Gregoríska tímatalið: Saga um uppruna og helstu einkenni

Gregoríska tímatalið - algengasta þessar mundir tímaröð kerfi, sem heitir eftir páfa Gregory XII, sem krafðist þess kom á kaþólsku heiminum. Margir telja ranglega að það var Gregory, og kom upp með þetta kerfi, þó, það er ekki svo. Samkvæmt einni útgáfu, helstu innblástur fyrir þessa hugmynd var ítalskur læknir Aloysius, sem fræðilega rökstuddar þörfina á breytingum hendi áður en þetta tímabil.

The vandamál af tímaröð á öllum tímum var mjög takmörkuð, vegna þess hvað er samþykkt sem útgangspunkt og það eru í dag, mánuð og ár, veltur á þróun sögulegu vísinda í landinu og jafnvel í heiminum almennra borgara.

Það var og það er sett af tímaröð kerfi: sumir taka sem grundvöll fyrir hreyfingu tunglsins kringum jörðina, hinn viðmiðun íhuga sköpun heimsins, þriðja - fara Múhameð frá Mekka. Í mörgum siðmenningar, hver breyting á höfðingja leitt til breytinga í dagbókinni. Í þessu tilfelli, einn af helstu erfiðleika er sú staðreynd að hvorki terrestrial daginn, hvaða ár af jörðinni endast ekki í hring fjölda klukkustunda og daga, allt spurningin er - hvað á að gera við leifin?

Eitt af fyrstu var farsælasta kerfi svokölluðu Julian dagbók, sem heitir eftir Gaius Yuliya Tsezarya, stjórnar sem hann hafði birst. Helsta nýjung er sú að hvert fjórða ár var bætt við einum degi. Á þessu ári var að vera kölluð hlaupár.

Hins vegar er kynning á hlaupár aðeins á slà vandamál. Annars vegar er það áfram, þó ekki eins hratt og áður, að safna muninn á almanaksárinu og rigningu, og með annað - dagur páska Falls á mismunandi dögum vikunnar, þó að mati meirihluta kaþólikka, Easter ætti alltaf að falla á sunnudegi .

Í 1582, eftir margra útreikningum og byggist á nákvæmum stjarnfræðilegur útreikninga, í Vestur-Evrópu var umskipti til gregoríska tímatalinu. Á þessu ári í mörgum Evrópulöndum strax eftir 4 október kom fimmtánda.

Gregoríska tímatalinu var mjög svipuð helstu ákvæði forvera sínum: venjulegt ár og samanstendur af 365 daga og stökk - frá 366, sem er fjöldi daga er breytilegur aðeins í febrúar - 28 eða 29. Helsti munurinn er sá að samkvæmt gregoríska tímatalinu telst frá hlaupár allt ár sem eru margfeldi af hundrað, nema þær deilanleg með 400. í viðbót, ef Julian dagbók nýju ári er fyrsta september eða fyrstu mars, nýja tímaröð kerfið var upphaflega lýst 1. des, og þá færst til e þ.eas í mánuð.

Í Rússlandi, undir áhrifum kirkju nýja dagbók í langan tíma sem við ekki viðurkenna, að ætla að í gegnum það allt röð af atburðum Evangelíska voru. Gregoríska tímatalinu var kynnt í Rússlandi aðeins í byrjun 1918 eftir Bolsheviks komst til valda, um leið og það er fyrst og febrúar fjórtánda.

Þrátt fyrir mun meiri nákvæmni, samkvæmt gregoríska kerfið er enn ófullkomin. Hins vegar, ef í Julian dagbók, var auka dag myndast yfir 128 ár, samkvæmt gregoríska myndi krefjast 3200.