Classical þýska heimspeki í stuttu máli (general eiginleikar)

Hvað er áhugavert klassískur þýska heimspeki? Stuttlega segja um það er erfitt, en við munum reyna. Það er mjög mikilvæg og veruleg framlag til sögu og þróun í heiminum hugsun. Svo til að tala um heilan hóp mismunandi fræðilegum hugtökum sem komu í Þýskalandi í meira en hundrað ár. Ef við erum að tala um alhliða og upprunalega kerfi hugsunar, það er, auðvitað, þýska klassíska heimspeki. Stuttlega fulltrúar hennar geta sagt eftirfarandi. Fyrst af öllu, þetta er Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Leiðsögumaðurinn Fjöldi hugsuða þessa þróun felur einnig nokkra fræga andlit. Þetta Johann Gottlieb Fichte og Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Hver af þeim eru mjög frumleg og er skapari eigin kerfi hans. Getum við þá getum talað um slíka heildrænni fyrirbæri klassíska þýska heimspeki? Í stuttu máli lýsa því sem safn af ýmsum hugmyndum og hugtökum. En þeir hafa nokkrar algengar frumskilyrði lögun og meginreglur.

Þýska klassíska heimspeki. Almenn einkenni (stuttlega)

Þetta er tímabil í sögu hugsun í Þýskalandi. Þetta land, sem Marx viðeigandi að setja það í þá daga var fremur fræðileg en hagnýt. Hins vegar, eftir að kreppan upplýsingarstefnunnar heimspeki miðju var flutt hingað. Við fæðingu hennar áhrifum frá mismunandi þáttum - byltingu og tilraunir á endurreisn í Frakklandi, the vinsældir af the hugmyndafræði náttúrulögmálinu og eignum, hugtakið sanngjörnu samfélagsskipan. Ef við viljum virkilega að skilja hvað klassíska þýska heimspeki, í stuttu máli getum við sagt að það safnast fyrri hugmyndir mismunandi löndum, einkum á sviði skilvitlegri, verufræði og félagslegum framförum. Að auki hafa allar þessar hugsuðir reyndi að skilja hvað menningu og meðvitund. Þeir eru einnig áhuga á hvaða stað occupies allt heimspeki. Þýska hugsuðir þessu tímabili reyndi að lýsa kjarna manneskju. Þeir hafa þróað kerfisbundin heimspeki sem "vísindi andans", sem helstu flokka og lögð áhersla á iðnaður. Og eins helstu aðferð hugsun, flestir viðurkenna díalektík.

stofnandi

Flestir sagnfræðingar telja Immanuel Kant, stofnandi veruleg fyrirbæri í sögu mannshugans, sem er klassískur þýska heimspeki. Í stuttu máli virkni þess er skipt í tvö tímabil. The fyrstur af þessir er jafnan talin undirmarksaðstæðum. Það Kant sýndi sig sem náttúruleg vísindamaður, og jafnvel setja fram tilgátu um hvernig sólkerfi okkar upprunnið. Í öðru lagi, er tvísýnt tímabil í verkum heimspekingsins, sem varið er til þekkingarfræði vandamál dialectics, siðfræði og fagurfræði. Fyrst af öllu, reyndi hann að leysa vandamál sem hefur komið frá raunhyggju og rökhyggju: Hver er uppspretta þekkingar - ástæða eða reynslu? Hann taldi að þessi umræða er að mestu tilbúinn. Tilfinningar gefa okkur efni til rannsókna og hugurinn gefur það lögun. Reynslan gerir einnig allt þetta til að halda jafnvægi og stöðva. Ef tilfinningar eru skammvinn og impermanent, form ástæðu - meðfædda og fyrirfram. Þeir birtust fyrir reynslu. Þökk sé þeim sem við getum tjáð staðreyndir og fyrirbæri í skilmálar af umhverfinu. En til að skilja kjarna heimsins og alheimurinn á þann hátt sem við getum ekki. Þetta er "hlutur í sjálfu sér", skilning, sem er handan við reynslu, það er yfirskilvitlegt.

