Austrómverska táknum. Rússnesku og Austrómverska táknum

Það er talið að táknið - ímynd Guðs eða dýrlingur á jörðinni, sem er sáttasemjari og fylgja milli hins jarðneska heims og andlega. Þróun skrifa myndum fer langt í fornöld. Fyrsta leiðin, samkvæmt goðsögninni, var mark Krists, sem birtist á handklæði (ubrus) þegar hann þurrka.

Austrómverska Icons - þetta er fyrsta varðveitt myndir, sem hafa reynt að fanga myndir af heilagra, Drottinn Guð, Virgin Mary og sonur hennar.

skrifa mynd

Fyrstu Austrómverska Táknin sem hafa lifað eru dagsett VI öld. Jú, það voru eldri, en þeir eru, því miður, ekki varðveitt. Fyrstu menn voru oft ofsóttir og elt fullt af handritum og myndum af tíma bara eytt. Að auki, á meðan það er talin skurðgoðadýrkun.

Á stíl skrifa er hægt að dæma af sumum varðveitt mósaík. Það var alveg einfalt og austere. Hver táknið ætti að sýna styrk í huga og leið dýpt.

Á því augnabliki, eru margir varðveitt Austrómverska táknum geymt á Sínaífjalli í klaustrinu St. Catherine. Frægasta af þeim:

• "Kristur Pantokrator".
• "Apostol Petr".
• "The Virgin í hásætinu."

stíll þeirra skrifa - encaustic - talinn einn af the vinsæll á þeim tíma. gæði þess er að myndin er skrifað Encaustic, jafnvel heitt. Þessi leið til að skrifa gerir það lýsa mjög raunhæft form á táknið. Síðar tækni var skipt út tempera, eins og það var talið að hún væri meira í takt við Canons skrifa.

Einnig er mjög áhugavert lið að þessir þrír tákn eru mikilvæg myndir sem eru síðan myndast í iconography. Í framtíðinni, skrifa stíl er smám saman að minnka við táknrænt ríkjandi mannkyns er ekki sýndur á táknið og andleg hans. Í komninovsky tímabili (1059-1204 ára) face myndir verða mannlegur aftur, en var og andleg. Gott dæmi er Vladimir tákn. Á átjándu öld, þrátt fyrir ósigur í Konstantínópel, nýtt í iconography. Þetta logn og monumentalism. Seinna málarar af Miklagarði áfram að leita að rétta stafsetningu í andliti og á myndinni í heild. Í XIV öld tákn mikilvæg var að flytja hinu guðlega ljósi. Þar til handtaka Konstantínópel ekki hætta að leita og tilraunir í þessa átt. ný meistaraverk hafa einnig birst.

Byzantine icon málverk á sínum tíma haft veruleg áhrif á öllum þeim löndum þar sem kristni breiddist út.

Ritun tákn í Rússlandi

Fyrstu myndir birtust í Rússlandi strax eftir skírn Rus. Það var Byzantine tákn, sem voru skrifaðar á beiðni. Einnig boðið og herrum fyrir þjálfun. Þannig, í fyrsta sinn í rússnesku iconography mjög sterkum áhrifum frá Byzantine.

Í XI öld var fyrsti skólinn í Kyiv-Pechersk Lavra. Það voru fyrstu vel þekkt málara - það Alipio og "starfsmaður" hans hafi verið skráð í einni handriti Gregory. Það er talið að kristnin fór frá Kiev til annarra borga í rússnesku. Ásamt honum og iconography.

Eftir nokkurn tíma, verktaki við mjög stór skóla í Novgorod, Pskov, Moskvu. Hver þeirra hefur myndast sín sérkenni í ritun. Á þessum tíma, hluti af daglegu lífi undirritun myndum, framselja þeim ritstörf. Við getum sagt að þar sextándu öld Rússneska stíll er skrifað er alveg aðskilið frá Byzantine, varð sjálfstætt.

Ef við tölum um skóla í lagi, einkennandi eiginleika Novgorod var einfaldleiki og styttingar, birtustig litum og stærð forma. Pskov skóli hefur rangar mynd, sem er meira ósamhverfar, en gædd ákveðnum tjáningarkrafti. Einkennist af bita myrkur litarefni með predominance dökk grænn, dökk kirsuber rauður með appelsínugulum blær litum. Bakgrunnur tákn eru oft gul.

