Hugtakið félagsmótun í mannfræði

Í mannfræði hugtakið félagsmótun og það var í lok 19. aldar vegna þess að efnahagsmál, og það var notað í tengslum við leið í framleiðslu, osfrv Það var fyrst beitt til persónu American félagsfræðingur Franklin H. Giddings, gefa til kynna að hugtakið þjálfun til mannlegs lífs í samfélagi, þróun eðli hans og félagslega eðli.

Löngu áður en almennri notkun á hugtakinu "félagsmótun" vísindamanna áhuga á spurningunni um mannlega þróun sem þjóðfélagsþegn. Svo lengi sem félagsmótun kenning hefur ekki tekið á sig mynd sem aðskilin rannsóknir fræðasviði, var þetta mál beint sem hluti af öðrum, víðtækari málefni heimspeki og öðrum vísindum.

Einu sinni í miðri 20. öld, hugtakið félagsmótun hefur gert vísindalegum notkun, varð það sjálfstæð háð rannsóknum fyrir félagsfræðingar, sálfræðingar, heimspekingar og kennarar. Í fyrsta lagi í rannsóknum sínum hafa vísindamenn áherslu aðeins á stigum bernsku, unglingsárum og æskulýðsmála. Það var aðeins í 60s 20. öld byrjaði að læra hvernig félagsmótun fullorðinna og aldraðra. Sem afleiðing af seint dreifingu vísindamanna í þessum aldurshópi hefur ekki safnað nægilega mikið af rannsóknarefni.

Félagsmótun ferli fjallar ýmsar raunvísindum. Til dæmis, læra félagsleg vísindamenn að tengslum félagsmótun ferli með félagslega uppbyggingu samfélagsins. Social Psychology útskýrir áhrif á félagsmótun mismunandi Menningarkimar, stofnanir o.fl.

Félagsmótun rannsóknarinnar, eru tvær leiðir:

1. Efni-efni nálgun, sem fulltrúar telja að maðurinn sjálfur er virkur áhrif á félagsmótun þeirra og ekki bara samfélag með sínum þjóðfélagshópa.
2. Object-efni nálgun, sem stuðningsmenn trúa því að maður frá barnæsku slær félagslegt umhverfi, reyna að búa til eigin hans "mynd og líkingu".

Ef við tökum sem grundvöll efni-efni nálgun, hugtakið félagsmótun hægt að meðhöndla eins og á sér stað í því ferli frásog og æxlun menningu breytinga og þroska mannsins. Self-umbreytingu og þróun lífskjara veltur á samspili þess við ýmsar aðstæður lífsins, frá barnæsku með elli.

Þannig kjarninn félagsmótun er samtímis tenging manna aðlögun og einangrun í tilteknu samfélagi.

Þess vegna, tveggja hliða virkni félagslegrar verndar og aðlögunar viðfangsefninu kemur. Það bendir til þess að félagslegur frá miðöldum munu samræma væntingar og kröfur í tengslum við hver hegðun þess í samfélaginu, viðhorfum. Á sama tíma, fólk verður að samræma kröfur sínar til getu þeirra og með raunveruleika umhverfisins sem hann býr. Það er í því ferli að laga mann verður félagsvera.

Aðskilnaður - þvert á móti, ferli aðskilnað einstaklingsins í þjóðfélaginu, sem stafar af þörfum einstaklingsins hafa eigin skoðanir sínar, gildi, ástúð; þarf án þess að inngrip til að leysa persónuleg málefni; sem þarf að koma í veg fyrir þær aðstæður sem koma í veg fyrir framkvæmd þess. Það er í því ferli aðskilnað einstaklings kaupir persónuleika.

Af framansögðu verður ljóst að hugtakið félagsmótun felur innri, ekki að fullu resolvable átök milli mælikvarði mannlegs einangrun í samfélaginu og manna aðlögun að henni. Til félagsmótun fór fram á áhrifaríkan hátt, verður það að virða ákveðna jafnvægi milli einangrunar og aðlögun.

Slík hugtakið félagsmótun er hentugur aðeins að efni-huglæg túlkun. Hugmyndin um félagsmótun í hlut-huglæg túlkun telur mannlega aðlögun í samfélaginu, myndun þess að vera félagslega.

Lögun af félagsmótun í nútíma heimi veltur á eiginleikum þjóðfélagi þar sem félagsmótun á sér stað.