Það var "Úrskurður um tímamarka árin" og hver er hinn sanni höfundur?

Það er söguleg tilgáta að í myrkrinu serfdom loksins hljóp rússneska Tsar Fjodor Ivanovich, hafa birt skjal sem ber yfirskriftina "skipun um tímamarka árin." Hann er næstum alveg svipt bændur rétt til undanþágu, beygja fólk í mállaus þræla, sumir hliðstæðu vinna nautgripum. Hins vegar texti "boðorðum" sjálft er glatað, og upplýsingar um efni hennar er ákaflega stingy. Á líklegasta útgáfa af atburðum sagnfræðingar halda því fram um aldir.

Opinberlega samþykkt hugmyndina

Samkvæmt sögubækurnar, the "tilskipun um frests árum" var undirritaður í 1597, þann 4. desember um Julian dagbók. Þetta stafaði af útliti löglegur reglu gagnrýna ástandið búið í landinu. Áður en þetta voru lög í gildi nákvæmlega eitt hundrað ár, samkvæmt henni, á viku til 26 nóvember (heilagur dagur St George) og sjö dögum eftir hverja land gæti fengið út úr stöðu sinni, þar sem fram kemur ósk hans og greiða eigandanum að borga af upphæð ( "aldraða ") í silfur rúbla. Verð var töluvert á þeim tíma, en vill vera frjáls bændur reyndu að bjarga henni. Þetta fyrirbæri hefur eignast miklum mæli. Að auki, oft eftir að hafa mistekist að afla fjár, sumir serfs hljóp einfaldlega. Samkvæmt opinberlega samþykkt útgáfu, "Úrskurður um tímamarka árum" bannaði bændur frá leigjandi. En þetta afturhaldssamur kjarninn það er ekki takmarkaður. Það var ekki nóg bara að flýja úr hateful eiganda. "Úrskurður um frests árum" til að stilla ákveðin leitarorð, þar sem skipstjóri gæti snúið aftur þræl sinn - fimm ár.

"Ukaznoy" útgáfa og afbrigði þess

Skortur á skrifleg sönnunargögn fyrir sagnfræðingur - um það sama og fyrir eðlisfræði - misræmi milli tilrauna niðurstöðum fræðilegrar hugtak hans. Það eru tvær helstu útgáfur af lýsingu á ferli þrælkun rússneska bændum. Samkvæmt fyrstu (sem kallast "ukaznoy"), það var stranglega í samræmi við réttarkerfi reglum sextándu öld. Undirritaður "Úrskurður um tímamarka árin", og frá þeirri stundu ... En þessi kenning er afleiðingar þess. Samkvæmt V. N. Tatischeva þetta skjal verið til frá 1592, og það var ekki höfundur Fjodor Ivanovich, og Boris Godunov. Pappír týndur og finna og gat ekki. En hún var.

Talið "ukaznoy útgáfa" er vissulega plausible, en þjáist af sameiginlegum galla, einkennandi mörgum sögulegum kenningar. Það er eingöngu byggð á rökum loforð, og ekkert að auki þá er ekki studd. Það verður að vera skipun, og allt. Og hvar er hann - er önnur spurning. Þú veist aldrei hvað getur með pappír fyrir meira en fjórum öld gerast ...

Var það skipun?

Um áhrif af "úrskurði" til að breyta samfélaginu í landi geta verið dæmdir af því að titill skjalsins er nánast ekki getið í bænirnar landeigenda til að skila sínu "eign". Það virðist rökrétt, krefjandi að finna og skila óekta þræll, vísa til konungs "úrskurði um tímamarka árin." Er það ekki? Vegna þess að þá bæn tekur á eðli ekki aðeins persónulegra beiðnir og beiðnir um samræmi við lög. En landeigendur á Tsar ekki vísa, preferring að gera meira abstrakt lyfjaform.

Taka þessi, Amma, og Dagur heilags Georgs

Eins og er, aðeins skrifað skjal sem staðfestir tilvist veruleika á pappír konunglega vilja, getur þjónað sem Novgorod munkar, þar sem þeir vísa til úrskurði samkvæmt þeim, peasants og landless, "það er engin flýja." Á sama tíma og dagsetningu, og höfundur lagagerð enn óþekkt. Ákveðið Tjáið stofnun þess Tsar Fedor erfitt. Í fyrsta lagi, á árunum valdatíma hans í raun og veru leiddi landið "gráa Regent" Godunov, og að hann gæti ýta þessu löggjafarvald frumkvæði. Í öðru lagi, það eru alvöru ástæða til að ætla að skjalið birtist fimm árum fyrr, og var síðar eytt (kannski viljandi) af "Boriska" (eða á röð). Í þriðja lagi, það er alveg mögulegt, "panta skipun" var samþykkt af Ivan Vasilyevich, en hefur öðlast gildi síðar. Þrátt fyrir allar þessar útgáfur, staðreyndin er: Day St George var eytt í lok XVI öld og bændur voru sviptir réttindum áður giltu.