Samfélög í forn Indlandi

Full-viðvaningur meðlimir samfélagsins voru talin aðeins með Lóðir land, óháð eigendum. En meðal þeirra myndaði samfélag Elite, sem vann þræla Karmakar, fátæka ættingja og aðra. Að auki, þegar það voru alls konar samfélag starfsmenn sem hafa unnið á það, -raby, settist á samfélag iðnaðarmenn (Potters, smiðir, járnsmiðir). Þannig samfélagið í efnahagslegu tilliti hefur lítið að gera með borgina. Samfélags meðlimir, að jafnaði, tilheyra Vaishya Varna, þjóna þeim þorpsbúar -k súdrum (þræla nema að hvorki Varna ekki tilheyra).

Í félags- og stjórn hugtök, samfélagið er að mestu táknuð með sjálfstæði. Það var leiddur af headman voru þorp málefnum rædd á fundum, sem hafði rétt til að vera til staðar bara fullt viðvaningur meðlimir samfélagsins: Ispory milli þorpsbúa ákveðið á slíkum samkomum eða gerðardómsmál á grundvelli venjulegan lögum, en alvarlegustu tilvikum, til að skilja dóminn konungs. Samfélagið hafði eigin verndari Goð sína, eftir sem framkvæma trúarlega. Í fjölskyldu hátíðahöld (sérstaklega brúðkaup) var sótt af öllum meðlimum samfélagsins eða verulegum hluta þess. Indland reyndi að skipta sér ekki af innanríkismálum samfélagsins.

Eins sterkari stjórnvalda, samfélagið misst tækifæri til að hafa áhrif á málefnum ríkisins; í höfuðborginni við álit samfélagsins meðlimir voru ekki talin, og í hernum, sem þeir hafa hætt að vera: Þeir hafa skipt konunglega föruneyti og málaliða. Opinber þjónusta commoners einangruð 7b af þeim tekjum. Þessi skattur varð varanleg og var meðhöndluð sem greiðslu fyrir að veita ytri og innra öryggi, öruggur vörslu og meðferð fjármuna og fjölskyldu tækifæri til að bæ og njóta þess. Greiðslu skatta var framkvæmd af náttúrulegum borgaraleg skylda, frekar en afleiðing af flokki kúgun sveitarfélagi: bara þrælar og Karmakar tekjuskattur er ekki greiddur. State undir ýmsum pretexts leitast við að auka magn af sköttum og stundum rak bændur að eyðileggja; Síðasta svar við þessari uppreisn. En almennt jafnvægi er viðhaldið: tvær hliðar þarf hvert annað. Einungis þau bændur geta talist hagnýtt (borga leigu-skatt), sem var meðhöndlaður með land í eigu ríkisins. tilvist þeirra á samfélag stuðning félags-sálfræðilega andrúmslofti sameiginlegra aðgerða; á líki hans byggð iðn og stéttarfélaga (shreni) sameina munkar (sanghas) samstarfsverkefni Karmakar.

Samfélög í forn Indlandi

bú-Varna kerfið virðist mjög skýr, miðað við meðförum dharma (dyggð Rulebook), unnin af brahmínprestum. Þessi fræðirit (frægasta - "The Law af Manu") gefa mörg upplýsingar um mismunandi þætti í lífi forn indíána, en á sama tíma er mjög hlutdræg, þar sem eilífð, og eindregið leggja áherslu á friðhelgi fornu kerfi Varna og forréttindi "tvisvar fæddur". Á sama tíma, tímarnir hafa breyst og ástandið varð flóknara. Það er að verða sífellt mikilvægara að göfgi uppruna, og í raun stöðu einstaklingsins í samfélaginu - auð, opinbera stöðu. Margir Brahmins óx verri og voru neydd til að taka þátt í landbúnaði, þjónustu, Kshatriyarnir orðið einfaldlega málaliða eða hlífar frá einstaklingum. Með vaxandi mikilvægi verslunar og handverk, margir vaisyas auðæfi og jafnvel súdrum: Ég nefndi líklega uppruna Sudra konunga Magadha - Nanda. Social myndin verður flóknara og myndun heimsveldi: the Brahmins og kshatriyarnir oft ein þjóðerni af ýmsum ástæðum talið Brahmins og kshatriyarnir önnur þjóð "Unreal" eða "lægri". Margar afturábak ættkvíslir fjallinu og skógur ekki tilheyra einhverju castes.

Samfélög í forn Indlandi.