Italian mannleg Lorenzo Valla og heimspekingur: ævisaga, sköpun

Lorenzo Valla (1407-1457) var ítalskur mannleg mælskulist, reformer, kennari og sérfræðingur í klassískum fræðimanni. Hann spilaði fyrir húmaníska hugmyndir umbætur á tungumál og menntun. Umfangsmikil þekking á latínu og grísku málvísindum leyft honum að stunda ítarlega greiningu á sumum skjölum kirkjunnar og stuðla að eyðingu nærliggjandi goðsagnir og misskilningi. Valla sýndi fram á að "Donation Constantine" er oft vitnað til stuðnings tímabundna papacy, það er í raun falsa.

Stjórnarandstaðan

Miðað við að perverted rökfræði Aristótelesar og hindrað eðlilega þróun og beitingu heimspeki, Valla oft kallað scholastics eftir Aristóteles, að rökræða og deilur. Helsta markmið þess var að búa til nýjar línur af heimspekilegri hugsun, en ekki stofnun eða einkaaðila skólakerfinu. ritgerð hans "On ánægju" (1431) í stað þess að Epicurean og hedonistic Christian hugmynd að löngun til hamingju er hvetjandi þáttur í mannlegri hegðun. Valla varði einnig trú að frjáls vilji er hægt að sameina við örlög spáð Guðs, hins vegar áherslu á, að þetta álit er handan mannlegrar greindar og því er spurning um trú en ekki á vísindalegri þekkingu. Margar af þeim hugmyndum heimspekingsins síðar láni og þróað af öðrum hugsuðir um siðaskipta.

Open gagnrýni leiddi til tilkomu margra óvina; nokkrum sinnum heimspekingur Lorenzo Valla var í lífshættu. Kenningar hans í Latin vakti smám saman athygli og hlaut hann stöðu í Páfagarði - ". sigur mannkynsins yfir rétttrúnaði og hefð" þessi atburður er kallað

Líf og Works

Lorenzo fæddist um 1407 í Róm á Ítalíu. Faðir hans, Luca Della Valle, var lögfræðingur frá Piacenza. Lorenzo var í Róm læra latínu undir leiðsögn framúrskarandi kennara - Prófessor Leonardo Bruni (Aretino). Hann sótti einnig námskeið við háskólann í Padua. Í 1428, í framtíðinni heimspekingur, reyndi að fá vinnu Papal stjórnmálamaður, en framboð hans er hafnað vegna þess að unga aldri. Árið 1429 var honum boðið að kenna mælskulist á Padua, og hann samþykkti. Í 1431 Ég kom út af ritgerð "á gaman." Litlu síðar var verkið út, að þakka þar sem jafnvel nú eru við nám í háskólum sköpun Lorenzo Valla - ". Hin sanna og falska gott" Árið 1433 var hann neyddist til að gefa upp prófessorsbústöðum gráðu: Valla birti opið bréf þar sem hann defied opinskátt lögmaður Bartolo og spott SCHOLASTIC Lögfræði kerfi.

erfiðir tímar

Valla vinstri Milan, þá í Genúa; reyndi aftur að fá vinnu í Róm, og að lokum fór til Napólí, þar sem hann fann góður staður laust við hirð Alfonso V, verndari, útistandandi meistarar í pennanum og þekktur fyrir ást sína umfram. Alfonso skipaði hann sem einkaritara sinn og Lorenzo varði frá árásum fjölmörgum óvinum sínum. Til dæmis, í 1444 Valla reyndist stefnda fyrir dómi á Inquisition, sem opinberlega lýst þeirri skoðun að textinn í "postullega trúarjátningin" var ekki skrifað af röð af hverjum tólf postula. Að lokum, Alfonso tókst að stöðva málsókn og björgun úr haldi ritara hans.

Í 1439 átök brutust út milli Alfonso og papacy - vandamálið var landhelgi tengsl við Napólí. Lorenzo Valla skrifaði ritgerð rökum sem styður Papal reglu "Donation Constantine" er í raun falskur texta. Í starfi sínu Vallat kallað eftir uppreisn Rómverja, og leiðtogar þeirra - árás á páfa að svipta af krafti, þar sem það er almáttugur Papacy, að hans mati, er uppspretta alls ills, sem á þeim tíma orðið Ítalíu. Birt í 1440 ritgerð, það var svo sannfærandi karakter sem allt samfélagið mun brátt viðurkenna uppruna fölskum "Konstantinova gjöf".

Fæðingu sögulegu gagnrýni

Í Naples Valla, sem lífið og vinna áfram að vera í nánum tengslum við philological rannsóknum hefur hann reiðr trúuðu sem efast um áreiðanleika mörgum öðrum trúarlegum textum af óþekktum uppruna, og einnig í efa nuzhnost klaustra lífsstíl. Árið 1444, er hann slapp naumlega Inquisition dómstóli, en hætta hefur ekki haldið þögn heimspekingur. Hann hélt áfram að gera grín af "dónalegur" (ELEMENTARY) latínu og sakaður um Villutrú St Augustine. Fljótlega gaf hann vinnu sína "Fegurð latínu." Þessi texti er fyrsti alvöru vísinda, algjörlega áherslu á latneskum málvísindum, og gekk út með stuðningi fyrrum kennari Lorenzo. Flestir bókmennta tölur talin verk ögrun og móðgunum hrúgaði philologist. Valla hefur gefið fyndinn svör hans við the Savage athugasemd á nýju bókmenntaverki, en fjölmargir invectives leiddi til versnandi mannorð hans í Róm.

