Danski heimspekingurinn Kerkegor Seren: A Æviágrip, myndir

Hver er Seren Kerkegor? Í fyrsta lagi er sá sem nafngreindur er kunnugt öllum, en fáir sem vita hvað hann er frægur fyrir. Oft langaði að virðast betri, meira menntaðir, meira fróður en það er í raun, að ungt fólk getur eftirnafni hans, ekki skilja að það þýddi. Sérstaklega þegar þetta er kenninafn áberandi eða rétt stafsett. Svo er hver hann er í raun?

Ævisaga. Snemma líf.

Seren Kerkegor (fæddur 5. maí 1813) var fæddur í Kaupmannahöfn (Danmörku) í peasant fjölskyldu. Hann var yngstur í fjölskyldunni og síðar barn frá föður síns. Foreldrar hans áhyggjur um efnahagsleg ups og hæðir, og á þeim tíma brottför til annarra heima, ekki sviptir afkvæma arfleifð þeirra. Fjölskyldan var trúarleg og öll börnin voru fluttir upp í tilbeiðslu og kærleika Guðs.

Í 17 ár, Kerkegor Seren fer í háskóla til að læra guðfræði, heimspeki og sálfræði. Fyrir átta árum, plunges hann inn vitlaus whirl af atburðum sem tengjast lífi nemenda. 1838, það er skyndilega breyting á horfum, og aðgerðalaus tómstundaiðju ekki lengur áhuga á framtíðinni heimspekingur. Seren Kerkegor, sem ljósmynd tekin augnablikið rétt að endurhugsa gildin sem voru lögð í barnæsku, breytist skyndilega skoðun sína á heiminn. Einkum gagnrýndi hann trú sína á Guð og ódauðlega sál. Til þess að finna nýjar leiðir og að skilja kaþólska, Kerkegor Seren ákvað að fara aftur til grunnatriði og aftur að rannsaka Biblíuna og grísku heimspeki.

Umskipti til fullorðinsára

rannsóknir hans koma einhvern ávöxt í tvö ár - titilinn frambjóðandi vísinda í guðfræði. Samtímis þessari breytingu, og félagslega stöðu ungra manna, var hann ráðinn til kærasta míns og undirbýr að verða prestur. Kerkegor seren samsíða lýkur vinna ritgerð hans meistaragráðu í heimspeki, sem starfaði sem grundvöll fyrir dialectics Hegel er og almennar hugmyndir um siðaskipta, séð frá sjónarhóli kaldhæðni og sókratísku dogmas.

Fjölskylda scrapes og heimspekilegar opinberun

Árið 1841, vonast hann til að verða fjölskyldumaður yfirgefa heimspekingur, sem hann getur ekki fundið sjálfur, að efast eigin trúarlega hans viðhorf og ákvað sem myndi aðeins byrði sem brúður hans. Þátttöku var brotinn, en hún hafnaði. Forðast hneyksli, ungi maðurinn fór til Berlínar. Byggt á rökhugsun þeirra og tilfinningar, skrifaði hann heimspekilega ritgerð "annaðhvort eða", sem vekur upp spurningar um siðfræði og fagurfræði. En útgefandi árið 1843 kemur undir dulnefni fremur en raunverulegt nafn - seren Kerkegor. Ár af lífi sínu í Þýskalandi, hjálpar mönnum að batna, en það kostar hann að fara aftur sem tækifæri fundi með fyrrverandi elskhuga kveikt fyrrum ástríðu aftur. En eftir stuttan tíma, maðurinn sleppur aftur til Berlínar og gefur út einu sinni tvær nýjar handritum, allegorically segja kærleika hans. Þetta var því augnabliki þegar ég byrjaði að taka lögun Serena Kerkegora heimspeki. En jafnvel áður en út af bók sinni, heimspekingurinn lærir að hans fyrrverandi unnusta giftist. Þetta er ódrukkinn hans.

Tímabil gagnrýni og höfnun veruleika

Auk þess að aðdáendur, Kerkegor Seren fær og gagnrýnendur sem unflattering athugasemdir síðum "Le Corsaire" af verkum hans. Til að bregðast við þessum heimspekingur birtir grein þar sem hann reynir að skammar og niðurlægja gagnrýnendum sínum. Þetta skaðar eindregið trúverðugleika sinn í augum samfélagsins eru móðgandi teiknimyndir, slæmur brandari. Stuttu eftir að hún prenta út aðra bók, sem er sagt í hundruðum síðum heimspeki Serena Kerkegora, frá upphafi skapandi og vísindalegum leið sinni til lokaniðurstöðum.

