Intentionality - hvað er þetta? Þróun hugmyndina og mikilvægi

Jafnvel fornu heimspekingar höfðu áhuga á spurningum um hvað hvetur fólk í þóknun tiltekinna gerða. Hvers vegna einn einstaklingur beinir athygli hans og tilfinningar á hvaða hlut, og hinn - á hið gagnstæða. Í þá daga var talið að það er bara eðlilegt huglæg val einstaklingsins, sálarinnar hans völdum tækisins.

Seinna, það hafa verið nokkrar útgáfur, sem varð grundvöllur slíkt sem intentionality. Það er latína (intentio) merkir löngun, eða átt. The fyrirbæri af mönnum meðvitund er rannsakað með sálfræðinga, heimspekinga og málvísindamenn í dögum okkar.

Hugmyndin um gildi

Intentionality í heimspeki - fasti markmið um meðvitund heimsins og hlutum, fyllir það með tilliti til skilnings og gefa þeim merkingu. Á tímum miðalda scholasticism, til dæmis, það var munur á milli alvöru og ímyndaða hlut.

Intentionality meðvitund - andlegt fyrirbæri sem gerir mann að finna tengsl milli hinna ýmsu þátta í heiminum, bæði núverandi og ímyndaða, skapa fjölmörg ýmsar skynjun á veruleikanum. Hvert efni er einkennilegur að eigin setja af áætlun fyrir nærliggjandi hluti og fyrirbæri, en það eru aðgerðir sameiginleg öllu fólki - tilfinningar, ímyndunarafl, skynjun og greiningu.

Munurinn á tilfinningum hvers einstaklings gagnvart sama hlutnum, samt er sameiginleg einkenni - það er rannsókn hans, frekar en reynslu af því. Tilfinning um sársauka, til dæmis, er raunveruleg og það er vit fyrir einhvern sem er að upplifa það. Það er það sama og hlut þekkingar, er það ekki innihalda vit og veldur ekki tilfinningar.

Fyrir idealist heimspekinga intentionality - er eign manna huga að búa til eigin heimi þeirra fyllt með hlutum og fyrirbærum sem það gefur merkingu og gildi. Í þessu tilfelli, það er enginn greinarmunur á milli alvöru og skáldskapar veruleika.

Í greinandi heimspeki og fyrirbærafræði intentionality orði - það er eitt af grundvallarhugtökum. Þökk sé sérstakt samband hennar komið á milli huga, tungumáli og í heiminum. Athugun á hlut er í tengslum við tungumála tákn þess og sæti í veruleika, og stundum ekki. Einbeitt rannsókn á viðfangsefninu, ásamt getu til að rökrétt ákvarða eiginleika þess og tengsl við heiminn, geta einnig verið einfaldlega athöfn íhugun.

Dominik Perler

Þetta vel þekkt nútíma heimspekingur Sviss fæddist Mars 17, 1965. Sem prófessor og kennari fræðilega heimspeki við háskólann í Berlín, varð hann þekktur um allan heim sem höfundur Dominik Perler. "Kenningin um intentionality á miðöldum" - grundvallaratriði verk hans á þróun heimspekinnar frá 1250 g 1330.

Eftir að skoða rekstur þess tíma svo heimspekinga sem FOMA Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol og Occam, Perler mótuð intentionality 5 tegundir:

• Formleg sjálfsmynd gerð var voiced Aquinas, sem trúði því intentionality - þessa tjáningu aðferð með upplýsingaöflun, sem gerir mótun hlut aðeins með samanburði sínum við svipaða hluti eða sameiginleg fyrir eiginleika þeirra. Til dæmis er hugmyndin um "lifandi aðila" merkir öndun, hreyfingu og leiklist efni, undir flokkinn sem maður fær, og dýrið.

