Anselm Kenterberiysky: heimspeki, helstu hugmyndir, tilvitnanir, æviár, stutt ævisaga

Nú er erfitt að trúa því, en þúsund árum á jörðinni var maður sem breytti því hvernig fólk hugsa um Guð. Hann neyðist kristna heiminn aftur að læra að lifa í samræmi við heilögum ritningum, útskýrði margt af því sem var talið hafinn yfir venjulegum leikmaður. Anselm Kenterberiysky, vegna menntunar, hollustu og einlægni, var hægt að breyta sjónarhorn meirihluta scholastics.

miskunn Guðs

Hann fæddist í nokkuð auðugur fjölskyldu. Þeir búa ekki í eymd, vissi ekki skort, ss hungri. En níu ára hafði gamall drengur draum sem Drottinn talar til hans og biður hann að klifra hæsta fjall á sviði, og þá brýtur brauðið með honum. Það var svo eftirminnilegt að barn sem er aldrei ekki neitt, man það á komandi árum.

Nei fyrr hafði drengurinn sláðu á þeim tíma æsku, móðir hans skyndilega deyr, þannig föður sinn svo óhuggandi að ocherstvev sorg, hann tekur út reiði sína á son sinn. Ekki er hægt að þola slíka meðferð, Anselm fór heim ásamt gömlum þjóni sem vorkenndu drenginn. Þeir fara yfir fjöllin á fæti og fá til Frakklands. Ferðamenn voru svo svöng að strákur byrjaði að borða snjó. Í örvæntingu, félagi hans lítur í veskinu, bíða þar til að sjá tómarúm, en í staðinn finnur brauð af hvítu brauði. Þetta skýrt birtingarmynd miskunnar Guðs sannar enn og aftur manninn, sem hann ætti að verja sig til kirkjunnar.

St. Mary Monastery

Þremur árum eftir upphaf ferðarinnar saman, pílagrímar okkar koma til klaustursins, sem er í vörslu fræga prestur og fræðimaður Lanfranc. Það er einnig skóli sem er fær um að veita bestu menntun í Evrópu til að einhver sem er tilbúinn til að læra og er þess hafa óskað. Auðvitað, að Anselm bítur hamingjusamlega í granít vísinda og brátt varð besti nemandinn. Tíu árum síðar, ákveður hann að taka heit og lifa góðu lífi. Hið staðlaða þeirra voru tekin á líf heilögu sem eyddi dögum sínum í bæn fyrir mannkynið, stöðugt fastandi og kennt öðrum að lifa samkvæmt lögmáli Guðs.

prestur

Lanfranc flutt til annars klaustrinu, og Anselm Kenterberiysky verður nýr prestur. Á þessu tímabili sem hann myndast hugmynd, og þá birtist í bókum um guðfræði. Heimspekilegar spurningar um orsakir fórn frelsarans, heimurinn þekkingar verkfærum hernema hugsanir hans. Túlkun þessara umdeild, bæði hvað varðar heimspeki, og frá sjónarhóli guðfræði, færir Maxims predikarinn Canterbury opinbera viðurkenningu.

Þekking, trú eða hærri greind?

Samkvæmt eftirlifandi gögnum, Anselm Kenterberiysky, sem hugmyndir eru svo virkan og ákefð samþykkt kirkjuna, töldu að þekking er nauðsynleg til að trúa því að ef heimurinn er fæddur af þeirri hugmynd að einhver mikill, aðeins trú getur hjálpað okkur að skilja tilgang þess. Þessi staðhæfing er nokkuð umdeilt við fyrstu sýn, að strax fá stuðningsmenn, sem voru fær um að sannfæra restina af sannleika þess. Þar að auki, frá þessu Maxim gæti fært annað, hugtakið Guð er fædd með manni og er til í það - því að Guð sé til líka.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William the Conqueror vel herferð til að fanga Breta leiddi til jarðar og Celtic kristni, studd af eldi og sverði. Ásamt honum til að koma ljós sanna trú og presturinn kom Lanfranc. Anselm oft heimsótt kennara sínum og naut heimamenn. Svo þegar Lanfranc þjónustu lauk vegna ótímabærum dauða hans, fólkið krafðist þess að næsta biskup gerði nafn hans. Hann varð Anselm Kenterberiysky.

Æviár í Albion voru ekki alltaf auðvelt. Eftir Vilhjálmur bastarður kom nýr konungur, sem vildi ekki að hlusta á ræður frá einhverjum öðrum og strax kom inn árekstrum við umsækjendur um stöðu biskups. Fjórir löng ár liðin andstöðu sína, og sjá, þegar hann var þegar á dánarbeði, William gefur samþykki sitt til skipun Anselm. Stuttu eftir þessa ákvörðun, sjúkdómurinn hefur lengi plága af fullvalda, hjaðnað og dauða flutt í burtu endalaust.

Innleiðsla

Í eðli sínu hógvær maður, Anselm Kenterberiysky, heimspeki sem ekki leyfa honum að leiða aðra, löngu neitaði að reisn. Sérstaklega sickened honum allar tegundir af láði í tengslum við þennan atburð. Ást á pomp var ekki einkennilegur honum. Því var hann ekki sætta starfsfólk biskups úr höndum konungs, í reynd stöðu ekki viðurkenna andleg úthlutað veraldlega höfðingja.

