Hvað er "hlutur í sjálfu sér" heimspeki? "The hlutur í sjálfu sér," Kant

Hvað er "hlutur í sjálfu» (Ding An sich)? Þetta hugtak vísar til heimspeki tilvist hlutum í sjálfu sér, ekki með tilliti til þekkingar þeirra, sem er, án tillits til þess hvernig þær eru að læra. Til að skilja hvað Kant sagði, verðum við að taka tillit til þess að hugmyndin um "hlutur í sjálfu sér" það hefur nokkra merkingu, og felur í sér tvær helstu merkingar. Fyrst af öllu, er það þýddi að þekking á hlutum til eftir sig, fyrir utan rökrétt og skynsamlegt form, sem þeir eru litið af vitund okkar.

Í þessum skilningi, "hlutur í sjálfu sér," Kant þýðir að allir stækkun og dýpkun þekkingar er eina þekking á fyrirbærum, en ekki það sjálfir. Þetta er vegna þess að það á sér stað í huglægum formum ástæðu og næmni. Af þessum sökum, Kant telur að jafnvel stærðfræði er nákvæm vísindi, ekki endurspegla á hlutlægu, svo það er áreiðanlegt aðeins fyrir okkur, eins og sést með felast okkur fyrirfram konar ástæðum og næmni.

Skilvitlegri mati Kants

Hvað er "hlutur í sjálfu sér" fyrir Kant? Þessi tími og rúm, sem eru grundvöllur nákvæmni stærðfræði, stærðfræði og rúmfræði. Þetta er ekki mynd af tilvist hlutum beint og form næmni okkar, er ekki sjálfgefið. Á sama tíma, orsakasamhengi, efni og samspil eru ekki hluti af hlutum, það er bara fyrirfram gerðir okkar skilningi. Hugmyndin um vísindi , í grundvallaratriðum, ekki afrita eiginleikum hluta, fellur hann í flokk hlutum sem felast sökum um "efni". Kant telur að eiginleikar í boði af vísindum, ekki ráðast ekki á röskun hvers tiltekið efni, en það er ekki hægt að halda því fram að lög, hugræn vísindi, óháð meðvitund.

Limited og ótakmarkað þekkingu á Kant

Getu til að læra og getur verið takmörkuð og endalausir. Kant segir að reynslan vísindi hefur engin takmörk frekari dýpkun hennar og breikka. Með því að fylgjast með og greina fyrirbæri sem við komast djúpt inn í náttúruna, og hver veit hversu langt við getum farið með nútímanum.

Engu að síður, Vísindi, samkvæmt Kant, getur verið takmörkuð. Í þessu tilviki er átt við þá staðreynd að á hverju dýpkun og stækkun vísindalegrar þekkingar getur ekki farið út fyrir rökrétt formi, sem það er markmið þekkingu á veruleikanum. Það er, jafnvel þótt við erum fær um að fullu að kanna náttúruleg fyrirbæri, við munum aldrei vera fær um að svara spurningum sem eru utan við mörk náttúrunnar.

Incognisability "hlutir í sjálfu sér"

"The hlutur í sjálfu sér" - er í raun sama Agnosticism. Kant lagði til að kenning hans fyrirfram formum ástæðu og næmni hann fékk til að sigrast á tortryggni Hume og fornu efasemdamenn, en í raun hugtak hans um hlutlægni og óljós merkingu. Sú staðreynd að samkvæmt Kant, er "markmið", í raun, er alveg minnkað við algild og nauðsyn, sem vísar til þeirra sem fyrirfram skilgreiningu á næmni og skilning. Þess vegna, the fullkominn uppspretta af "hlutlægni" fær sama efni, og ekki raunverulegt ytri heimi, sem endurspeglast í vatnstöku vitsmunalegum þekkingu.

"The hlutur í sjálfu sér" í heimspeki

Útskýrt hér að ofan skilningi "hlutur í sjálfu sér," Kant aðeins notaðar þegar reynt var að útskýra möguleika á nákvæmum stærðfræðilegum og raunvísindum. En í réttlæta hugmyndina um heimspeki hans og siðferði, kaupir það örlítið aðra merkingu. Svo hvað er "hlutur í sjálfu sér" í heimspeki Kants? Í þessu tilviki er átt við tiltekna hluti í skiljanlegu heiminum - frelsi skilgreiningu manna aðgerð, og ódauðleika Guðs sem yfirnáttúrulega ástæðu og sannleika í heiminum. Í meginreglunum um siðfræði Kants kemur einnig niður á þessu skilning á "hlutur í sjálfu sér."

Heimspekingur viðurkennt að maður er felst ineradicable illt og mótsagnir af félagslíf olli þeim. Og á sama tíma sem hann var sannfærður um að sál mannsins þráir samstilltu ástandi milli siðferðilegum hugarástand og hegðun. Og, samkvæmt Kant, þetta sátt hægt að ná ekki reynslunni, en í skiljanlegu heiminum. Einmitt í því skyni að veita siðferðilega heimsmynd, Kant leitast við að skilja hvað "hlutur í sjálfu sér." Til heimsins "fyrirbæri," sagði hann snýr eðli og fyrirbæri þess sem hlut vísindalegrar þekkingar, og til the veröld af "hlutum í sjálfu sér" - ódauðleika, frelsi og Guð.

teikning incognisability

Eins og áður hefur komið fram, að "hlutur í sjálfu sér," Kant segir óþekkt, og það incognisability - hvenær og afstæði, og í raun, óyfirstíganleg með hvaða heimspekilegu þekkingu og framfarir. Guð er svo óþekkjanlegur "hlutur í sjálfu sér." Tilvist hennar er hvorki staðfesta né neita. Tilvist Guðs - þetta er postulate af ástæðu. Man biður að Guð er ekki byggð á traustum gögnum, og afdráttarlaus mikilvægt að siðferðilegu vitund. Það kemur í ljós að í þessu tilfelli, Kant gagnrýndi ástæðu til að staðfesta og styrkja trú. Takmarkanir sem hún nær til fræðilegs ástæðu - það er takmörkunum sem hafa til að stöðva ekki aðeins vísindi, en einnig framkvæmd af trú. Faith verður að vera utan þessara marka og verða invulnerable.

form Kants um hugsjónir

Að flytja lausn átaka og mótsagnir - félags-söguleg og siðferðileg - í skiljanlegu heimi, það var nauðsynlegt að beita idealist túlkun grundvallarhugtökum fræðilegri heimspeki. Kant var hugsjónamaður í heimspeki og siðfræði, en ekki vegna þess að hann kenning um þekkingu var hugsjónarík. Heldur þvert á móti, kenningin var idealistic vegna heimspeki sögu og siðfræði væru hugsjónarík. Þýska veruleika Kant sinnum hafnað algjörlega tækifæri til að leysa raunveruleg mótsagnir félagslíf í reynd og líkur á fullnægjandi spegilmynd sína í fræðilegri hugsun.

Af þessum sökum, heimspekileg horfur á Kant þróast í hefðbundnum æð hugsjónir undir áhrifum, annars vegar, Hume og með öðru - Leibniz, Wolff. Mótsögn þessara hefða og reyna að greina samskipti þeirra birtist í kenningu Kants um takmörk og form gild þekkingu.