Greining á ljóðinu "Spámaðurinn" eftir Mikhail Yurievich Lermontov

Greiningin á ljóðinu "Spámaðurinn" Lermontov mun byrja með því að við lærum um tíma þess að stofna hana. Það var skrifað árið 1841. Ljóð er talið einn af nýjustu sköpun snilldarinnar. Við getum sagt að "spámaðurinn" sé ákveðinn vitnisburður skáldsins, kveðju hans.

Ljóðið var birt aðeins eftir dauða höfundarins. Engu að síður er það kennileiti fyrir Mikhail Yurievich.

Í starfi sínu reyndi skáldið að endurspegla alla leið sína. Lermontov ljóðið "Spámaðurinn" er oft borinn saman við greiningu á svipuðum "spámanni" af Pushkin.

Leyfðu okkur að íhuga tegundarhlutverkið og samsetningu byggingarinnar á ljóðinu. Það byggir á biblíulegum texta og gravitates í átt að tegund eins og goðsögnin. Mikilvægur munur frá Pushkins verki er sú að hann valdi bók spámannans Jesaja og Lermontov valdi bók Jeremía spámanns.

Samsetning ljóðanna með sama nafni er einnig háð samanburði. Málið er að Pushkin hefur hreyfingu frá lægri til hærra: Í fyrsta lagi, "eyðimörkin er myrkur" og þá leiðin til fólks með von. Í Lermontov, þvert á móti: Fyrsta áhugi, ást og sannleikur, og flýja síðan úr borginni með ösku á höfði hans.

Greiningin á ljóðinu "spámaðurinn" felur í sér íhugun á hugmyndafræðilegu og listrænu efni verksins, sem endar með heimilisfang í formi beinnar ræðu. Þetta er eins konar kalla "gamalt fólk" fyrir yngri kynslóðina, börn sem verða að segja frá spámanninum og fylgja engu eftir honum.

Nú skulum við tala um helstu hugmyndir ljóðsins. Aðalatriðið hér er þemað skáldsins og ljóðsins. Þú ættir að borga eftirtekt til myndarinnar í eyðimörkinni. Það hefur tvö merkingartækni:

1) plássið sem er gegn borginni, íbúa fólks og allan heiminn, sem skapast af manni;

2) stór og opin rúm, sem táknar mikla.

Það var ekki fyrir neitt að eyðimörkin slökktu á þorsta spámannsins. Hér fær hann það sem hann vantaði í borgarlífi - samskipti. Meðal fólks og borgarhátíðar hlustaði enginn á hann, og nú fylgdu stjörnurnar að honum. Einfaldleiki skáldsins er andstætt einingu við alheiminn.

Nákvæm greining á ljóðinu "spámaðurinn" krefst umfjöllunar og listræna eiginleika. Víða notað hér er biblíuleg orðaforða, auk slavicisms. Leyfðu okkur að gefa dæmi um slík orð: veru jarðarinnar, augun, spámanninn, höfuðið, sáttmálinn osfrv. Skáldið notar epithets sem tilheyra háum stíl, til dæmis, guðsmat, eilíft dóm, hreint kenningar og aðrir. Hvað er áhugavert er að Mikhail Yurievich notar líka satire og kaldhæðni. Hann málar árásargjarn mannfjöldann sem þekkir ekki spámanninn og rekur hann. Línan "öldungarnir segja" með stolt bros "er endurtekið í báðum síðasta kvatrunum.

Vegna þessa stílrænu ósamræmi skiptir Lermontov ljóðinu í stanzas. Það táknar sjö kvatra, sem hver um sig veitir ákveðna stigi í þróun söguþráðsins.

Eins og fyrir vers stærð, hér finnum við blöndu af tetrameter iambic og pyrrhic.

Ljóðið býr yfir orðum þar sem það eru sprengifimir samhljómur, til dæmis "steypt með ösku", "í eyðimörkinni", "hljóp" og svo framvegis. Þessi orð skapa andrúmsloft spennu. Áherslan á bréfið "y" gefur tilfinningu um dapur og löngun, til dæmis "í eyðimörkinni sem ég lifi," "hversu myrkur og þunnur."

Lermontov fjárhæðir allt sköpunargáfu sína, líf hans. Hann snertir hörmulega örlög skáldspámannsins, tilvist hans í heiminum. Mikhail Yurievich er einn af fáum klassíkum sem lagði grunninn að rétta skilningi á verkefni skáldsins og allra listanna.

Greiningin á ljóðinu "spámaðurinn" er lokið.