• Virka áhersla vitræna hæfileika á gerð leiðbeinandi Peter ioann Olivi, Franciscan munkur sem bjó á árunum 1248-1298. Hann taldi að í því ferli skilvitlegri á hlut, sem ekki hafa áhrif á nemandi efni hans. Það er aðeins áherslu á rannsóknir á hlut eða fyrirbæri sem getur vaxandi mannlegri þekkingu um það.
• Gerð viljandi hlut Duns SCOTUS, ætlun hugtak í fyrsta framkvæmdaraðila tengdist meðvitund stilla til að kynna sér efni eða þekkingu hans. Í þessu tilviki, tilvist tilteknum hlutum fá einkennilegur að lögun hennar og var ákvörðuð sem "þetta".
• Slá vísvitandi nærveru Petra Avreola táknar athöfn, sem þeim ásetningi að framkvæma verknaðinn. Til dæmis, synd - það er ætlun sálarinnar.
• Gerð náttúrulega merki Occam felur að hlutirnir sérkennileg vit einfaldlega vegna þess að þau eru til.

Þannig Perler ( "Kenningar um intentionality á miðöldum") er hugtak hluti af 5 gerðum, sem hver um sig er einkennilegur að eigin áliti sínu á skynjun á heiminum myndarinnar og aðildarfélaga hlutum hennar og fyrirbæri. Það er heimspekileg hugsun af fornu vitringa voru grundvöllur nútíma vísinda umræðu.

Franz Brentano

Sett fram kenningu um intentionality á miðöldum og það varð hlut af rannsókn á komandi kynslóðir vísindamanna. Svo, Franz Brentano, Austrian sálfræðingur og heimspekingur (f 1838-m, og dó árið 1917), sem kaþólskan prest árið 1872, fór kirkjuna fyrir sakir titilinn prófessor í heimspeki. Brátt var hann útskúfuð fyrir heimssýn hans og árið 1880 sviptur vísinda titilinn.

Grunnur hugmyndafræði að Brentano er skýr aðskilnaður líkamlega og andlega fyrirbæri. Hann taldi að í fyrra tilvikinu intentionality í raun ekki, en í öðru lagi - þetta meðvitund, sem er alltaf háð. Það hefur að gera með hlutina, hvort sem þeir eru alvöru eða ekki. Frá hugmynd sinni þróast enn frekar þessa þróun í vísindum, fyrirbærafræði.

Byggt á niðurstöðum sínum, Brentano þróaði kenningu um sannleikann. Til dæmis, taldi hann að túlkun á hlutum af meðvitund gerist á þremur stigum:

• Skynjun, bæði ytri, í gegnum skynfærin, og innri, tilfinningalega stigi.
• Flashback - huglæg þekking á viðfangsefninu eiginleika.
• Axiom - almennt viðurkennt þekkingu um hlut.

Hafa komist að þessari niðurstöðu, Brentano kynna að fyrir efni er sannleikurinn innri skynjun hans á viðfangsefninu, en ytri er álit margra sem hægt er að efast. kenning hans um intentionality áfram og þróað af Edmund Husserls. Hann sótti fyrirlestra Brentano í Vínarborg á tímabilinu frá 1884 til 1886 árum.

viljandi skynjun

Brentano einu "láni" hugmyndina um stefnu hugsa hluti í Aristótelesar og miðalda scholastics, sem síðar skrifaði Perler ( "Kenningar um intentionality"). Hann taldi að það er huglægt viðhorf til einstaklinga, án tillits til þess hvort þeir eru í raun eða ekki. Svo skrifaði hann að það er engin trú án hlut, sem trú, von án þess að það, sem von og gleði fyrir neitun ástæða, starf hennar.

Taka hugmynd að Brentano er af "intentionality", Husserl gaf aðra merkingu fyrir hann þetta hugtak er ekki viðeigandi að mótmæla og leggja áherslu á huga hans (hugsun).

Fyrirbærafræði - vísindi hlutum og fyrirbærum rannsökuð með tilraunum. Husserl, stofnandi, töldu að ljúka mynd af hlutnum er aðeins hægt að skapa í ítarlega, alhliða og endurtekin rannsókn hans. Það var hann sem þróaði hugmyndina að intentionality í heimspeki, er það sambandið á meðvitund og skynjun.

Samkvæmt honum, ætlunin hefur eiginleika sem skipuleggja þann hluta huga sem er ábyrgur fyrir söfnun upplýsinga um hlut gegnum skynjun og sameinar þær í heildstæða heild. Það er háð rannsókn sem það væri ekki til fyrr en það var athöfn íhugun.

eidetic tengingu

Husserl taldi að hjartað (hugurinn) er sá aðili, sem vitsmuni. Á reynsla hjarta geta beint athygli meðvitund við hlut sem veldur vekjaraklukkunni. Með þessum hætti, með það intentionality meðvitund. Husserl bent á að einungis átt og leggja áherslu orsök eða finna hlut í raun (Eidos heiminum). Þetta skapar eidetic sambandi, sem leiddi í sálfræðileg fyrirbæri sem myndast í huga.