Death í fátækt

Fyrir mörgum árum, Kierkegaard advocated í bókum sínum sem prédikari, razyasnitel undirstöður kristinnar trúar, en hann ekki vera fylgismaður hennar. Að minnsta kosti er hann hélt svo. Árið 1855, heimspekingurinn stofnaði sitt eigið dagblað, en tekst að birta aðeins 10 mál, en bana illa. 42 ár af lífi, Seren Kerkegor, sem ævisaga sýnir að jafnvel í svo stuttum tíma er hægt að gera verulegar framfarir í heimspeki og guðfræði, til að tala um það í skrifum sínum, og fá gagnrýna lof, deyr í Danmörku. Hann fór á bak við aðeins peninga til greftrunar, og óunnið verk.

Drykkja tilvistarspeki

Danski heimspekingurinn Seren Kerkegor, oft kallaður faðir tilvistarspeki, í verkum sínum, lék hann sem brennandi gagnrýnandi rökhyggju og fylgismaður af huglæga nálgun við heimspeki. Samkvæmt honum, bara að hún væri frábrugðin vísindum, sem byggist á almennt viðurkenndum staðreyndum. Helstu Spurningin sem allir spyr sig: "Þarftu tilveru mína" - hefur þúsundir af mismunandi svör. Heimspekingur hélt því fram að ástríðu - þetta er huglægt, og það er orðið að veruleika fyrir hvert einasta manneskja. Og hvað er efni til umfjöllunar af þörf til að taka einstakt, einstakt einstaklingur sem sýna sýn þeirra á heiminn.

abstrakt hugsun

Á grundvelli flókið stöðu Kierkegaard er í þessu máli, getum við gert til þess að hann taldi að eina fyrirliggjandi hlutur sem er ekki að hugsa um sjálfan sig. Eftir allt saman, þegar við höfum eitthvað að byrja að hugsa, að trufla náttúrulegt ferli flæði af hlutum. Svo, þetta hlut hættir að vera til, að snúa í aðra þegar breytt eftirliti. Því í tilvistarkrísu heimspeki helsta leiðin til þekkingar á heiminum er ekki talið uppfinningu, og reynslu af atburðum, hlutum, því að með þeim, án þess að trufla tilveru sína.

Frelsi og sjálfstæði

Kierkegaard hélt, andstætt Hegel, að félagsleg saga - það er eitt samfellt borði nauðsynlegum atburðum. Það er, persónurnar innifalin í sögunni, það var enginn annar kostur en að gera það, og ekki annað. The innri veröld mannsins er víkjandi bara við hann, og hvað gerist í henni á nokkurn hátt ætti ekki að snerta ytri aðstæður. Gerð hverjum degi, klukkutíma, augnablik, nýtt innri val, fólk nálægt alger, sem er hærra en umheiminum. En á sama tíma fyrir hverja ákvörðun skal dregnir til ábyrgðar. Ef stund velja mann til að fresta um óákveðinn tíma, þá fyrir hann gerir það aðstæður, og svona, maður missir sjálf hans.

Heimspeki örvæntingu

Koma í stöðu örvæntingu, missa fólk trú á sjálfum sér og leitast við að losna við þessa tilfinningu. Og fyrir þetta þú þarft að fjarlægja þig úr tilveru, að örvæntingin er farin. En til þess að hlaupa í burtu, fara, eyða sjálfur ómögulegt. Maður er ekki kunnugt um mikla örlög hans sem andlega einingu, en það er meira útbreidd ástand en undantekning frá þeirri reglu. Og, að mati Kierkegaard, það er gott. Þar sem aðeins örvænting fólk getur fundið styrk til að fara á, dekra. Það er að óttast sem gerir sálir okkar hentar hækkun.

leiðir að vera

Kerkegor Seren sem tvær stillingar á tilvist einstaklingsins: siðferðileg og fagurfræði.

