Trúarleg útibú - félagsfræði trúarbragða

Trúarbrögð og vísindi co-vera þegar í langan tíma. Samband þeirra er ekki hægt að kalla auðvelt, vegna þess að vísindi er í eðli sínu mótmæli gegn trúarskoðanir í guðlegu eðli, sanna yfirburði náttúrunnar. Vísindi útskýrir allar fyrirbæri í skilmálar af ferlum eru greind, gefur efna-, eðlis- og önnur sjónarmið. Það eru mörg verk á þema "Vísindi og trú". Skrifa um þetta efni verið birt til þessa og fleiri fornum sögulegum og vísindalegum tölur.

Trúarbrögð voru greind frá fornu fari, þó greiningin var heimspekileg, ekki guðfræði sviptur rétt til lífs. Aðeins frá nítjándu öld fer að koma vísindalegri nálgun við hugmyndina um Vísinda- og trúarbrögð. Saga milli þessara tveggja mikilvægu þáttum mannlegs lífs er flókið. Maður getur ekki heldur verið kunnugt um mikilvægi þeirra. Heimspekilegar nálgun við rannsókn á trú felur í sér umfjöllun um andlega hlið málsins, þar sem mikilvægustu eru hugtökin stað mannsins í heiminum, baráttu andlega og efni, og svo framvegis. Vísindaleg nálgun felur í sér umfjöllun um trúarbrögð hvað varðar mikilvægi þess í opinberu lífi, áhrif hennar á verðmæti mannshugans og aðrir.

Vísindi og trúarbrögð - vinna sem ekki er að afhenda þær án vitundar þeirra styrkleika og veikleika hvers þátttakanda. Aðeins djúpur skilningur á viðfangsefninu maður gerir sér grein fyrir því og það, og annar spilar stórt hlutverk í myndun eðlilegu nútíma samfélagi með ríka menningarlega og andlega arfleifð. Vísindi rannsóknir trú með ýmsum aðferðum, þar á meðal sérstaklega aðgreina söguleg, þjóðfræðum og Mannfræðistofnun aðferðum.

Sem afleiðing af vísindalegum rannsóknum, það var svo sem a hlutur eins félagsfræði trúarbragða, sem síðar óx í sérstakri hluti af félagsfræði. Það er athyglisvert að undirstöður þess voru sett hana í heimspeki. Einangrun þessarar vísinda byrjaði að taka þátt í vísindalegum hugum allan heim frægð - Comte, Max Weber og Emile Durkheim. Með hjálp félagsfræði, þeir voru að reyna að leysa félagsleg vandamál, einn sem var trú. Hún reyndi að útskýra, með því að nota margs konar vísindalegum aðferðum.

Félagsfræði Religion - svæði sem í langan tíma þátt í fyrsta stofnanda félagsfræði Auguste Comte. Hann einn út þremur stigum þróun samfélagsins:
1) guðfræði (allar fyrirbæri skýrast af guðlegri forsjón, sem gerir notkun kirkjunnar sem aðal stofnun vald)
2) frumspeki (reyndi umskipti frá trú á skrýtið að abstrakt aðila og ástæðum)
3) vísinda (í stað trúarlegum stofnunum, sameina samfélagið og verður helsta eftirlitsstofnanna röð).

Comte reyndi að leysa með hjálp trúar, félagsleg stefnumörkun vandamál, án þess að taka upp sína vísindarannsóknir. Weber og Durkheim áttaði það var vísindaleg nálgun, sem félagsfræði trúarbragða hefur orðið sjálfstætt útibú trú.

Weber uglan í rannsókn á trú kemur ekki frá sögulegum uppruna sínum. Fyrir hann, eina spurningin - áhrif trúarbragða á samfélagið og myndun framkvæmd hennar, útrýming takast ósannindum og sannleika trúarbragða. Í vísindalegum verkum sínum Weber bendir til gagnkvæmra áhrifa samfélagsins og trúarbrögð.

Grundvallaratriðum ólík var félagsfræði trúarbragða í túlkun Durkheim. Fyrir hann, trú - félagslegt staðreynd, sem staðlaða aðferðum mat og aðferðafræði er hægt að beita. Fyrir hann, trú - félagslegt stofnun, sem stóð að sjálfsögðu að takast á sérstökum félagslegum þörfum.

Þannig kom myndun hugmynda um hvað er vísindi og trúarbrögð. Saga samböndum samtvinnuð mjög náið, útskýra hegðun samfélagsins á mismunandi stigum þróunar hennar. Hingað til, það er ómögulegt að ímynda sér fjarveru einn af þessum stofnunum, því að hver þeirra virkar mjög mikilvæg félagsleg hlutverk, enda andlega og menningarlega þróun mannkyns.