Sphinx, náttúra - skrímsli, með gátur sem allir eyða. Myndir í bókmenntum

Sphinx, náttúran - hér hittumst við tvítyngið Tyutchev, fullkomlega kunnugt um gríska goðafræði og skilning á því að vera. Skáldið í heimspekilegum hugleiðingum hans endurspeglar efni sem varða svo marga. Oft er hann aphoristic og bendir lesandanum sjálfum að halda áfram hugleiðingum sínum, að vera "meðhöfundur", svo að segja. Seinna, ljóðið "Nature-Sphinx" Tyutchev býður upp á nýtt ráðgáta þar sem það kann ekki að vera tilfinning sem talar við sarkastíska biturð.

The Sphinx Mystery

Í grísku goðafræði var Sphinx kynnt sem skrímsli með kvenkyns höfuð, með líkama ljónessins, væng arnar og hala snákur. Hann varðaði innganginn að Thebe. Hver sem er á undan var spurður gátu: "Hvaða skepna getur verið fjögurra legged, tveir legged eða hafa þrjú fætur?". Allir sem ekki svara rétt, sfinxið eytt. Aðeins einn Oedipus komst undan þessari örlög. Hann svaraði: "Sem barn skríður maður á fjórum útlimum, verður fullorðinn, gengur með tveimur fótleggjum og á elli með því að nota reyr." Ósigur svarið skrímsli hljóp úr klettinum og dó.

Sphinx og Masons

Rússneska víngerðin á 1920 í Sankti Pétursborg höfðu skála undir nafninu "Dying Sphinx". Þannig trúðu þeir að visku þeirra og fræðsla gerði þeim kleift að leysa gátur. Þetta vissi auðvitað F.I. Tyutchev, þegar hann hélt að það væri Sphinx. Náttúran virkaði alltaf í mismunandi getu. Engu að síður stendur gríðarstór í einveru sinni, Sphinxinn, sem er í Egyptalandi fornöld, hátíðlega og hljóðlega í návist hræðilegrar eyðimerkur sem tákn um eilífð. Hann lítur aðeins fram á framtíðina, en við og allir sem á undan okkur hafa búið stuttu lífi sínu og hvarf að eilífu. Og hann var alltaf og mun alltaf vera. Þetta er sfinxið. Náttúran, cosmogony hennar, er jafnvel meira glæsilegur, kalt og skynsamlegt, og óhjákvæmilegt rokk fylgir því alltaf.

Heimur Tyutchev

Heimurinn þar sem skáldurinn er til, er alltaf tvískiptur: Hann leitast við einmanaleika, en hann er dreginn að fallegu heimi Guðs, þar sem lækir gára, rósir blómstra og blómstra og þar sem himinninn er gagnsæ. Hér líður hann næstum ekki einmana, sameinast alheiminum.

Snemma ljóðlist

Í æsku sinni, á 1920, F.I. Tyutchev skynjaði náttúruna sem lifandi veru, sem hefur bæði sál og tungumál. Hann gat mannkynið storminn sem goblet, sem Hebe, hlæja, varpa þrumur og sturtur á jörðu. Sfinx, náttúran er ekki á móti og ekki borin saman við skáldið. Á námsárunum í hagsmunum og lestri fylgdu hann tveir herrum hugsunarinnar af þeim tíma, alveg öðruvísi meðal þeirra, að mörgu leyti jafnvel andstæða hvort annað - Pascal og Rousseau. Þeir báðir ekki alveg gleyma Tyutchev. Mjög síðar, eftir Pascal, kallar skáldið manninn "mögnuð hugsun reyr." Hugmyndir Rousseau um að náttúran talar á tungumáli sem er skiljanlegt fyrir alla, var aðlaðandi fyrir Tyutchev, sem var gefið upp í þeirri staðreynd að hann skrifaði að í náttúrunni sé ást og frelsi. En skáldurinn leit að eigin vegum sínum í þekkingu heimsins og sameinaðist í einum ást, heimspeki og náttúru. En leiðin að þeirri hugmynd að náttúran sé sfinxið mun vera lengi.

Eiginleikar náttúrunnar í æsku skáldsins

Rómantíkin vann ríkjandi stöðu, og þetta gat ekki skilið eftir í skáldsögu Tyutchevs. Mánuður af honum - guð radíusanna, fjöllin - guðirnir innfæddir, dagurinn hans ljómandi skín eftir vilja hinna hágu guða sem hanga yfir hyldýpi dauðans. Öll ljóðræn mynd eru háleit og mjög rómantísk og mjög oft jubilandi. Ekki slíkt verður seint Tyutchev.

