Gregoríska tímatalinu frábrugðin Julian. Julian dagbók í Rússlandi

Fyrir okkur öll dagbókin er venjulegur hlutur, og jafnvel venjulegt. Þessi forna manna uppfinning fangar daga, tölur, mánuði, árstíðir, tíðni náttúrufyrirbærum, sem eru byggðar á kerfi hreyfingu himintunglum: tunglinu, sól, stjörnur. Earth getraun í gegnum sól sporbraut, fara á bak ára og aldir.

Tungldagatal

Fyrir jarðar gerir einn heill byltingu um ás einn daginn. Fyrir ári sem hún fer einu sinni kringum sólina. Sól eða stjarnfræðilegur ár endist þrjú hundruð sextíu og fimm daga klukkan fimm og fjörutíu og átta mínútur og fjörutíu og sex sekúndur. Þar af leiðandi er heil tala um daginn er ekki til. Þess vegna erfiðleikar í að teikna upp nákvæma dagbók fyrir rétta tímasetningu.

Fornu Rómverjar, Grikkir notuðu þægileg og einföld dagbók. Vakning á tunglinu kemur á 30 daga fresti, til að vera nákvæmur, í tuttugu og níu dagar tólf klukkan og 44 mínútur. Þess vegna er fjöldi af dögum, mánuðum og þá getur verið ekið af breytingum á tunglinu.

Í fyrstu í þessu dagatali hafði tíu mánuði, sem eru nefnd eftir rómverskum guðum. Frá þriðju öld fyrir fæðingu Krists í hinum forna heimi notaði líkingar byggt á fjögurra ára tungl-sól hringrás, sem gaf villa í verðmæti sól ári á sama degi.

Í Egyptalandi, notaði sól dagatal, samin á grundvelli athugana af sólinni og Síríus. Ári var þrjú hundruð sextíu og fimm daga. Það samanstóð af tólf mánaða þrjátíu daga. Eins og hann bætti eftir frekari fimm daga. Það er mótuð eins og "í tilefni af fæðingu guðanna."

Saga Julian dagbók

Frekari breytingar urðu á fertugasta sjötta BC. e. Roman Emperor Yuliy Tsezar á Egyptian mynstur kynnti Julian dagbók. Það var samþykkt á sól ári fyrir gildi ársins, sem var lítið meira stjörnufræði og var þrjú hundruð 65 daga og sex klukkustundir. Fyrsta janúar var áramótum. Jól í samræmi við Julian dagbók byrjaði að fagna sjöunda janúar. Þannig að það var umskipti til a nýr letoischeslenie.

Í þakklæti fyrir umbætur á Öldungadeild Róm nafnið mánuði Kvintilis þegar Caesar var fæddur til Julius (nú júlí). Ári síðar, keisarinn var drepinn, og Roman prestarnir annaðhvort fáfræði eða viljandi byrjaði aftur rugla dagbókina og byrjaði að tilkynna hvert komandi þriðja ári hlaupár. Þess vegna er 44 til níunda ríkisári BC. e. í stað þess að níu tólf hlaupári var tilkynnt.

Vistuð Emperor Oktivian ágúst. Á pöntunum sínum hlaupári voru ekki á næstu sextán árin, og dagatal hrynjandi var endurreist. Heiðurs Sekstilis mánuði var nýtt Augustus (ágúst).

Fyrir rétttrúnaðarkirkjunnar var mjög mikilvæg til samtímis trúarlegum frí. Dagsetning páska var rætt á fyrsta almenna kirkjuþingið, og málið hefur orðið eitt af helstu. Sett upp á þessu ráði reglur nákvæmur útreikningur tilefni er ekki hægt að breyta viðlagðri anathema.

gregoríska tímatalið

Yfirmaður kaþólsku kirkjunnar, Pope Gregory þrettánda árið 1582 samþykkt og kynnt nýtt dagatal. Hann var kallaður "gregoríska". Það virðist sem allt gott var Julian dagbók, samkvæmt sem Evrópa bjó í yfir sextán aldir. Hins vegar Gregory Þrettánda talið að umbótum er nauðsynlegt til að ákvarða nákvæmari dagsetningu páska, auk þess að daginn um vorjafndægur var aftur til tuttugustu og fyrstu í mars.