Og hann hóf uppreisn gegn simony, sem er sala á skrifstofum kirkjunnar, sem er að verulegu leyti fyllt upp coffers kirkjunnar. Á eftir honum, var hann ekki lengi, eins mikið og bíða eftir skipun - fjögur ár. Eftir þennan tíma, ekki að standast þrýsting frá konungi, gekk hann í útlegð sjálfviljugur, átta sig á að það er og hvað neitar. Anselm Kenterberiysky, sem ævisaga er fullt af óvæntum flækjum um örlög, sneri aftur til Englands aðeins tíu árum síðar. Á þessum tíma tókst honum að sá fræjum efa í hugum margra presta í Evrópu og investiture deilur, þ.e. skipun til kirkjulegra skrifstofur, sneri alls staðar.

undanförnum árum

Að lokum, tvær hliðar náð samkomulagi, þar sem það kom fram að rétt eins og biskupar vilja virða stundlega vald, og konungar munu gefa forréttindi að kynna andlega eðli kirkjunnar.

Anselm Kenterberiysky, helstu hugmyndir sem voru einföld, skiljanleg og aðgengileg öllum, lést í 1109 í Englandi, og eftir þrjár aldir var hann í dýrlingatölu og dýrlingatölu.

Tilvist Guðs í hverjum manni

Þessi heimspekingur frá kirkju reimt hugmynd um hversu auðvelt það er að sanna tilvist Guðs. Svo mikið svo að það var rökrétt og skiljanlegt. Þessi hugsun reimt framtíð biskup. Anselm Kenterberiysky skilgreind stuttlega eins og Guð - að ofan sem það er ómögulegt að ímynda neitt. Þessi yfirlýsing verður ljóst jafnvel að sá, það er ekki kunnugt um trúarbragðafræðslu og því skilning Guðs er til staðar í hverju okkar frá fæðingu. Því Guð er eins og að hugsa að það er ekki rökrétt ómögulegt. Þessi tilgáta var umdeild og allt of róttækar fyrir þann tíma, og ekki allir voru tilbúnir til að samþykkja það. Síðar í "Gagnrýni um hreina Reason" hans Kant hrekja það.

Sönnun á tilvist Guðs

1. Góð og vel til í tengslum við samskipti Guðs og óháð honum í ýmsum sviðum lífsins, eins og fullyrða með Anselm Kenterberiysky. Helstu hugmyndir skert hans til að fjalla um fjölþætta eðli Guðs. Í þessu tilfelli, er það kjarni gott.
2. Einhver hlutur hefur orsök þess. Og það er heimur okkar, en magn af hlutum? Heimurinn er einnig eins konar hlutur, og verður einnig að hafa orsök. Svo, afl sem getur búið svo ótrúlega "hlutur" er Guð.
3. Hvert stykki hefur eigin gráðu sína fullkomnun, sem hægt er að bera saman við aðra. Og ef það er hlutfallslega fullkomnun, og það er óviðjafnanlegt. Hér er það Guð.
4. Þessi hugmynd fylgir andlega kenningar um tilvist Guðs. Þegar jafnvel geðsjúkum einstakling hagvísa heilinn kynna hugmynd um að vera, utan sem þú getur ekki hugsað um neitt, það er Guð.

Þessar fjórar sannanir fært Anselm Kenterberiysky (ævisaga var stuttlega lýst í þessari grein). Jafnvel í Frakklandi, fór það að koma að slíkum hugmyndum. Þeir kristallað, voru eðlileg og rökrétt skýring, og byggja upp jafnvægi uppskrift af tilvist Guðs.

Frekari upplýsingar um þetta merki er að finna í ritgerð sem ber yfirskriftina "Proslodzhium", sem er alfarið varið til hugmynda um aðgerðir mannleg hugsun um áhrif trúarinnar á þessu ferli og íhlutun Guðs.

Priori og posteriori samþykki

Allar vísbendingar um tilvist Guðs Anselm Kenterberiysky skiptir þá sem eru byggðar á reynslu þeirra sem eru samþykkt án tillits til tilveru hennar. Með því að posteriori hann taldi þá sem hafa verið viðurkennd síðan á dögum Platons og virkan nota þjónum kirkjunnar, til að leiðbeina hjörð sína á réttri leið. Allar slíkar yfirlýsingar eru minni í eitt - að horfa á náttúruna og þróun lífsins í það, það er ómögulegt að neita þeirri hugmynd að allir galt Guð og hefur meiri tilgang. Þar af leiðandi, það er skapari.

Anselm Kenterberiysky, heimspeki sem gæti ekki verið ánægð með aðeins óbeinum skilningi á Guði, fann fyrirfram vísbendingar um tilveru hennar. Það var miklu auðveldara, ef við tökum hana á trú að Guð rúmar aðeins jákvæða eiginleika sem finnast í náttúrunni. Svo sem tilvist - þetta er líka jákvæður eiginleiki, er það. Við teljum að Guð er fullkominn, og því núverandi. Þannig sönnun um tilvist Guðs er út frá mjög hugtak Guðs.

Það má þakka þessum vísbendingum, og gekk inn í sögu heimspekinnar og guðfræði Anselm Kenterberiysky. Heimspeki, helstu hugmyndir sem voru lögð áhersla á að finna vísbendingar um tilvist Guðs, enn snert marga þætti mannlegrar tilveru. Í skrifum sínum, hjálpaði hann til að skilja ranghala og íburðarmikill kenningar kirkjunnar.

Anselm Kenterberiysky var einn af frægustu heilögu síns tíma. Hann hefur koma a langur vegur frá dreng, sem komnir náð Guðs, að biskup, sem hafði vald yfir hugum hjarðar sinnar, en ekki misnota það. Þannig að við sjáum nú hvernig hann lifði og starfaði Anselm Kenterberiysky. Tilvitnunum fræðirit hans eru enn notuð af ráðherra kirkjunnar, þrátt fyrir að heimspekingar hafa refuted vísbendingar um tilveru Guðs.