Kenningin um uppruna ofbeldi ríkisins

Einn af helstu kenningum um uppruna ríkisins - kenningar um ofbeldi. Það er tiltölulega ný, eins og það var þróað í 19-20 öldum. fulltrúar hennar telja að lög og ríkið reis vegna ofbeldis (ytri eða innri). Stríð milli frumstæðar ættkvíslir gerði sigurvegara með valdastéttarinnar, sem skapaði ríkið og notaði það til að styrkja vald sitt yfir sigruð.

Kenningin um ofbeldi (innlendrar) var þróað af þýskum hagfræðingur og heimspekingur Evgeniem Dyuringom, sem trúði því að ríkið myndaðist vegna heimilisofbeldis einum hópi fólks yfir aðra. Þess vegna, þrælkun af veiku sterkari kemur skiptingu í flokka, það er einkaeign og ríkið krefur.

Pólsk-Austrian félagsfræðingur L.Gumplovich talið að ríkið og rétt til að hafa vaknað í kjölfar utanaðkomandi ofbeldi vegna árekstur tveggja aðal þjóðfélagshópa. Tribe yfirbugaði orðið þrælar, og ættkvísl sigurvegurunum - valdastéttarinnar. Til að stjórna þræla það er þörf á að breyta hirðingja að byggð lífi. Sem afleiðing af þróun landbúnaðar.

Til að búa til búnað yfirráð vinningshafa stofnunarinnar og viðhald þess. Kenningin um ofbeldi (ytri) bendir til þess að þrælahald geta ekki komið í sama ættkvísl, eins og meðlimir hennar tilheyra sama þjóðfélagshópi og því er aðeins hægt vegna innbyrðis ættar mæla. Þrælahald er talin nauðsynleg þáttur í myndun ríkisins, sem hefur haft veruleg áhrif á þróun efnahagslegra samskipta í samfélaginu. Rétturinn til að búa til sigurvegara til að viðhalda misrétti, og því L. Gumplowicz neikvæð viðhorf til kenningar um "réttarríki." Í þróun ættar meðvitund fer að bú. Þróa stofnun einkaeign, það er Lagskipting samfélagsins.

Kenningin um ofbeldi dómsríkinu og réttinn til að þróa eins Karlom Kautskim, sem trúði því að helstu þáttur uppruna þeirra - aðeins stríð (ytri ofbeldi). Aðlaðandi ættkvísl ráð land vanquished, einstaklingar það við sjálfan sig og gerir okkur að vinna, og einnig til að greiða skatt.

Sigraði varð oftast settust bændur sem og sigurvegarar voru hirðingjar ranchers. Í kjölfarið, það er deild í flokka, skapar þvingunaraðgerðir tæki, sem snýr inn í ríki. Kautsky neitar möguleika á ríki vegna innri áhrifum, trúa að það er búin til úr nokkrum samfélögum, einn sem er úrskurður flokki sem hagnast, og restin - kúguðu bekknum. Í kjölfarið, ríkið er umbreytt í líkamanum sem annast vernd er ekki aðeins sterkur heldur líka veik, sem miðar að því að veita alhliða sátt.

Kenningin um ofbeldi sem ríkið uppruna hefur kostir og gallar. Hún hefur í raun rétt á að vera, eins og ofbeldi gerði sér stað í the atburður af a fjölda ríkja. Jafnvel nú er það mikið af átökum um skiptingu sviðum efnahagslega áhrif og vinna ástand stækkar hlut sinn með veikara andstæðingi. Á sama tíma sem það er ekki að fullu tekið tillit til félagslegra og efnahagslegra þátta. Fyrir tilkomu ríkisins krefst viss láréttur flötur af efnahagslegum þróun samfélagsins, til að halda ríkisins tæki. Kenningin um ofbeldi algerlega hafnar aðrar kenningar, benda á að það er eina uppspretta réttinda menntun og ríkisins, og aðeins stuðlað að framförum í stríðinu.