Í 1583 var ráðið í Austur feðranna í Miklagarði fordæmdi samþykkt gregoríska tímatalinu, brýtur það kirkjuársins hringrás og að efast Canons af kirkjuþing. Reyndar í sumum árum, brýtur það grunn reglu tilefni af páskum. Það gerist að kaþólska Easter Sunnudagur fellur á tíma fyrir páska, gyðinga, og að Canons kirkjunnar er ekki leyft.

Tímaröð í Rússlandi

Í okkar landi, frá tíundu öld, New Year var haldin á Mars fyrst. Eftir fimm aldir, í 1492, Rússland flutti áramótum, samkvæmt hefð kirkjunnar, á fyrsta september. Þetta gekk á fyrir yfir tvö hundruð ár.

7200 og 19 desember áttunda árið Péturs konungs ég út þá skipun um að Julian dagbók í Rússlandi berast frá Miklagarði með skírn, var enn í gildi. Ég breytti dagsetningu áramótum. Það hefur verið samþykkt í landinu. New Year í samræmi við Julian dagbók það var að fagna fyrsta janúar, "fæðingu Krists."

Eftir byltingu, fjórtándi febrúar eitt þúsund níu hundruð og átjánda ári, nýjar reglur voru kynntar í okkar landi. Gregoríska tímatalinu regla innan hverrar quatercentenary þriggja hlaupári. Sem það tók að standa.

Hver er munurinn á Julian og gregoríska dagatöl? Munurinn á milli útreikning hlaupári. Með tímanum, eykur það. Ef á sextándu öld, var það tíu daga, á seytjánda það hafði fjölgað í ellefu, á átjándu öld var það þegar jafn tólf daga, þrettán í tuttugustu og tuttugustu og fyrstu öld, og tuttugu og annarri öld þessi tala nái fjórtán daga.

Rússneska rétttrúnaðarkirkjan notar Julian dagbók eftir ákvörðunum kirkjuþing, og kaþólikka - gregoríska.

Maður getur oft heyra spurningu hvers vegna allur heimurinn fagnar jól tuttugasta og fimmta desember, og við - sjöunda janúar. Svarið er nokkuð augljóst. Rússneska rétttrúnaðarkirkjan fagnar jól samkvæmt Julian dagbók. Þetta á einnig við öðrum helstu trúarlegum frí.

Í dag, Julian dagbók í Rússlandi sem heitir "gamla stíl". Eins og er, umfang hennar er mjög takmarkaður. Þeir eru sumir af the rétttrúnaðarkirkjunnar - serbnesku, georgíska, Jerúsalem og rússnesku. Í samlagning, the Julian dagbók notuð í sumum Rétttrúnaðar klaustur í Evrópu og Bandaríkjunum.

Gregoríska tímatalinu í Rússlandi

Í okkar landi, útgáfu umbætur almanaksári hækkað aftur og aftur. Árið 1830, setti það rússneska Academy of Sciences. Prince KA Lieven, sem þá var menntamálaráðherra, talið tillöguna ótímabærum. Aðeins eftir byltingu, var spurningin sett til fundar Commissars Alþýðubankans Rússlands. Þegar 24 jan Rússland samþykkt gregoríska tímatalinu.

Lögun af the umskipti til gregoríska tímatalinu

Rétttrúnaðar kristnir Innleiðing á nýju stíl orku afhent einhverjum erfiðleikum. Nýju ári var á móti í aðventu, þegar allir gaman að fagna. Þar að auki, 1. janúar - dagur minni St. Boniface, verndari þeirra sem vilja gefa upp drykkju, og landið okkar fagnar í dag með glasi í hendi.

Gregoríska og Julian dagbók: líkt og ólíkt

Báðir þeirra samanstanda af þrjú hundruð og sextíu og fimm daga í venjulegum ár, og 366 á hlaupár, hafa 12 mánuði, þar af 4 til 30 daga eða 7 til 31 daga, febrúar - annaðhvort 28 eða 29. Eini munurinn er í tíðni á hlaupár ár.

Julian dagbók hlaupár kemur á þriggja ára fresti. Í þessu tilviki, það kemur í ljós að almanaksárið er lengri en stjarnfræðilegur 11 mínútur. Með öðrum orðum, eftir 128 ár úti auka dag. Gregoríska tímatalið viðurkennir einnig að fjórða ár er hlaupár. Undantekningarnar eru ár sem eru margfeldi af 100, sem og þeim sem hægt er að skipta um 400. Af þessum sökum er auka dag birtast aðeins eftir 3200 ár.

