Kiat í XIX B.

Faith Manchu keisara í stóru providential leiðangur til Miðríkisins, eða Kína, var byggt á "cosmogonic" uppruna kínverska ríkisins, þar sem allt í kringum Kína, og langt frá sínu landi aðeins hluta, viðauki eða framhald af Kína án tillits til þess hvort þeir eru meðvitaðir um þennan sannleika eða ekki. Supreme skylda Kínverska dignitaries - skýra að "villimenn".

Keisarar í Peking ímynda aldrei Kína sem hluti af stærri heimi. Þvert á móti, allur heimurinn er litið aðeins sem einn eða annan "aukabúnaði" til Miðríkisins, td. E. sem hluti af "kínverska heiminum kerfi," ytra umhverfi "miðju alheimsins", gagnsemi jaðartæki hennar. Feudal Kína með höfðingjum sínum aldrei ímyndað sér að fjölskyldu jöfn fullvalda ríkja. Kiat í XIX öld ....

Þar sem Qing Empire gæti ekki verið eins og öllum öðrum löndum upphaflega gat einungis til sem þverár hennar og tilheyrandi framlegð. Þessi "villimenn" talið þörf á kínversku vörslu og "röðun" í Konfúsíusar siðfræði ,, skilgreina tengslin á milli "eldri" og "yngri" Konfúsískt meginreglan um "filial rækt" þannig flutt í kúlu alþjóðlegra samskipta, og tengsl keisarans með höfðingjum í öðrum löndum gæti verið byggð eingöngu með Sinocentrism stöðu óháð því hvort tiltekna hliðarám og víkjandi útjaðri landamærin til Kína eða fjarlæg, hefur þegar lýst hlýðni sína eða annað sem ekki einu sinni vitað Chinese Keisarar.

Miðgildi Empire var hugsað sem eina miðstöð menningar, umkringdur "villtur" ættkvíslum. Í tengslum við "óæðri" í síðarnefnda, með skírskotun einkarétt providential verkefni og cosmogony Miðríkisins var ostensibly ætlað til himna til að ríkja yfir "villimenn" til að koma þeim í uppgjöf með "siðferðilega rétt" til að refsa.

Það var talið að "siðlausar löndin" hafði aðeins eitt skylda - að heiðrun reglunnar á kínverska keisara af the hvíla af the veröld og hægfara samþykkt Konfúsíusar siðfræði. "Villimenn" voru að sögn svo "undir" Miðríkisins að keisarinn gat ekki berjast við þá sem jafningja, en aðeins til að refsa þeim sem einstaklingum, "hafa gleymt þeirri grundvallarreglu að filial rækt." Koma sendiráðum sínum í Peking var talið sem leggja til tjáningar, löngun "til að ganga siðmenningu" og viðurkenna stöðu sína sem Þverá. Kynning investiture priehavshimpravitelyam talið "samúð" og "miskunn" keisari að "villimenn".

Kiat í XIX öld.