Fagurkeri, samkvæmt heimspekinginn, lifandi og náttúran ætlaði henni. Það tekur styrkleika sína og veikleika, ófullkomleika heimsins og eigin gildi þeirra í því, að reyna að finna og taka eins mikið og mögulegt er. Helstu átt tilvist "fagurfræði" er ánægjulegt. En í ljósi þess að slíkur maður er alltaf stjórnað af utanaðkomandi aðstæðum, hann hefur aldrei innra frjáls. Annar galli á tilvist fagurkeri, er að hann hafi ekki náð að ná stöðu heill ánægju. Það er alltaf eitthvað meira á það sem við getum leitast við, að stunda hedonistic pastime. Maður missir fagurfræðilegu vit á sjálf leysist í ytri heimi og innri veröld gleyma. Til þess að enn og aftur finnst allt það er nauðsynlegt til að taka upplýsta ákvörðun.

Sá sem velur siðferðileg hlið, sjálfviljugur svipta sig frelsi og ánægju "fara með flæði" við umheiminn. Hann sest veruleika hans, að gera upplýsta ákvörðun, gera tilraun, kjarna þess, að slá að vera í ramma sem hefur skilgreint sig. Í raun, maður skapar sig á ný, ekki remodels miðað við aðstæður, en ekki nærir náttúrulega lögun þeirra, og breyta þeim fyrir valinn veruleika.

um góðvild

Heimspeki segir að baráttan og einingu góðs og ills eru hlutfallslega. Hver af vali okkar ákvarðar vog, sem verður fyllt með fleiri. Kierkegaard talið að hið góða í mann vegna frelsis, en ekki öfugt. Eftir allt saman, þegar þú ert innbyrðis frjáls, þá er hann frjáls að velja að vera góður við þig eða ekki. Þetta er fagurfræði viðhorf. Ethical sami aðili samþykkti upphaflega reglur um siðgæði og getur ekki farið út þá. Jafnvel þegar hann vill vera góður, valin þau raunin ýtir honum til ákveðinna aðgerða.

vitund um trú

Hæsta stigi mannlegrar tilveru Kierkegaard talinn "riddari trúarinnar." Það var jafnvel meiri siðareglur, vegna þess að ákvörðun kom frá Divine Providence, og ekki frá siðferðilegum kóða. Siðfræði - hugtakið opinber trú - einstaklinginn, sjálfsmynd. Og að horfa á líf sitt með svona stöðu, sá sér grein fyrir að hver einstaklingur ber skylda til Guðs, og stundum þarf að brjóta siðferðileg lög um greiðslu þessara skulda.

Það er vitað að í kristnu siðferði örvæntingu - mynd af synd, en ef það er í formi iðrunar fyrir Guði og leiðir til að lækna, þá velkominn meðal riddara trúarinnar. Kierkegaard skilið trú og hæsta manna getu, ekki neita gáfur og siðferði, sem hjálpa til að ná skilning á guðlega opinberun.

Sérstakt hlutverk var falið að hugspeki. Hann trúði því að aðeins í gegnum huga mannsins getur aftur sjálf hans, að hafna örvænta lifa siðferðilega "dauða" og vera endurfæddur eins phoenix. Meðvitundin sem hann hafði einn af stoðum trúar og frelsi. Það náðu samstilltu jafnvægi milli endanlegt og óendanlega, efni og andleg. Það hjálpar manni að halda jafnvægi til að vera sjálfum sér.

Merking Kierkegaard heimspeki

Contemporary heimspekingur gæti ekki þakka það. Þá einkennist hugsun siðaskipta, eins uppfærslur, nýjung, frekar en kafa í sjálfum sér og siðferðileg og fagurfræðilegu val. Hugmyndafræði Serena Kerkegora sögð í stuttu máli í blöðum og tímaritum, ekki plunging inn í kjarna sem perverted merkingu þess sem sagt var. Það voru margir sem vilja henda steinum í danska hugsuður. En hann taldi að þessi neikvæða frægð mun gagnast þeim sem eru í raun áhuga á kenningum hans. Eftir allt saman, það er mikilvægt að þeir skilji bækur sínar, og ekki reyna að líkja eftir honum, og skáldkonunni atburði lífs síns. Seren Kerkegor, sem heimspeki var oft gagnrýnt, var fær um að snerta hjarta síðari kynslóða.

Eftir tvær heiminum átökum sem áttu sér stað á tuttugustu öld hafa menn aftur snúið verkum Kierkegaard, og fann í þeim það sem þú varst að leita að, eða að horfa á heiminn í kringum okkur. Þeir vita örvæntingu og fann styrk til að rísa úr öskunni. Það er einmitt það sem hann skrifaði mikill heimspekingur Seren Kerkegor.