Helstu kenningar um uppruna ríkisins

Á öllu tímabilinu tilvist heimspeki, lögfræði, stjórnmál var mynduð fjölda mismunandi kenningum og kenningum laga og ríkisins. Fjölbreytni, annars vegar, vegna þess að hver hugtak endurspeglar huglæga skoðun fræðimanna eða mismunandi skoðanir og skoðanir, eða einhverjum öðrum flokkum. Á hinn bóginn, þetta fjölbreytni er vegna þess að fjölhæfni slíkra fyrirbæra eins ríkis og rétt. Að auki, það eru líka mismunandi skoðanir á þessu eða að hlið myndun þeirra eða öðrum pólitískum kerfum. Í hjarta þessara sömu sjónarmið og skoðanir eru alltaf mismunandi efnahagslegrar, fjárhagslegrar og önnur áhugamál.

Það eru ýmsar kenningar um uppruna ríkisins. Það er getið meðal helstu sjálfur:

1. Guðfræðileg (guðdómlega, trúarleg).
2. Ingar (rutt).
3. Náttúrulega löglegt (samningsbundið).
4. Lífræna.
5. Áveitu.
6. Sálfræðileg.
7. Class (efnahagsleg).
8. Theory of innri og ytri ofbeldi.

Fyrsti ríkti á miðöldum. Í dag er það mjög algengt eins og í Evrópu, og á öðrum sviðum, eins og heilbrigður eins og í sumum íslömskum löndum (Saudi Arabia, til dæmis). Guðfræðileg kenning hefur eðli opinbert. Kjarni hennar er að stjórnskipulagið er af guðlegum uppruna og vald er gefið að vilja Guðs.

Rutt kenning barist af Aristóteles. Samkvæmt honum, allt fólk, þar sem það er sameiginleg leitast við samskipti og myndun fjölskyldna, sem aftur leiðir til tilkomu ríkisins. Þetta hugtak var síðan þróuð af Konfúsíusar. Í síðari tíma fylgismönnum sínum og stáli Mikhaylovsky bíó. Almennt, í samræmi við þessa kenningu um uppruna ríkisins, sem koma stjórnmálakerfi er ein stór fjölskylda, sem samanstendur af mörgum öðrum venjulegum fjölskyldum.

Eðlilegt lögmál hugtakið myndun ríkisins birtist í skrifum fyrstu borgaralega hugsuðir. Það byrjaði að dreifa í 17-18 öldum. Samkvæmt þessari kenningu um uppruna ríkisins, sérhver borgari kveðið náttúrulega Óafsalanleg réttindi unnin úr náttúrunni eða frá Guði. En þetta hugtak er talin of idealistic.

Lífræni Kenningin um uppruna ríkisins stóð á 19. öld, í seinni hálfleik. Fylgjendur hennar voru Spencer, Preuss, Ormur og aðrir. Kjarni þessa hugmynd er að þróun þess ríkis er svipað þróun lífvera.

Sálfræðileg kenning var sett Petrazhitsky (Pólsk-rússneska félagsfræðingur og lögfræðingur). Samkvæmt honum, tilkomu þess ríkis var undir áhrifum sérstökum eiginleikum sálarinnar. Þessir eiginleikar eru, einkum löngun til að vera örugg, löngun til að stjórn, að víkja vilja annarra, og löngun sumra meðlimi samfélagsins hlýða ekki reglum og skora það.

Kenningin um ofbeldi sett fram af ýmsum höfundum. Einn af stofnendum telst Yang (Kína stjórnmálamaður) Shang. Samkvæmt þessari kenningu um uppruna ríkisins, helstu hlutverk lék fanga, þrælkun einn öðru fólki. The stjórnmálakerfi, samkvæmt fylgjendur þessa hugmynd, mótast af ofbeldi, bæði ytri og innri (sem myndast innan fyrirtækis).

Economic (flokkur, Marxist) kenningin um uppruna ríkisins er tengdur við nöfn Marx og Engels. Hins vegar er þetta hugtak er talinn stofnandi Morgan. Samkvæmt þessari kenningu ríkisins myndast vegna náttúrulega þróun samfélagsins. Aðallega, er lögð áhersla á efnahagsþróun, þar sem það er ekki aðeins hægt að veita efni skilyrði, heldur einnig til að ákvarða breytingar á samfélaginu.