Gagnrýni á fræðilegt og verklegt ástæðu

Þessi heimspekingur hefur sett helstu vandamálum, sem síðan eru leyst allar síðari þýska klassískri heimspeki. Stuttlega (Kant heimspekingur mjög erfitt, en reyna að einfalda kerfi), það hljómar eins og. Hvað og hvernig getur maður vita hvernig á að reka, hvað á að búast við, og allt, sem hann er? Til að svara fyrstu spurningunni, heimspekingurinn telur stigum hugsun og aðgerðir þeirra. Emotion reka fyrirfram eyðublöð (t.d. pláss og tíma), ástæðan - flokkar (magn, gæði). Staðreyndir teknar úr reynslu þeirra eru umbreytt í hugmyndir. A huga við þá byggir fyrirfram tilbúið dómar. Svo er það ferli vitsmuni. En hugur inniheldur fleiri hugmyndir og skilyrðislaus - einingu heimsins, sál, Guðs. Þeir tákna hugsjón mynstur, en skynsamur koma þeim út úr reynslu eða vera ómögulegt. Allir að reyna að gera það býr óleysanleg mótsögn - að antinomy. Þeir benda á að það er ástæða til að hætta og víkja fyrir trú. Gagnrýna fræðilega hugsun, Kant ágóði til hagnýt, það er, að siðferði. Grunnur hennar er talin heimspekingur, fyrirfram afdráttarlaus mikilvægt - framkvæmd siðferðileg skylda, ekki persónuleg langanir og tilhneigingar. Kant búist marga eiginleika klassíska þýska heimspeki. Leyfðu okkur að dvelja stutta stund á annan nefndarmanna.

Fichte

Þetta heimspekingur, ólíkt Kant, neitað að umhverfis er ekki háð vitund okkar. Hann taldi að efni og mótmæla - bara mismunandi birtingarmynd guðdómlega "I". Í venjulegum rekstri og nám raun á sér stað treysta. Þetta þýðir að fyrstu "I" grein (sem gerir) sig, og þá hluti. Þeir byrja að vinna á efni og verða hindranir fyrir hann. Að sigrast á þeim, "I" þróast. Hæsta stigi þessa ferlis er að skilja hverjir efni og mótmæla. Þá andstæður eru eytt, og það er alger "I". Að auki, með fyrirvara um skilning á Fichte er fræðileg og hagnýt. Fyrstu skilgreinir og sér um framkvæmd sekúndu. Absolute "I", í skilmálar af Fichte, er aðeins í styrkleika. frumgerð hennar er sameiginlega "við" eða Guð.

Schelling

Tína upp hugmynd um Fichte einingu efni og mótmæla, hugsuður hélt báðum þessum flokkum alvöru. Náttúran er ekki efni fyrir framkvæmd á "I". Þetta sjálf-meðvitund sem allt útlit með potentiality á viðfangsefninu. Hrærið í það kemur frá andstæður og á sama tíma er þróun heimsins sálarinnar. Viðfangsefnið er fæddur af náttúrunni, en hann skapar heim á eigin spýtur, aðskilið frá "I" - vísindi, list, trúarbrögð. The rökfræði er til staðar ekki aðeins í huga, en einnig í náttúrunni. En mest um vert vilji sem gerir okkur að þróa, og heimurinn. Til þess að skynja einingu manns og náttúru, skilningur er ekki nóg, við þurfum andlega innsæi. Hún hefur heimspeki og list. Þess vegna er kerfi hugsun, samkvæmt áðurnefndri bók, ætti að samanstanda af þremur hlutum. Þetta er heimspeki náttúrunnar, þá þekkingarfræði (sem fjallar fyrirfram gerðir huga). En crowning dýrð öllu er skilningur á einingu efni og mótmæla. Þetta Apogee Schelling kallað heimspeki sjálfsmynd. Hún telur tilvist alger Mind, þar sem andi og eðli hins skautun eru þau sömu.