Nýtt upphaf

Eftir dauða páfa Eugene IV í febrúar 1447 Lorenzo fóru aftur til höfuðborgarinnar, þar sem hann var vel tekið á móti Pope Nicholas V, samþykkti mannleg verk og postullega ritari og skipaði honum að þýða yfir á latínu vinnu ýmissa grískra höfunda, þar á meðal Heródótos og Þúkýdídes. Ættleiðing Valley í Róm samtímamenn kallað "sigur mannkynsins yfir rétttrúnaði og hefð."

Hugmyndir og verk

Lorenzo Valla, sem ævisaga er meira eins og ævintýri skáldsögu, fór niður í sögu ekki aðeins sem vísindamaður og fræðimaður, en eins og frumkvöðull á þessu bókmennta aðferð sem gagnrýni. Hann sameinar eiginleika viðkvæmum mannleg, innsýn gagnrýnandi og rithöfundur eitur. Verk Valla áherslu fyrst og fremst á þróun nýrra hugmynda og áður óþekktum straumum heimspekileg hugsun - hann gerði ekki styðja nein sérstök heimspekileg kerfi. Hann notaði víðtæka þekkingu á latínu og grísku málvísindum, að skoða vel texta Nýja testamentisins og annarra trúarlegra skjöl, sem almennt eru notaðar af kirkjunni til að styðja kenningar sínar. Þannig Valla kynnt í Húmanistahreyfinguna róttækan nýja vídd - vísindi. Margar hugmyndir hans heimspekinga tekið siðaskipti, einkum Martin Luther konungur mjög vel þegið árangri af philological Valle.

vinna

Frægasta verk mannleg, án efa, er vísindaleg rannsókn "á fegurð latneska tungu", sem hefur staðið fyrir næstum sextíu útgáfum á tímabilinu milli 1471 og 1536 árum. The ritgerð "Á ánægjuna", sem birt var í 1431, er málsnjall maður rannsókn Stoic, Epicurean og hedonistic siðfræði. "Orðræða um falsanir Konstantinova Gift" (1440) myndast á grundvelli alhliða trú á trúarlegum texta þekktur fölsun. Flest philologist verk voru birt í safnað verkum í 1592 í Feneyjum.

siðfræði

The ritgerð "On Free Will" er skrifað í þremur bókum sem polylogue milli Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli og Nikkolo Nikkoli á mesta góðs. Arentino segir að það er fyrst nauðsynlegt að lifa í sátt við náttúruna. Bekkadelli styður Epicureanism, með þeim rökum að aðhald er andstætt náttúrunni og að löngun til ánægju ætti að vera spennt ef það truflar framkvæmd enn meira gaman. Niccoli frammi bæði hátölurum, boða hugsjónir Christian Nautnahyggja, samkvæmt sem mesta gott - eilíf hamingja sem er aðeins í gangverki (í öðrum orðum, hvernig til hamingju - þetta er hamingja). Niccoli kallast sigurvegari í deilunni, en Bekkadelli leiðir málsnjall maður rök fyrir sjónarmiðum sínum - og vegna þess að það er óljóst hvaða deiluaðila styður sig Lorenzo Valla. Þessi ritgerð inniheldur árásargjarn gagnrýni scholasticism og klaustra asceticism, og því kallaði einu sinni mjög fjandsamlegt viðhorf gagnvart höfundi.

Latin Stílfræði

Undir lok fjórtándu öld húmanista byrjaði að læra klassíska fornum ritum, að reyna að lífga anda hinna Greco-Roman sinnum. Lorenzo Valla, sem húmanisma endurspeglast í mikilvægum verkum sínum, setja a einhver fjöldi af áreynsla í áður óþekktum vinnu "um fegurð latínu" þar sem hann greindi eyðublöðum Latin málfræði, ásamt stylistic reglum og lögum orðræðu. Í þessu starfi Valla andstæða glæsilegt stíl fornu höfunda (td Cicero og Quintilian) klaufaskapur miðalda og kirkjumálaráðuneytinu latínu.

Flestir samtímamenn Valley, þekktur bókmennta tölur, tók þetta verk sem persónulega gagnrýni, þó philologist ekki minnst ákveðin nöfn í bókum hans. Vegna þessa, Lorenzo Valla hafði mikið af óvinum, en ritgerð "Á fegurð ..." hefur hafið hreyfingu til að bæta stíl latínu. Vafalaust, verk hans er ómetanlegt; Aftur á fimmtándu öld, eru þeir langt á undan sinni og starfaði sem grundvöll fyrir þróun róttækra nýrra heimspeki og bókmennta tækni.