Augustine of Hippo: líf, helstu verk og áhrif þeirra á þróun scholasticism

Avreliy Avgustin (Blessað - í Orthodox hefð og kennari Grace - í kaþólsku) - framúrskarandi heimspekingur, einn af stofnendum kristinnar guðfræði. Hann fæddist árið 354 í Numidia rómverskur í fjölskyldu-heiðnu, en móðir hans Monica var kristinn. Þar sem fjölskyldan var alveg ríkur, 17 ára Aurelius sendur til náms orðræðu í Carthage. Það er trúvarnarmaðurinn fyrir framtíð hins nýja trú í ást með konu, sem hann bjó í langan 13 ár. Hún var móðir sonar hans - Adeodata. Hins vegar, vegna þess að munur á félagslegum bakgrunni Augustine giftist aldrei hana.

En nám orðagjálfur, Augustine of Hippo varð áhuga á heimspeki. Hann tók Manichaeism, en fljótlega flutti burt frá kenningum Máni. Andlega leit og áhrif móður leiddi hann í faðm kristinnar trúar. Í leit að vinnu unga rhetorician fer African héraðið rómverska heimsveldinu í 384, staðurinn er kennari sannfærandi í Mediolanum (nú Milan). Uppgjör nálægt Villa Kassitsiakum heimspekingur bjó fyrstu sín verulegar verk: "Gegn fræðimenn," "Á ódauðleika sálarinnar", "On True Religion" og "On frjáls vilji". Þessi fyrsti áfangi sköpun er merkt með meiri áhrifum Platonism hugmyndin guðfræðingur.

Eftir páska 387 Augustine var skírð í Mediolanum Saint Ambrose, hófst seinni tímabil sköpun kristinna apologist. Hann seldi eigur sínar, gaf burt nánast allt til fátækra og fór með móður sinni í Afríku. En í Ostia, Monica dó. Koma í heimabæ Tagaste, heimspekingur, stofnaði hann trúarlega samfélag munkar. Því er hann talinn stofnandi klaustra röð Augustinians. Á þessu tímabili var skrifað verk sem varið er til trúarlegra og kirkjuleg og útskýringu málum ( "The Book of Genesis"), um túlkun á bréfum Páls postula, sem ritgerð gegn Donatists. Á sama tíma var lofuðu guðfræðingur "Játningar".

Mest ber ávöxt sem heitir þriðja tímabil (410-430), þegar vísindamaður vígðist presbyter í fyrstu, og síðar biskup í Hippo (borg Rómaveldis í Norður-Afríku). Það var þá sem heimspeki Avgustina Blazhennogo hefur náð hæsta þróun hennar. Guðfræðingur eins og að horfa aftur til fyrri skoðunum sínum, og gagnrýnin metur þá ( "Revision"). Spurningar um Christology (mannlegur eða guðlegt eðli Krists) endurspeglast í verkum "Á þrenningunni" og hringrás fræðirit gegn Pelagíusar. Mikilvægasta starf guðfræðingur er talið vinna «De civitate Dei» -. «City of Guðs"

22 bækur á vinnumarkaði guðfræðingur reynir fyrst að greina alla sögulega ferli, að skilja merkingu og tilgang mannlegs samfélags og leiðir þróun hennar. Því Augustine talinn upphafsmaður sögu heimspekinnar. Félagslíf er einnig í tengslum við guðsríki, eins og maður (sköpun) við skaparann. Hins vegar, vegna þess að fall Adams, mannkynið í massa, aðskilin frá Guði, en það getur komið aftur til hans eftir náð Drottins, - segir St. Augustine. Hugmyndafræði þessa guðfræðingur telur þróun samfélagsins sem framsækið hreyfingu frá Vale af tárum, sem voru reknir Adam og Evu, í gegnum borgina jarðar (ríkisins) til Castle of Heaven (þar eilífð og siðferðilegum fullkomnun ríkir).

Þannig St. Augustine lítur á sögu hvað varðar línulegum tíma. Þetta er hluti þar sem það er lengd, vegna þess að það er enginn tími í eilífðinni. Guð stýrir sögu - allt sem er ekki raunin, hluti af áætlunum og fyrirætlanir skaparans. Ríkið í þessum skilningi, virkar sem nauðsynlegar stigi þróunar. Heimspekingur byggt á rannsókn á Biblíunni er bent sjö epochs samfélagsþróun: fyrsta fimm - er sagan af Gyðinga fyrir fæðingu Krists. Hver tekur sjötta tímabil, sem ætti að vera lokið í síðasta dóm, og þá byrja eins og lýst er í Opinberunarbókinni Jóhannesar sjöunda stigi, þegar allir hinir réttlátu munu búa að eilífu á himnum Jerúsalem. Mannlegt samfélag í þróun hennar er að flytja í burtu frá veraldlega ríki í boði safnaðarins stjórnað af höfðingjum kirkjunnar. Þessi kenning Ágústínusar hefur verið tekið sem grundvöll rómversk-kaþólsku kirkjunnar í baráttunni fyrir investiture.