Moscow skóla táknið málverk er talinn efst á þeim tíma. Það er mjög undir áhrifum frá vinnu Feofana Greka, sem hefur fært nokkur hefðum Miklagarði. Sérstaklega að fara að vinna á Andrei Rublev, sem skapaði stórkostlegt táknin sýnum. Í þessu starfi sem hann notaði ritstíl sem var dæmigerð fyrir Byzantine Empire XV aldar. Á sama tíma sem hann beitt og rússnesku stefnu. Í the endir, sneri það út ótrúlega myndum af stíl.

Það skal tekið fram að rússneska iconography þó og fór leiðar sinnar, en haldið allar gerðir af skrifa táknum sem voru í Miklagarði. Auðvitað, með tímanum, þeir eru nokkuð breytt, jafnvel ný. Þetta var vegna tilkomu nýrra helgiritanna heilagra, sem og sérstaka lotningu þeirra sem hafa fengið lítið vægi í Miklagarði.

Í XVII öld táknið-málverk í Rússlandi er að verða fleiri og fleiri list en andlegt, auk öðlast ótal mælikvarða. Masters meira metin og eru send til annarra landa til veggmynd musteri. Rússneska tákn eru raðað og ósammála á mörgum Orthodox löndum. Á síðari árum, þetta list aðeins í samræmi við færni.

Iconography í Rússlandi á Sovétríkin upplifað lækkun, voru sumir fornir myndir tapast. Hins vegar er nú smám saman verið endurvakin, ný nöfn listamanna sem eru vel á þessu sviði.

Merking af þeim táknum sem Guðsmóður í lífi trúaðra

Virgin hefur alltaf frátekin sérstakan stað í kristni. Frá fyrstu dögum þess að það var eins og verjandi og verndari alþýðu, sem og borgum, löndum. Vitanlega er þetta ástæða þess að svo margir táknin Guðsmóður. Samkvæmt goðsögn, fyrsta af myndum hennar voru máluð með Lúkasi Evangelist. Virgin tákn hafa sérstaka kraftaverka völd. Einnig eru sumir listar skrifuð með mismunandi hætti, það er græðandi og verndar tímanum.

Ef við tölum um hvers konar táknmynd af Guðsmóður en það hjálpar, þá ættir þú að vita að í mismunandi vandræðum ættu að biðja um hjálp og hafa mismunandi myndum. Til dæmis, myndin af Maríu, sem kallast "Leitað Lost", mun hjálpa með höfuðverk, augnsjúkdóma, og sparnaður er í alkóhólisma. Icon "Það er sannarlega mæta" mun hjálpa við ýmsum sjúkdómum líkama og sál, eins og heilbrigður eins og að biðja til hennar í lok máls.

Tegundir Guðsmóður

Þess má geta að hver mynd af Maríu hefur merkingu sem hægt er að skilja frá gerð skrifa táknum. Gerðir voru mynduð jafnvel í Miklagarði. Af þeim, sem mest framúrskarandi eru.

Oranta (mól)

Svo kynnt snemma Christian Byzantine tákni Guðsmóður, þar sem það er birt í fullri lengd eða mitti-djúpt með upphleyptum höndum sem aðskilin hliðar með lófa ytri, án barnsins. Þessar myndir fundust í Roman Catacombs, meira útbreidd iconographic gerð var eftir 843 ár. Helstu gildi - a miðlun og árnaði af Guðsmóður.

Það er einnig útgáfu af myndinni af Maríu mey Krists barnið í hringlaga medallion í bringu. Á rússnesku iconography, er hann kallaði "The Sign". Merking myndarinnar - það er Epiphany.

Famous táknum:

• "Yaroslavl".
• "Óslökkvandi Cup" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Þessi tegund af Byzantine táknmynd af Guðsmóður hefur breiðst út um kristna heimi á eftir VI öld. Samkvæmt goðsögn, fyrsta skipti sem það skrifaði einnig trúboða Luke. Eftir smá stund, táknið varð verjandi Konstantínópel. Upprunalega hefur rofnað við umsátur sitt eilífu, en var mikið af listum.