Hvað bíður okkar í framtíðinni

Ólíkt samkvæmt gregoríska, Julian dagbók auðveldara fyrir letoischesleniya, en það er á undan stjarnfræðilegur ársins. Það varð grundvöllur fyrstu sekúndu. Samkvæmt Orthodox Church, samkvæmt gregoríska tímatalinu brýtur röð margra Biblíunni atburðum.

Vegna þess að Julian og Gregorian dagatöl með tímanum vaxandi munurinn á dagsetningum, Rétttrúnaðar kirkjur sem nota fyrsta þeirra mun halda jól með 2101 ekki 7. janúar, sem er að gerast núna, og áttunda janúar, og með níu þúsund 901 ár, Hátíðin verður haldin í áttunda mars. Í kirkjuárinu dagbók, dagsetningu mun halda áfram að mæta tuttugasta og fimmta desember.

Í löndum þar sem upphaf tuttugustu aldar, Julian dagbók var notað, til dæmis í Grikklandi, dagsetningu öllum sögulegum atburðum sem áttu sér stað eftir að október fimmtánda þúsund og fimm hundruð 82 ára, að nafni merkja í sömu tölur þegar þeir gerast.

Afleiðingar umbætur dagatalinu

Nú, samkvæmt gregoríska tímatalinu er nógu nákvæm. Samkvæmt mörgum sérfræðingum, það þarf ekki að breyta, en spurningin um umbætur hennar hefur verið rætt í nokkra áratugi. Í þessu tilfelli erum við ekki að tala um tilkomu nýja dagbók, eða hvaða nýjar aðferðir við færslu hlaupári. Það er um regrouping daga á ári þannig að í upphafi hvers árs, hætti í einn dag, til dæmis á sunnudaginn.

Í dag almanaksmánuðir frá reikningur fyrir 28 til 31 daga, lengd blokk bilinu níutíu til níutíu og tveggja daga, sem er styttra en fyrri hluta sekúndu 3-4 daga. Þetta flækir vinnu fjármála og skipulagsyfirvalda.

Hvað eru nýju verkefni dagatöl

Á síðustu hundrað og sextíu árum, mörg verkefni. Árið 1923, nefnd um umbætur á dagatalinu undir Þjóðabandalagið var stofnað. Eftir seinni heimsstyrjöldina var málið vísað til efnahags- og félagsmálanefndarinnar Sameinuðu þjóðanna.

Þrátt fyrir að mikið af þeim, er val gefið tvo valkosti - 13 mánaða dagatal franska heimspekingsins Auguste Comte og meiningar um stjörnufræðingur frá Frakklandi G. Armelina.

Í fyrsta útgáfa mánuðinum alltaf hefst á sunnudaginn og lýkur á laugardag. Árið einum degi og það hefur ekkert nafn og er sett í lok síðustu þrettán mánuði. Í hlaupár dag kemur á sjötta mánuði. Samkvæmt sérfræðingum, þetta dagatal hefur a tala af þýðingarmikill göllum, svo meira er hugað að verkefni af Gustave Armelina, samkvæmt þeim, ár samanstendur af tólf mánaða eða fjórum áttum níutíu og einn dag.

Í fyrsta mánuðinum fjórðungsúrslitum þrjátíu og einn dag, í næstu tveimur - þrjátíu. Á fyrsta degi hvers ársfjórðungs ársins og hefst á sunnudaginn og lýkur á laugardag. Í a dæmigerður ári, auka dag er bætt við eftir þrítugasta desember, og í stökk - utan 30. júní. Þetta verkefni var samþykkt af Frakklandi, Indlandi, Sovétríkjunum, Júgóslavíu og nokkrum öðrum löndum. Í langan tíma, General Assembly hefur seinkað samþykki verkefnið, og nú nýverið, verk SÞ hætta.

Hvort Rússar munu fara aftur í "gamla stíl"

Útlendingar eru alveg erfitt að útskýra hvað það þýðir að hugtakið "Old New Year" af hverju við halda jól síðar Evrópumenn. Í dag eru tilbúnir til að gera við umskipti til Julian dagbók í Rússlandi. Ennfremur, að frumkvæði kemur frá vel skilið og vel virt fólk. Samkvæmt þeim, hafa 70% af rússneskum Rétttrúnaðar Rússar rétt á að lifa samkvæmt dagbók, sem er notuð af rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar.