Hvað er anaphora, og hvað samanstendur það af?

Í kristni eru margar hugmyndir sem einföld manneskja er mjög erfitt að taka í sundur. Svo, að reyna að reikna út hvað anaphora er, rugla margir saman við orðið "anathema" svipað í framburði. En þetta eru algjörlega mismunandi orð, sem eru mismunandi í rót og í merkingu. Svo, hvað er anaphora? Hver eru eiginleikar þess?

Hvað er anaphora?

Þessi hugtak gefur til kynna sérstaka bæn, sem einnig er kallað "evkaristískur". Frá Ancient Greek "anaphora" er þýtt sem "bjóða." Reyndar er þetta hluti af helgisiðum kristinna manna, sem tekur þátt í aðalhlutverki í aðgerðinni. Það er eitt elsta og er mikilvægast meðal hinna bæna. Á anaphora er transubstantiation eða kynning á víni og brauði í blóðinu og líkama Krists framkvæmt.

Helstu hlutar anaphora

Til að skilja hvað anaphora er, er aðeins hægt ef maður skilur almennar aðgerðir. Hvers vegna algengt? Vegna þess að hún hefur margs konar kristna helgisiðir. En á sama tíma í öllum þeim er hægt að bera kennsl á sameiginlega hluti.

Fyrsti hluti er inngangsleg samtal, sem samanstendur af upphrópunum prestsins, sem og frá svörum fólksins. Önnur hluti - prefaciation, það er kynningin - er upphafsbænin, sem í sjálfu sér inniheldur þakkargjörð fyrir Guði og þakkargjörð. Að jafnaði er það áfrýjun föðurins-Guðs og yfirleitt á undan Sanctus í gegnum endurheimt ráðuneyta hinna heilögu og engilsins ráðuneyti. Sanctus er þriðji hluti, sem er sálmurinn "heilagur, heilagur ...". "Sótthreinsun og anamnesis" - fjórða hluti anaphora - er minningin á síðasta kvöldmáltíðinni, þar sem leyndarmál orð Krists og minningar um hjálpræðis hjálpræðisins eru gefin út. Fimmta hluti - epiclesis - er boðskapur gjafar heilags anda eða annarrar bænar sem inniheldur beiðni um að gjafirnar skuli helgaðir. Intercession er næsta stig anaphora. Í henni eru bænin - bænir fyrir alla látna og búsetu áberandi, kirkjan og um allan heiminn. Í þessu tilfelli er mamma Guðs og alla heilögu minnt á hana.

Tegundir anaphora í kristnum og öðrum guðdómlegum þjónustu

Doxology er endanlegur hluti dýrðunarinnar. Það er það sem Anaphora er og hvað það samanstendur af. Mismunandi anaphora getur innihaldið mismunandi röð þessara hluta. Þannig að ef við gerum að geðþótta með bókstafunum P, Sanctus - S, nafnleysi - A, epiclease - E, og fyrirbæn - J, þá geta mismunandi anaphores skilyrt með skilyrðum í eftirfarandi formúlum:

• Alexandrísk eða koptísk - PJSAE.
• Armenska - PSAEJ.
• Kaldea (Austur-Sýrlendingur) - PSAJE.
• Roman anaphor má greina í tveimur afbrigðum - PSEJAJ og PSEJAEJ. Í fyrsta lagi eru tveir fyrirspurðir og í annarri - einnig annarri, þátt epiclesis. Hins vegar, til að gefa betri skilgreiningu getur anaphor vettvangur.

Smá sögu

Fyrstu anaphores rekja til seinni eða þriðja öld, þó að það sé til kynna að það hafi þegar verið notað sem fyrstu kristnir menn í tilbeiðslu. Í fyrstu voru orð hennar ekki ákveðin, en á þeim tíma voru bestu anaphorarnir valdir. Í Latin liturgy, fyrir utan hefðbundna Roman anaphora, var annað frá hefð Hippolytus Róm, Vestur-Sýrlenskur og anaphor St Basil the Great, myndast. Vestur anaphores hafa mikla breytileika, sem fer beint eftir hátíðinni, dag vikunnar og öðrum þáttum. Vegna þess að anaphoric skilgreiningin hefur aðeins almenna eiginleika.