Táknið sýnir Maríu mey halda Jesúbarninu í í örmum hennar. Hann er miðstöð samsetningu. Kristur blessar með hægri hendinni, en vinstri heldur á handriti. Virgin sömu hendi stig á hann, eins og til að sýna rétta leið. Að þetta er merking af myndum af þessu tagi.

Famous táknum:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (miskunnsamur)

Þessi tákn birtist einnig í Byzantine Empire, en meira útbreidd í Rússlandi. Þessi stíll er skrifað birtist aðeins seinna, í níundu öld. Það er mjög svipað að gerð Hodegetria, aðeins meira blíður. Þá andlit barnsins og Guðsmóðir í snertingu við hvert annað. Myndin verður meira blíður. Það er talið að táknin af þessu tagi komi ást móður til sonar síns, eins og mannlegum samskiptum. Í sumum útgáfum af þessari mynd er kallað "Strjúka".

Tákn af þessu tagi:

• "Vladimir".
• "Pochaev".
• "Leitað Lost" og aðrir.

panachranta

Myndir af þessu tagi birtust í Byzantine Empire í XI öld. Þeir sýna Maríu mey, sem í hásætinu situr (hásæti) með barn situr í kjöltu hennar. Þessi tákn tákn Mærin mikilleika hennar.

Myndin af þessu tagi:

• "Ríkja".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Cyprus" et al.

Mynd af Virgin "eymsli" ( "Fagnið, brúður Nenevestnaya")

Icon "Blíða", sem lýsir andlit Maríu mey án barnið, átti Seraphim af Sarov. Hún stóð í klefa sínum, framan litla lampa hennar alltaf brennandi olíu sem hann smurði þjáningu, og þeir læknuðust. Nákvæm Uppruna hennar er óþekkt. Það er talið að myndin hefur verið skrifað um í XVII öld. Hins vegar eru sumir telja að táknið var ljós Seraphim af Sarov, eins og hann hafði sérstakt samband við Guðsmóður. Hún var ekki einu sinni bjargað honum frá veikindum, oft birtist í sýn.

Eftir andlát eldri táknið "eymsli" var ánafnaði Diveevo klaustur. Síðan þá hefur hún verið skrifað mikið af listum, sumir hafa orðið kraftaverk.

Myndin er hálf-lengd mynd. Á það var skrifað án syni Virgin, með vopn hans brotin og höfuð hans örlítið halla. Þetta er einn af mest blíður myndum af Virgin, þar sem það er sýnt að fæðingu Krists, en eftir eftirlátssemina hennar heilags anda. A kvenkyns tákn Guðsmóður. Hvað hjálpar það? Sérstaklega mikilvægt er mynd fyrir stelpur og konur frá tíu til þrjátíu árum. Það er talið að bænir hans munu létta erfitt unglingsár, halda mær hreinleika hennar og skírlífi. Einnig er þetta tákn er aðstoðarmaður á getnaðartíma og börnin við fæðingu þeirra.

Pochaev Tákn Guðsmóður

Þetta er annar ekki síður frægur mynd af Maríu. Hann er frægur fyrir kraftaverka athöfnum sínum í langan tíma og mjög dá meðal Rétttrúnaðar trú. Pochaev táknið staðsett á heilögum Dormition Pochayiv Lavra, sem er forn Orthodox stað. Myndin var gefið af staðbundnum landeiganda ónáða Goyskoy í 1597. Fram að því fékk hún að gjöf frá grísku Metropolitan neophyte. Táknmyndin var máluð í Austrómverska stíl bréfi tempera. Þar sem það var gert ekki minna en 300 rolla sem myndi síðar verða kraftaverka.

Pochaev icon oft vistuð klaustrinu frá innrásarher, auk þess sem það hefur verið gert mikið af lækningu við það. Síðan bæn steig þessari mynd, með hjálp erlendra innrásum, lækna fyrir augnsjúkdóma.

"Syrgja"

Icon "Mourning" - þessi mynd af Maríu mey beygð augu, sem falla með hettur. Í heild Myndin sýnir sorg móður fyrir glataður son. Guðsmóðir er sýndur einn, það eru líka myndir og Child.

