Landfræðileg determinism

Hugtakið "determinism" er Latin uppruna: "determinatio" merkir "sér ástand", "ákvarða". Using this orð, sem að jafnaði eru í krafti einum huga byrjaði að skilgreina aðra. Til dæmis frumforsendur sem eru til staðar í rökrétt kenning, að ákvarða framleiðslu á setningin. Eða, til dæmis, eru fær um að skilgreina ástæður fyrir rannsókn koma úr þeim. Frá þessum sjónarhóli er nátengd skilyrðingu með ýmsum afsökunum. Það eru mismunandi gerðir af ákvarðana: harður, líkur, endanleg og aðrir.

Margir hugsuðir í einni eða annarri mynd vakti spurninguna um áhrif umhverfisþátta á meðan á lífi í samfélaginu. Í þessu tilviki, determinism í heimspeki þróast í umskiptum félagslegrar og heimspekilegri hugsun um samanburð á náttúru og samfélags í alþjóðlegu skilningi að rannsaka áhrif einstakra umhverfisþátta (landslag, náttúruauðlindir, loftslag og annars) á tilteknum fyrirbærum og ferlum í þjóðfélaginu (pólitíska uppbyggingu, flutningur sveitir, fólksfjölgun, osfrv).

Hugsar um verðmæti umhverfisþáttum, hugsuðir kom að tveimur rökrétt öfgar. Einn af þeim - vélrænni landfræðileg determinism. Samkvæmt honum, öll mannleg starfsemi stafar eingöngu af náttúrulegu umhverfi sínu. Annað Extreme - alveg menningar determinism. Í þessu tilfelli var lögð áhersla á að skynjun umhverfisins sem slík, auk gildi þess að samfélagið ræðst eingöngu af menningu. Þannig skýringar af mannavöldum ætti að vera aðeins menningarfræði. Hins vegar var þetta ekki tekið tillit til þess að menningarleg tækifæri eru háðir náttúrulegum aðstæðum.

Landfræðileg determinism hefur verið almennt viðurkennt frá upphafi seinni hluta 19. aldar. Frumgerð kenning var kenning Darwins náttúruval. Landfræðileg determinism á þessum tíma var alveg skýrt réttlætt frá sjónarmiði náttúrufræði. Eitt af því jákvæða þætti kenningar um þróun á þessu tímabili var athygli manna vistfræði og dreifingu íbúa á yfirráðasvæði. Í þessu, sumir höfundar sjá upphaf nútíma vísinda - félagslega vistfræði.

Landfræðileg determinism var dreift og útbreiðslu í Mechnikov kenningu. Rússneska hugsuður í greinargerð af helstu beitir historiosophical hugtak hans skotið fyrst og fremst til greiningar á spurningunni um frelsi einstaklingsins, eins og það var hún sem, að hans mati, ákvarðar eðli manna siðmenningu.

Margar af þeim hugmyndum tjáðir af Mechnikov, í takt við hugmyndir Marx. Síðarnefndu talið að fjármagn hefur orðið heim til tempraða, frekar en suðrænum belti og náttúrulega verkaskiptingu byggt á aðgreiningu jarðvegi og ýmsum náttúrulegum vörum, frekar en alger frjósemi landsins. Á sama tíma, Marx taldi að náttúruleg skilyrði eru bara tækifæri, er boðið upp á afgang, frekar en að búa til það sjálfir. Svona, í samræmi við hugmyndina Marx náttúrulegra skilyrða hafa verið tengd við iðnaðarframleiðslu, og áhrif þessara skilyrða um virkni fólks séð í gegnum prisma á framleiðsluferlinu.

Aftur til kenningar um Mechnikov historiosophical, ætti það að vera tekið fram að hugsuður er talin mikil áin stór þáttur í tilkomu mjög einkennandi og frekari þróun siðmenningarinnar. Hugsuður skrifaði að mismunandi menningarheimar hafa haft sterkar munur vegna einangrun frá hvert öðru.

Með samanburðargreining á menningu fornu Austurlöndum og Vesturlöndum, Mechnikov að þeirri niðurstöðu að West er frábær að öllu leyti East. Þetta, í samræmi við hugsuður, var vegna landfræðilegra kostum Vestur svæðum.