endurreisnartímanum.

Þrátt fyrir nokkuð takmarkaða heimsmynd fram í bókinni "The Autumn á miðöldum", er það klassískt verk um sögu menningu og stað heiður sem er sambærileg við fræga verkum Yakoba Burkhardta.