Það eru margir stafsetning. Til dæmis, í Jerúsalem Chapel Krists Ús er gamall táknið, sem sýnir grátandi Virgin. Í Rússlandi, kraftaverka mynd af the vinsæll "fögnuð allra sem Sorrow", sem er frægur fyrir lækningamátt sinn.

Icon "Mourning" er hjálpar og frelsari meðan missi ástvina, biðja þessa leið til þess að styrkja trú á eilíft líf.

Uppruni Smolensk tákni Guðsmóður

Þessi mynd á iconographic tegundar Hodegetria tilheyrir, og er frægasta tákn. Það er ekki vitað hvort það er upprunalega eða bara lista. Í Rússlandi Smolensk táknið kom í 1046. Hún var eins og blessun Constantine IX Monomakh sovey dóttur hjónaband Önnu til Prince Vsevolod Yaroslavich af Chernigov. Sonur Vsevolod, Vladimir Monomakh, orðið á þetta tákn til Smolensk, þar sem það var haldið í kirkju þeirri forsendu Maríu, sem hann hafði byggt. Þannig að þetta vegur, og fékk nafn sitt.

Síðar icon gerði margar mismunandi undur. Til dæmis, 1239 gæti verið banvæn fyrir Smolensk. Stór hjörð af Batu þá gekk á jörðinni Russian, koma til borgarinnar. Bænir íbúa, sem og Mercury feat kappinn sá er meyja birtist í sýn, Smolensk var vistuð.

Icon oft ferðast. Árið 1398 var komið til Moskvu og sett í Cathedral of boðunar, þar sem hún dvaldist þar 1456. Á þessu ári hefur verið afskrifað lista hennar og fór í Moskvu, og upprunalega er sendur aftur til Smolensk. Í kjölfarið, myndin hefur orðið tákn um einingu rússneska lands.

Við the vegur, upprunalega táknið Virgin (Byzantine) tapaðist eftir 1940. Í 20s og það með tilskipunum upptæk safnið, eftir það örlög hennar er ekki þekkt. Nú í Assumption Cathedral er annað táknið, sem er rolla. Það var skrifað árið 1602.

Tákn Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Russian er kraftaverk starfsmaður, sem stofnaði Diveevo klaustur kvenna og síðar varð verndari hennar. tákn Guðs var merkt frá unga aldri, eftir fall Bell Tower var hlíft frá sjúkdómnum eftir að biðja fyrir táknmynd af Guðsmóður. Á sama tíma heilög og það var sýn. Seraphim leitast alltaf fyrir monasticism, svo árið 1778 að hann var samþykkt sem nýliði til Sarov klaustrinu, og árið 1786 varð munkur þar.

Mjög oft séð Seraphim englar, einu sinni enn hafði sýn um Drottin Jesú Krist. Í framtíðinni, heilaga einsetumaður leitað, höfðu reynslu pustynnozhitelstva. Einnig framkvæmdi feat af súlu-bústað fyrir þúsund daga. Flestir hetjudáð að þessu sinni var óþekkt. Eftir nokkurn tíma Serafim Sarovsky aftur til Sarov klaustrinu, vegna þess að hann gat ekki gengið vegna veikinda fótum. Þar, í gamla klefa sínum, hélt hann áfram að biðja fyrir táknmynd af Guðsmóður "eymsli".

Það er sagt að eftir nokkurn tíma Virgin sagði honum að hætta zatvornichat og byrja að græða sálum manna. Hann fékk gjöf sjáanda og kraftaverk. Vitanlega er þetta ástæðan fyrir í dag táknmynd af Serafima Sarovskogo gildi fyrir trúaða er mikill. Séra vissu um andlát hans og undirbúin fyrirfram fyrir það. Jafnvel hann talaði við andleg börn sín um það. Þeir fundu hann biðja fyrir táknmynd af Guðsmóður, sem var með honum allt sitt líf. Eftir dauða Seraphim mörgum kraftaverkum var flutt á gröf hans, árið 1903 var hann dýrlingatölu.