Hann gerði einnig greinarmun á fyrirbæri andlega og líkamlega stigi, það er ekki alltaf í samræmi við fyrirbæri meðvitund, eða var viðkomandi hlut í hinum raunverulega heimi. Til dæmis, ungt fólk var á rokktónleika.

Sumir skynja svona tónlist, aðrir - nr. Það er einhver hefur komið fram áform um meðvitund, sem sett hann á skynjun hljóðs, þannig að búa eidetic sambandi. Svarið við leit að meðvitund byrjaði að koma á tónleikana.

Hin Ætlunin var ekki mynduð, þar meðvitund er stillt til að leita að öðrum tónlist. Á sama tíma, hljómsveitin hélt áfram að spila, búa til Eidos vinnur úr efnisþáttum hljóðum sínum.

viljandi meðvitund

Ef intentionality miðalda heimspekingar - eiginleikar hlutarins, og fyrir Brentano - sálfræðileg ferli sem felst í efni, þá er Husserl tengist þetta hugtak með meðvitund sjálft.

Hann taldi að ætlun - er einhver athöfn hugsun, alltaf stefnt að, er hans eign. Óháð raunverulegum hlut meðvitund eða ekki, af hvaða hugsun aðferð er alltaf beint að honum og batt hann.

Fyrir Brentano intentionality hefur verið tengd við hugarstarfsemi, samkvæmt sem að falli hlut ráð eðlislægar tilvist hennar, sem er ekki út fyrir mörk þessa reynslu (nám). Ólíkt meistaranum Husserl ekki tala um efnið sem unnt er að leggja áherslu meðvitund, heldur vísvitandi athöfnum sem koma innihaldi hennar. Tilvist hlutnum aftur.

Sem þróaði hugmyndina um "intentionality meðvitund", Husserl framlengja hlutverki sínu, beygja í alhliða greiningu. Ætlun heimspeki hans er ekki bara einkennst af the mannlegur hugur, heldur einnig afl, að þakka þar sem athöfn vita efni. Til dæmis, þegar læra fræðileg gerðir af meðvitund, setja nýja hluti vísinda.

Greini vísvitandi virkni hugsun, getur þú horft tilkomu tilfinningar og fyrirætlanir uppbyggingu þeirra. Á sama tíma sem þeir geta haft raunveruleg grundvöll, staðfest af fimm skilningarvit, sem og andlegu bakgrunni. Það er andi myndar hlut og gefur það þýðir. er "sáttasemjari", sem Husserl gaf skilgreiningu á "noema" milli hans og tilfinningar.

Noam er óháð hlutnum, þannig að hugurinn getur tekið sem sjálfsögðum hlut tilvist hlut eða fyrirbæri sem gerist í raunheimum einfaldlega ekki hægt. Það skiptir ekki máli eins mikilvægt í ferli sínum sem koma í heilann. Til dæmis, maður sem hefur ákveðið að hann hefur alvarlegur sjúkdómur vegna þess að það hefur twinge í hlið hans getur gert það alvöru, ef það er stöðugt áherslu eða búast til að fylgjast reglulega einkenni.

til auðkenningar eidoses

Á öllum tímum, heimspekingar áhuga á spurningunni um hvernig á að bera kennsl á kjarna hlutanna. Í dag, þetta ferli er kallað aðferð við fyrbærafræðilega minnkun. Það er byggt á Trance, opnun hreint meðvitund, utan sem er annars staðar í heiminum.

