Bókmennta tungumál er ... Saga rússneska bókmennta

Bókmennta tungumál er eitt sem er skriflegt tungumál tiltekins fólks, og stundum nokkrir. Það er á þessu tungumáli það er skólagöngu, skrifa og dagleg samskipti, formleg viðskiptaskjöl, vísindaleg verk, skáldskapur, blaðamennsku og öll önnur birtingarmynd af listum sem eru gefin upp í munnleg, oft skrifuð, en stundum munnleg . Þess vegna eru munnleg og bókmenntaform bókmennta ólík. Samskipti þeirra, fylgni og tilkoma eru háð ákveðnum reglum sögu.

Mismunandi skilgreiningar á hugmyndinni

Bókmenntamál er fyrirbæri sem á sinn hátt er skilið af ólíkum vísindamönnum. Sumir trúa því að það sé landsvísu, bara búið til meistara orðsins, það er rithöfundar. Stuðningsmenn þessa nálgun merkja fyrst og fremst hugmyndina um bókmenntamál, vísa til nýrrar tíma, og á sama tíma meðal þjóða með ríkulega kynnum skáldskap. Samkvæmt öðrum er bókmenntamálið bók, skrifuð, sem standast lifandi ræðu, það er talað tungumál. Grundvöllur þessarar túlkunar eru þau tungumál þar sem ritun er gömul. Enn aðrir trúa því að þetta er tungumál sem er almennt gild fyrir tiltekið fólk, ólíkt jargon og mállýska, sem ekki hefur almennt gildi. Bókmennta tungumál er alltaf afleiðing af skapandi virkni fólks saman. Þetta er stutt lýsing á þessu hugtaki.

Samband við mismunandi mállýskur

Sérstaklega skal fylgjast með samskiptum og fylgni mállýska og bókmennta. Sögulegar grundvallaratriði ákveðinna mállýska eru stöðugri, því erfiðara er að nota bókmennta tungumál til að sameina tungumála allra þjóða. Hingað til hafa mállýskir keppt með almennri bókmenntafræði í ýmsum löndum, til dæmis í Indónesíu, Ítalíu.

Hugtakið hefur einnig áhrif á málstíl sem eru innan marka hvers tungumáls. Þeir eru margs konar, sem hafa þróað sögulega og þar sem það er einkenni. Sumir þeirra geta verið endurteknar í öðrum ólíkum stílum, en einstakt hlutverk og ákveðin samsetning af eiginleikum er aðgreina eina stíl frá hinum. Í dag eru fjölmargir hátalarar notaðir í samtalalífi og samtali.

Mismunur í þróun bókmennta tungumáls meðal mismunandi þjóða

Á miðöldum og í nútímanum þróaðist sögu bókmennta tungumálsins öðruvísi meðal mismunandi þjóða á mismunandi vegu. Leyfðu okkur td að bera saman hlutverkið sem latneska tungumálið hefur í menningu þýska og rómantíska þjóða á miðöldum, virkni sem leiddi franska tungumálið í Englandi fyrir byrjun 14. aldar, samspil latnesku, tékknesku, pólsku tungumála á 16. öld o.fl.

Þróun slavisk tungumál

Á tímum þegar þjóðin er mynduð og þróuð þróast einingu bókmennta. Oftast gerist þetta fyrst skriflega, en stundum fer ferlið fram á sama tíma í skriflegri og munnlegu formi. Í rússnesku ríkinu á tímabilinu 16-17 öld var unnið að því að einbeita sér og hagræða viðmiðum viðskiptalífs tungumálsins ásamt myndun samræmdra krafna í fjölmenningu Moskvu. Sama ferli á sér stað í öðrum slaviskum ríkjum, þar sem bókmenntamálið er að þróa virkan. Fyrir serbneska og búlgarska er það minna einkennandi, þar sem í Serbíu og Búlgaríu voru engar aðstæður hagstæðir fyrir þróun stjórnsýslulaga og ríkisfangs á landsvísu. Rússneska ásamt pólsku og að einhverju leyti Tékknesku er dæmi um landsvísu Slavonic bókmennta tungumál, sem hefur haldið í sambandi við skrifað forn.

Þjóðernið , sem hefur orðið brot með gamla hefðinni , er serbneska-króatíska og einnig að hluta til úkraínska. Að auki eru slavisk tungumál sem ekki þróast stöðugt. Á ákveðnu stigi var þessi þróun stöðvuð, þannig að tilkoma þjóðernisþáttar í ákveðnum löndum leiddi til brots við forna, gamla skrifaða hefð eða síðar - það er makedónska hvítrússneska tungumál. Lítum á ítarlega sögu bókmennta tungumálið í okkar landi.

Saga rússneska bókmennta

Elsta bókmennta minnisvarða, sem hafa lifað, dugar aftur til 11. aldar. Ferlið um umbreytingu og myndun rússnesku tungumálsins á 18-19 öldum átti sér stað á grundvelli andstöðu við frönsku tungu - tungumálið á aðalsmanna. Í verkum sígildra rússneskra bókmennta voru möguleikar hans virkir rannsakaðir, nýjar tungumálar voru kynntar. Rithöfundarnir lögðu áherslu á auðlegð sína og bentu á kosti í tengslum við erlend tungumál. Ágreiningur varð oft um þetta mál. Það eru til dæmis deilur milli Slavophils og Westerners. Síðar, í Sovétríkjunum, var lögð áhersla á að tungumálið okkar er byggingamaður kommúnismans og á meðan á stjórn Stalíns var jafnvel gert allt herferð til að berjast gegn heimsmeistarakeppni í rússnesku bókmenntum. Og um þessar mundir er saga rússneska bókmennta tungumálsins í okkar landi áfram stofnað, þar sem umbreytingin er stöðugt að eiga sér stað.