Lyrics af fullorðnum skáld

Á 1930- og 1940-tugunum aukast truflandi myndefni í skáldverkunum, sérstaklega þegar hann endurspeglar ást og náttúru. Svo, "Veshnie Vody" getur staðið hlið við hliðina með björtu björtu, gleðilegu litun sinni og á sama tíma getur hann séð leyndarmálið og óljósan bros náttúrunnar og dularfulla "Silence", þegar tilfinningar og hugsanir ættu að vera hljóður, eins og stjörnur á kvöldin, vegna þess að nákvæmlega Skáldið veit hversu ómögulegt það er að tjá með orðum nákvæmlega hvað truflar og truflar hann.

Seint tímabil

Á 1950- og 1970-árunum varð kvíðin dýpri, sem alltaf fylgdi heimspeki F. Tyutchev. Lífið er að verða dekkra og örvæntingarfullra. Hann talar um tvær örlög, sem taka þátt í öllum örlögum frá fæðingu til gröf, um dauða og mannréttindi. Og jafnvel þegar hann dáist að því hvernig skýin á himni bráðna, hvernig hunangaróunin blæs frá sviðunum, getur hann ekki lokið þessum heitum mynd hátíðlega og alvarlega: öldum munum fara, við munum fara, en áin og sviðin munu einnig renna undir hitanum. Á þessum árum verða línurnar "Nature-Sphinx" skrifaðar, ljóðið er stutt og frásagnarlegt. Eins og mörg önnur verk sem eru komin frá pönnunarhöfundur heimspekingsins.

"Náttúran - Sphinxið"

Philosophically endurspeglar leyndardóma lífsins kemur 66 ára gamall skáldur í 1869 að þeirri niðurstöðu að öll leyndarmál séu tóm uppfinning. Leyndardómarnir í Sphinx-náttúrunni eru alls ekki gátur. Þeir hafa ekkert að leysa, þeir þurfa bara að samþykkja. Þessi löngun til að sameina einfaldlega eitthvað sem er mikið frá unglingi ofsótti skáldið, vegna þess að hann vissi að maðurinn getur ekki breytt cataclysms. Trúður í því er spurning um leyndardóm skapunar heimsins af skaparanum. Gátur í náttúrunni, kannski aldrei haft, ekki einu sinni spyrja, en höfundur fullyrðir. Til að skynja sem bull, eins og tóm, eins og þessi eðli er sfinxið, getur Tiutchev aðeins fullkomlega týnt trú á iðn skaparans. Á þessum tíma mun bitur tap standast: E. Denisyeva dó árið 1864, börnin þeirra - dóttir Elena og sonur Nikolai - árið 1865, móðirin - árið 1866, og miklu fyrr - eiginkonan Eleanor. Og ekkert er hægt að breyta. Í myrkri örvæntingu, með algerri ró, dregur hann á blaðinu frásagnirnar "Nature - The Sphinx" Tyutchev. Kvennaklósettið er skrifað með hátíðlegum mælikvarða.

Athugasemd Turgenevs

Lyubov, sem elskaði og þakka ljóðunum af F. Tyutchev, IS. Turgenev skrifaði næstum tíu árum síðar tvö ljóð í prósa - "Sphinx" og "Nature". Hann hafnar ekki ljóðinu "Nature - Sphinx". Tyutchev kynnti, eins og aldrei fyrr, náttúruna á eyðimörkinni, og Sphinxinn - persónan hennar. Turgenev, hins vegar þekktur í eiginleikum sphinx annaðhvort Yaroslavl eða Ryazan sviksemi litla peasant sem enginn Oedipus gæti giska á. Eðli I. Turgenev er mjög alvarlegur og glæsilegur og hún hefur engin munur á flóa og "konungur" af öllu sem lifir - maður. Hún veit hvorki gott né illt, hún annt um alla og eyðileggur alla. Lögin fyrir hana eru aðeins hugurinn.

Bæði rússneskir snillingar sem endalaust elskaði og skildu náttúruna og vissu heimspeki, hver á sinn hátt nálgaðist þróun málsins og gaf lesandanum að líta á það frá mismunandi sjónarhornum.