Icon á Serafima Sarovskogo mikilvægt fyrir þá sem eru í ótti. Bænin hjálpar líka í vandræðum. Í einhverju líkamlega og andlega sjúkdóma séra táknið hjálpar. Það er líka regla bæn Serafima Sarovskogo.

Tákn Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - þetta er eitt af mest dýrkaður heilögum í Rússlandi. Hann er stofnandi Trinity-Sergius Lavra. Hann var einnig fyrsta ábóti þess. Trinity Monastery lögum var mjög ströng, eins og hann Sergius fylgt náið klaustra líf. Eftir nokkurn tíma, vegna óánægju með bræðralagi sem hann þurfti að fara. Annars staðar stofnaði hann Kirzhachskiy brunaboða klaustrið. Þar eyddi hann í stuttan tíma sem hann var beðinn um að fara aftur í Holy Trinity Monastery. Strax fór hann til Guðs í 1392.

Elsti dýrlingatali tákn Sergiya Radonezhskogo gert í 1420s. Nú er hún í Trinity-Sergius Lavra. Þetta embroidered kápa, sem sýnir lýsing á St Sergius, og í kringum nítján eru aðalsmerkjum lífi hans.

Hingað til, það er ekki einn af Radonezh táknið. Einnig er það mynd sem er í Assumption Cathedral í Moskvu. Það er frá útlöndum XV-XVI öld. The Museum of. Andrei Rublev, það er annar tákn tímabilsins.

Myndin af Radonezh er aðstoðarmaður á líkamlegum og andlegum sjúkdómum, og einnig á daglegu vandamál. Vísa til dýrlingur, ef nauðsyn á að vernda börn frá slæmum áhrifum, og að það voru engin mistök í rannsókninni. Bænin fyrir ímynd St Sergius er gagnlegt fyrir stoltur. Radonezh Icon er mjög virt meðal kristinna trúaðra.

Myndin heilags Péturs og Fevronia

Saga af lífi Péturs og Fevronia á Murom sýnir hvernig hægt er að vera guðrækinn og trúfastir Drottni, jafnvel í fjölskyldutengslum. Fjölskyldulíf þeirra hófst með því að framtíð eiginmaður hennar Fevronija heil frá hrúður og sár á líkama sínum. Fyrir þetta, spurði hún hann að giftast henni eftir meðferð. Að sjálfsögðu Prince vildi ekki giftast dóttur eitur pílu froska, en Fevronija er gert ráð fyrir. Prince sjúkdómur aftur, og jafnvel þá er hann hafði gengið að eiga hana. Þeir tóku að ráða saman og hafa orðspor guðrækni hans.

Að sjálfsögðu stjórnin hefur ekki verið einföld. Þeir voru reknir úr borginni, og síðan beðnir um að koma aftur. Þá réð þeir til starfsloka, og þá verða munkur. Hjónin beðnir um að vera grafinn í kistu með þunnt vegg, þó skipun þeirra var ekki framkvæmd. Því þeir hlupu tvisvar niður í mismunandi kirkjum, en þeir samt kraftaverk enduðu saman.

Icon Fevronia og Peter er verndari kristna hjónaband. Hagiographic mynd af hinum heilögu, sem er dagsett 1618 ár, er nú í Murom, í sögulegu Museum of Art. Einnig táknin hinna heilögu er að finna í öðrum kirkjum. Til dæmis, í Moskvu Ascension musterinu hefur mynd af ögn á minjar.

Icons-gæslumaður

Í Rússlandi, á þeim tíma var annar góður af því - það er að mæla. Í fyrsta skipti þetta tákn var máluð fyrir son Ivana Groznogo. Til að hafa lifað eitthvað tuttugu varðveitt á þennan hátt. Það var verndari táknið - það var talið að myndirnar af heilögum voru fastagestur ungbarna til loka lífs síns. Nú, þetta starf aftur. Nú þegar er hægt að panta fyrir barn með þessum hætti. Nú almennt það er ákveðin sett af táknum til að nota í ýmsum athöfnum. Þetta til dæmis, að nafnvirði tákn, gifting, fjölskylda og aðrir. Fyrir hvert tilfelli er hægt að kaupa samræmi við það.