Immanuel Kant - stofnandi þýska heimspekinnar heimspeki

Immanuel Kant er þýskur heimspekingur, en dómar hans voru undir áhrifum af verkum Plato og Berkeley, Wolff og Sextus Empiricus, Spinoza og Leibniz. Framundan vísindamaður útskrifaðist frá háskólasvæðinu "Friedrichs-Collegium" og hélt áfram námi við Háskólann í Königsberg en náði ekki árangri í að fá prófskírteini í einu. Immanuel Kant, þar sem æviágripið inniheldur mörg erfiðar viðburði, var neydd til að trufla námið vegna dauða föður síns og byrja að vinna. Aðeins árið 1755 náði unga vísindamaðurinn að verja doktorsritgerð sína og fékk rétt til að starfa sem kennari við háskólann.

Stig sköpunar : Á Immanuel Kant fylgdi Immanuel Kant staða náttúrulegra vísindalegra efnishyggju, einbeitt sér að vandamálum vélfræði og heimspeki, jarðfræði og mannfræði. Á þessu stigi unnu vísindamaðurinn vandamála sem varða fyrri heimspekilegu hugsunina. Þannig lagði hann fram nýtt tilgátu um myndun sólkerfisins, kynnti fyrst hugtakið gasneskju, rannsakað tímann og kannaði hlutverk þeirra. Vísindamaðurinn hugsaði um náttúrulega upprunann mannkyns án guðlegrar íhlutunar og leitaði við að flokka dýr eftir tegundum þeirra.

Í "gagnrýninni" tímann átti heimspekingurinn Immanuel Kant að takast á við vandamál kenningafræðinnar, einbeita sér að þekkingarferlinu, hugleiða almennt heimspekilegan og metafysísk vandamál sem eru, maður og skilning, siðferði og fagurfræði, lög og ríki. Vísindamaðurinn gerir ályktanir um möguleika á fyrirframþekkingu í formi fræðilegra vísinda og stærðfræði, sem gefur hverja fyrirmynd myndrænnar mynda. Á þessu tímabili í starfi sínu, Immanuel Kant, sem heimspeki breytist róttækan, verður agnostic, afneita möguleika á metaphysical vitund.

Heimspekingurinn skilur að fullur birting hugtakanna "náttúru", "sál" og "Guð" er ómögulegt og enginn getur tengt slíka orð með steypu skilningi. Og kunnáttuþekkingin er byggð af meðvitund mannsins frá skynjunarmyndum með hjálp fyrri hugsunar. Vísindamaðurinn setur fín lína á milli ástæðu og ástæðu og skrifar til fyrsta hugtakið bókmenntafræði. Svo, samkvæmt heimspekinginum, mun mannleg hugur standa frammi fyrir mótsögnum í því skyni að leysa vandamálið um óendanleika eða endanleika heimsins, flókið eða einfaldleika þess.

Vísindaþekking : Immanuel Kant hafnaði dogmatískri vitundaraðferð, með því að nota í staðinn hann aðferðina til gagnrýnis heimspeki, sem kjarni þess er að læra möguleikana á skilningi hugans. Vísindamaðurinn setti fram ritgerðina að "hreint" þekking hefjist með reynslu sem fyrirhugað meðvitundarstarfsemi byggist á. Styrkur mannlegrar hugar, sem Kant trúði, er ekki ótakmarkaður og er oft tengdur við dogma sem geta verið réttlætanleg. Og þekkingu um heiminn endurspeglar ekki alltaf hlutlæga veruleika, en myndast undir áhrifum líkamlegra mynda og með íhugun.

Siðferðileg kennsla : Mikilvægur staður í verkum Kantar er upptekinn af dómi sínum um Guð og kirkjuna, og hann táknar ekki heiminn án guðlegs íhlutunar. Hins vegar segir heimspekingurinn ímyndaða siðferði, hvaða eðlishvöt og utanaðkomandi vald, meginreglur um gleði og gagnsemi, ýmsar mannlegar tilfinningar tengjast. Persóna er skoðað af vísindamönnum frá tveimur hliðum - sem sérstakt fyrirbæri og sem "hlutur í sjálfu sér". Annars vegar eru aðgerðir einstaklings ákvarðaðar af alls konar ytri þáttum og hins vegar - með hæstu siðferðisreglum. Því að allir fulltrúar mannkynsins leitast við efnislegan velmegun og dyggð, þó að slíkir þráir stangast oft saman við hvert annað.