The Kerfi og aðferð

Frægasta hugsuður, sem er í tengslum við þýska klassískum heimspeki - Hegel. Í stuttu máli lýsa kerfi og grundvallarreglur. Schelling, Hegel samþykkir kenningu sjálfsmynd og Kant að þeirri niðurstöðu að málið er ekki hægt að setja út á meðvitund, og öfugt. En hann trúði helstu heimspekilegu meginreglunni um einingu og baráttu andstæðna. Heimurinn er byggt á því hver sé og hugsa, alger hugmynd. En það leynast mótsagnir. Þegar þessi eining er kunnugt um sig, sel það og skapar heim af hlutum (máli, eðli). En þetta otherness er enn í þróun samkvæmt lögum hugsun. Í "vísinda Logic" Hegel koma þessum reglum. Hann finnur að slíkar hugmyndir eins og þeir eru mynduð og einkennandi muninn formlega og díalektíska rökfræði, hvað eru lög í seinni. Þessar aðferðir eru þau sömu fyrir hugsun, og fyrir umhverfið, vegna þess að heimurinn er rökrétt og sanngjarnt. Helsta aðferðin til díalektík Hegel hefur orðið undirstöðu flokka og lögum, sem hann leiddi upp og fest.

Triad

Tvær aðrar verulegar verk þýska heimspekingsins er "eðlilegt heimspeki" og "Fyrirbærafræði anda". Í þeim, kannar hann þróun alger Idea otherness og skila því til mín, en á mismunandi þroskastigi. Lægsta form tilveru í heiminum - aflfræði, eftir eðlisfræði, og loks lífræn. Að loknu þessu triad anda kemur út úr náttúrunni og þróast í einstaklingi og samfélagi. Í fyrstu, áttar hann sig. Á þessu stigi, það er huglægt anda. Þá birtist hann í almennum formum - siðferðis, laga og ríkisins. Mannkynssagan endar með tilkomu hreinum anda. Hann hefur einnig þrjár tegundir af þróun - er list, trú og heimspeki.

efnishyggja

En kerfið Hegel er ekki enda með þýska klassískri heimspeki. Feuerbach (í stuttu máli munum við lýsa kennslu sinni hér að neðan) er talin vera síðasta fulltrúi hennar. Hann hefur einnig verið mest ardent gagnrýnandi Hegels. Á síðasta sem hann lánað hugmyndina um firringu. Næstum allt sitt líf hann varið til, til að finna út hvaða eyðublöð sínum og gerðum. Hann reyndi að búa til kenningu um að yfirvinna firringu, og einnig gagnrýnt trú frá sjónarmiði efnishyggjunnar. Í starfi sínu um sögu kristinnar trúar, sagði hann að maður skapað Guð. Þannig að það var firring manns frá hugsjón. Og þetta hefur leitt til þess að stofnun þess manns gerði hlut af tilbeiðslu. Skal senda til vonir manna um hvað þeir eiga skilið í raun - að sjálfum sér. Því áreiðanlegur leiðir til að sigrast á firringu - það er ást sem er að búa til nýtt samband milli manns.

Þýska klassíska heimspeki. Samantekt á helstu hugmyndir

Við sjáum að allar þessar mismunandi heimspekingar hafa reynt að kanna manninn, eðli hans og tilgang. Kant taldi að lykillinn að siðferði fólks er, Fichte - að virk og greindur, Schelling - að hver efni og mótmæla, Hegel - rökfræði og Feuerbach - ást. Að ákvarða verðmæti heimspeki, skipuðu þeir einnig mismunandi, en oft sambærilegum stöðum. Kant fjallar mikilvægi á þekkingarfræði og siðfræði, Schelling - náttúrulega heimspeki, Fichte - pólitískum greinum, Hegel - panlogism. Feuerbach skoðar öll þessi mál í flóknu. Eins og fyrir dialectics, sem viðurkenna mikilvægi þess, en hver þeirra hefur sett fram sína eigin útgáfu af kenningunni um alhliða samskipti. Þetta eru helstu vandamál, sem eru talin þýska klassíska heimspeki. Almenn einkenni (stuttlega lýst hér að framan okkur) um þetta fyrirbæri í sögu mannlegrar hugsunar, samkvæmt vinsæll trú, er að það er eitt af mikilvægustu menningar árangri í Vestur-Evrópu.