Oral Folk Art

Þjóðsögur í formi orðanna, sagnir, epics, ævintýri fara aftur í fjarlæga sögu. Sýnishorn af innlendri menningarlist voru liðin frá kynslóð til kynslóðar, frá munni til munns, og innihald þeirra var þannig fáður, að aðeins stöðugustu samsetningarnar haldist og málform voru uppfærð sem tungumálið þróaðist.

Og eftir að ritningin birtist, hélt munnleg sköpun áfram til. Til þjóðþjóðarinnar í nútímanum var bætt þéttbýli og vinnu, svo og þjófnaður (það er fangelsisbúðir) og her. Oral Folk Art í dag er mest fulltrúa í anecdotes. Það hefur einnig áhrif á skriflegt bókmennta tungumál.

Hvernig varð bókmennta tungumálið í Ancient Rus?

Útbreiðsla og kynning á ritun í Rússlandi, sem leiddi til myndunar bókmennta, er venjulega tengd nöfnum Cyril og Methodius.

Í Novgorod og öðrum borgum á 11. og 15. öld voru bækistöðvar í bókinni. Meirihluti þeirra sem eftir lifa eru einkaréttarbréf, sem voru af viðskiptalegum tilgangi, svo og skjöl eins og dómsskjöl, kaupmenn, kvittanir, vilja. Það eru líka þjóðsögur (handbækur á heimilinu, gátur, skóla brandara, samsæri), bókmennta- og kirkjuleg texti, og skrár sem voru menntaðir í náttúrunni (börnin og teikningar barna, skóla æfingar, vöruhús, stafróf).

Slavonic kirkjunnar, sem kynnt var í 863 af bræðrum Methodius og Cyril, byggði á tungumáli eins og Gamla Slavónska, sem síðan var afleidd frá Suður-Slaviska mállýskunum, eða öllu heldur frá gamla Búlgaríu, Makedónska mállýskunni. Bókmenntaverk þessara bræðra var fyrst og fremst að þýða bækur Gamla og Nýja testaments. Nemendur þeirra voru fluttir frá grísku til kirkjunnar, slóvakískan hóp trúarbragða. Sumir fræðimenn telja að Cyril og Methodius kynnti Glagoliticus, ekki Cyrillic, og hið síðarnefnda var þegar þróað af nemendum sínum.

Slavónskirkja

Tungumál bókarinnar, en ekki samtöl, var kirkjuslavneska. Það breiddist út meðal fjölmörgum slaviskum þjóðum, þar sem það var tungumál sem kirkjan menning. Slavónakirkjur kirkjunnar breiðast út í Moravia meðal vestræna þrælanna, í Rúmeníu, Búlgaríu og Serbíu - í suðurhluta, Tékklandi, Króatíu, Wallachia og Rússlandi með samþykkt kristninnar. Slavónska kirkjan var mjög frábrugðin málinu, textarnir voru breyttar í bréfaskipti, þau voru smám saman geislað. Orðin sem nálgast Rússar, byrjaði að endurspegla eiginleika einkennandi staðbundinna mállýska.

Fyrsta málfræði bækurnar voru teknar saman í 1596 af Lavrenty Zinani og árið 1619 af Meletiy Smotrytsky. Í lok 17. aldar var ferlið við myndun slíks tungumáls sem kirkjunnar slavónískt að miklu leyti lokið.

18. aldar - bókmenntaformlegt umbætur

M.V. Lomonosov á 18. öld gerði mikilvægustu umbætur á bókmennta tungumáli landsins, auk kerfisins um útgáfu. Hann skrifaði árið 1739 bréf þar sem hann setti grundvallarreglur útgáfu. Lomonosov, polemicizing með Trediakovsky, skrifaði að nauðsynlegt sé að nota getu tungumálsins frekar en að taka lán frá öðrum kerfum. Samkvæmt Mikhail Vasilyevich er hægt að skrifa vers á ýmsum stöðum: disyllabic (trochee, iamb), trisyllabic (amphibrachia, anapeste, dactyl), en hann trúði því að skiptin í spondei og pyrrhic sé rangt.

Í samlagning, Lomonosov saman einnig vísindaleg málfræði á rússneska tungumálinu. Hann lýsti í bók sinni möguleika sína og auð. Málfræði var endurútgefið 14 sinnum og síðar varð grundvöllur annars vinnu - málfræði Barsov (var skrifuð 1771), sem var lærisveinn Mikhail Vasilyevich.

Nútíma bókmennta tungumál í okkar landi

Höfundur hennar er Alexander Pushkin, sem sköpunin er hápunktur bókmennta í okkar landi. Þessi ritgerð er ennþá mikilvæg, en á síðustu tvö hundruð árum hefur tungumálið gengist undir miklar breytingar og í dag eru augljós stílfræðileg munur á nútímanum og tungumáli Pushkin. Þrátt fyrir að staðlar nútíma bókmennta hafa breyst í dag, teljum við það ennfremur dæmi um verk Alexander Sergeevich.

Skáldið sjálfur, á meðan benti á aðalhlutverkið í myndun bókmennta N.M. Karamzin, þar sem þessi glæsilega rithöfundur og sagnfræðingur, samkvæmt Alexander Sergeevich, frelsaði rússneska málið frá öðru og gaf honum frelsi.