Hugsun því til. Rene Dekart: "Ég held, því til að ég"

Hugmyndin, leggur Descartes, "ég hugsa, þess vegna ég er til" (í upprunalegu hljómar eins Cogito Ergo summan), - yfirlýsing sem var fyrst kvað löngu, aftur á 17. öld. Í dag er talið heimspekileg staðhæfing, er grundvallarréttur þáttur í hugsun nútímans, nákvæmari, Vestur rökhyggju. Samþykkt hefur haldið vinsældum í framtíðinni. Í dag orðasambandið "að hugsa, þess vegna eru" vita hvaða menntuð manneskja.

The hugsun af Descartes

Descartes háþróaður þennan dóm eins og sannur upphaflega nákvæmni, sem ekki er hægt að efast, og þess vegna er hægt að byggja upp "byggja" ekta þekkingu. Þessi rök ætti ekki að taka sem frádrátt form "heldur sá sem er til, held ég, þannig að ég er til." Kjarninn í henni, þvert á móti, í samodostovernosti, vísbendingar um tilvist sem hugsandi efni: hvaða athöfn hugsun (og breiðari - reynslu af meðvitund, framsetning, því hugsun er ekki takmörkuð við Cogito) skynjar hreyfingu, hugsa með hugsandi sýn. Hér er átt við athöfn af meðvitund samoobnaruzhenie efni: Ég hélt og uppgötva umhugsun þessa hugsun, sjálfur, standa á bak við innihald og athafna hennar.

valkostir formuilirovok

Valkostur Cogito Ergo summan ( «hugsa, þess vegna eru") í mikilvægasta starfi Descartes er ekki notað, þótt orðalag þetta ranglega notað sem rök með vísan til vinnu í 1641. Descartes óttaðist um það sem þeir nota til fyrri starfsreynslu mótun gerir frábrugðið því samhengi sem hann notaði það í rökhugsun hans, túlkun. Að reyna að komast í burtu frá að búa til semblance tilteknum ályktun túlkun sem í raun þýddi strax svigrúm sannleika, sjálfgefið, höfundur "Ég held, því til að ég" fjarlægir fyrri hluta ofan setningu og skilur bara "I am" ( "I am" ). Hann skrifar (Reflections II), að í hvert skipti, þegar við segjum "ég er", "ég", eða þeir eru litið af huga, að dómurinn verður það satt nauðsyn.

Venjulegur form tjáningar, Ego Cogito, ergo sum (í þýðingu - "Ég held því til I"), merkingu sem nú er, vona að þú skilið, það virðist sem rök í 1644, sem ber yfirskriftina "Principles of Philosophy". Það er skrifað af Descartes í latínu. Hins vegar er þetta ekki eina tungumálið hugmynda "hugsa, því til." Það voru aðrir.

Fyrirrennari Descartes, Augustine

Descartes koma ekki aðeins við um rök "Ég held, því til að ég." Hver sagði sömu orðin? Svar. Löngu áður en þetta hugsuður slík rök lagt af Augustine í deilum hans við efasemdamenn. Það er hægt að finna í bók heimspekingsins heitir "The City of Guðs" (11 bók, 26). Orðasambandið hljómar svo: Si fallor, SUM ( «Ef ég rangt, þá, því ég er").

Munurinn á milli hugsanir Descartes og Augustine

Grundvallarmunur á milli Descartes og Augustine, er hins vegar afleiðingar, tilgangur og samhengi rök "heldur því til".

Augustine byrjar hugsun hans með þeirri fullyrðingu að fólk að leita í sálu þinni, viðurkenna mynd Guðs í sjálfum sér, þar sem við eru, og við vitum um það, og við elskum þekkingu okkar og vera. Þessi heimspekilega hugmynd samsvarar svokölluðu þrefalda eðli Guðs. Augustine þróar hugsun hans, að segja að hann er ekki hræddur við hvaða mótmæli um ofangreind sannindi af hálfu ýmissa fræðimanna sem gætu spurt: "Hvað ef þú ljúga" hugsuður myndi segja að af þessari ástæðu það er til staðar. Vegna þess að það er ekki hægt að blekkja með því að einhver sem er ekki til.

Leita með trú í sál hans, Augustine í notkun þessa röksemdafærslu kemur til Guðs. Descartes lítur út fyrir að við efa og kemur til meðvitundar, efni, hugsa efnisins, sem er grunn skilyrðið er sérkenni og skýrleika. Það er Cogito fyrsta pacifies, umbreyta allt í Guði. Í öðru lagi - problematize allt annað. Vegna þess, eftir að náð í sannleika eigin mannlegrar tilveru hans, ætti að vísa til landvinninga veruleika, mismunandi frá "I" er stöðugt að leita að í þessu tilfelli til aðgreinanleika og skýrleika.

Descartes sjálfur benti á muninn eigin röksemdafærslu sína og orða Ágústínusar í svari sínu Andreas Colva.

Hindu samhliða "hugsa, þess vegna eru I"

Hver sagði að slíkar hugsanir og hugmyndir voru einkennandi aðeins of Western rökhyggju? Á Austurlandi, einnig kom að svipaðri niðurstöðu. Samkvæmt S. V. Lobanova, Russian Indlandsfræðisafnið Descartes þessi hugmynd er í Indian heimspeki einn af grundvallarreglum monistic kerfi - Sankara er Advaita Vedanta og Kashmir Shaivism eða para-Advaita, frægasta fulltrúi er Abhinavagupta. The vísindamaður telur að þessi ásökun er sett fram sem aðal trúverðugleika kringum til að byggja þekkingu, sem aftur á móti, er mikilvæg.

Mikilvægi þessa yfirlýsingu

The tjáning "Ég held því til" tilheyrir Descartes. Eftir honum, flestir heimspekingar gaf kenninguna um þekkingu miklu máli, og þeir eru skuldsett honum fyrir ansi mikið það. Þessi yfirlýsing er vitund okkar áreiðanlegri en einu sinni máli. Og einkum, hugur manns er fyrir okkur meira ekta en hugsa um aðra. Í hvaða heimspeki hófst með Descartes ( "hugsa, þess vegna eru") er til staðar tilhneigingu til að hafa huglæg og mál til umfjöllunar sem einn hlut sem hægt er að þekktur. Ef yfirleitt hægt að gera með því að nota framleiðslu á því er þegar vitað er að okkur um eðli huga.

Þessi vísindamaður á 17. öld, hugtakið "hugsa" en aðeins óbeint felur þá staðreynd að í framtíðinni verði merktur með hugsuðir sem meðvitund. En á heimspekilegri sjóndeildarhringnum það virðist þemað í framtíðinni kenningu. Í ljósi skýringar Descartes meðvitund til aðgerða er táknuð sem aðalsmerki hugsun.