Þessi aðferð var notuð lengi áður Husserl er Augustine (354-430 Gg.) Og Rene Dekart (1596-1650 Gg.). Það vakti þá staðreynd að það er hrein vitund opnar merkingu Eidos. Til að ná þessu, fyrirbærafræðileg vísindi býður upp á 2 gerðir af Trance:

• The fyrstur hlutur til íhuga er alls útilokun umheiminum og þekkingu hans eða hugmyndir um hlut er verið að rannsaka. Orðalagið, sem er kallað efni og eiginleika sem það "rekja", eru skráð í huga. Hér að framan er nauðsynlegt að hækka til að sigrast á. Með þessari nálgun, skal sá vera fjarlægður úr hlutnum eins og ef það er ekki til og viðurkennir Eidos hennar. Ferlið ætti ekki að trufla venja, daglegur, trúarlegum, vísinda- eða goðsögulegum sannleikann um hann og útiloka allar dómgreind. Einnig, það hjartarskinn ekki máli raunveruleika hlut.
• Samkvæmt annarri tegund meðvitund utan "niðurstöðu" er ekki aðeins ytri heimur, en "ég" í efni, sem hluti af veruleika sem hann býr. Þannig að það er enn alveg hreint vitund erlendis, sem skal vera gild og einn af þáttum þess - sálin. Þannig er það þekking á eðli hlutarins sem rannsakað, það er, án innkomu persónulegum tengslum við hann.

Alla þekkingu sem er til staðar á efni, eru fengnar úr meðvitund, skapa heild lýsingu einkennandi einungis af eiginleikum hans.

Innra skipulag meðvitund

Þróun vandamál intentionality meðvitund er inneign til Husserls, sem skapaði aðferð til að finna út hvað telst fyrirbæri. Svo lagði hann:

• Snúa huga inn, þar sem meðvitund, kveikt á sig, alveg hafnar dómgreind og lærir ekki af eigin reynslu eða birtingar, heldur utan.
• Nota ekki fordómalausa athygli. Þetta leyfir þér að neita að heimurinn utan huga er ekki til, sem í sjálfu sér er nú þegar uppástunga og útrýma reynslunni "I".
• Fela í sér rými hreinu vitund, þar sem efni gets losa af öllum ytri og reynslu sinni og þekkingu á heiminum. Í þessu ástandi að það eru aðeins form sem hafa ekkert efni.
• Að forðast trú á raunveruleika heimsins og horfa á það aðskilinn Eidos. Í þessu tilviki, kjarni hennar er fram í greininni, sem fyrirbæri og eitthvað alger.

Við þróun heimspeki hans, Husserl reyndi að finna í hreinu huglægni, möguleika á að fá árangur með hlutlægum dýrmætur gildi.

Hvað er raunverulega inni

Intentionality í málvísindum er átt við stefnu meðvitund um nokkrum hlut. Hvað er raunverulega að gerast inni honum á ferli vitsmuni, það gerir það ljóst heimspekilega hugtakið Husserls.

Hægt er hugtakið "hreint meðvitund" þýðir fjarveru hans, fullt tómið, hafa sömu merkingu og "tómum geimnum"? Eins og það rennismiður út, það kemur aldrei út úr lífinu og ekki er hægt að fylla með einhverjum hlutum, bara til að fylla upp í tómarúm. Meðvitund - er alltaf mynd af einhverju.

Jafnvel þótt þú sleppir því úr ytri veruleika, er það ekki lengur til verkefnisins með því að skipta ytri heim innri. Í raun getur það ekki verið inni, því það er staðsett utan við hann. Jafnvel ef maður er dýft af trans á mjög neðst á meðvitund hans, hættir það að verða og "henda" henni út aftur til að hlutum.

Fyrirbærafræði sem leið til að sjá heiminn

Eins og það rennismiður út meðan á þróun á þessu sviði vísinda, intentionality er ekki bara hugurinn (hugsanir, skynjanir), en einnig einstökum hlutum hennar, ss langanir, tilfinningar, innsæi, og aðrir.

Samkvæmt Husserls, skynjun - það er alltaf skynja eitthvað, til dæmis, efni, en að mati - er að skilja innihald hennar. Meðvitundin er grunnurinn, innan sem myndast og eru að búa til alls konar mannavöldum.

Byggt á þessu, hugurinn er skapari allt í kring, getur þú ekki deilt eða brjóta heilindum hennar. Það er ómögulegt að reyna að lýsa eða "úthlutað" honum einhverja hugmynd. Samkvæmt hugmyndinni Husserl er fyrirbæri meðvitund er að það er sjálfbær, og er sá sem opnar tilveru fólks.