Skáldsagan "Glæpur og refsing": merking nafnsins. Fyodor Dostoevsky er "Glæpur og refsing"

FM Dostoevky "Glæpur og refsing" skrifaði í einstaklega erfiðum aðstæðum. Stór tap í spilavíti, skortur á peningum og horfur ... Þetta skáldsaga var eina flýja frá fjárhagslega glötun. Víst þessar aðstæður haft áhrif á þemað á vinnu, og um stöðu höfundar - eins langt og við getum talað um í þessu tilfelli. Enn Dostoevsky ekki gefa persónum sínum mat, það segir bara söguna.

"Glæpur og refsing" í skóla

FM Dostoevsky er "Glæpur og refsing" - bara lítur svo einn af þeim stöðum í námskrá. Menntamálaráðuneytið á smekk ekki hætta að amaze. Hvers vegna er þetta skáldsaga? Eftir allt þetta starf er greinilega ekki hönnuð fyrir áhorfendur barna á aldrinum 15-16. Þeir einfaldlega skilur ekki neitt. Ekki vegna þess að þeir eru heimskir eða illa rannsökuð. Bara mjög mikið sérstakur bók. Einlæg einkennandi skáldsögu "Glæpur og refsing", þetta tölfræðileg meðaltali í menntaskóla, verður afdráttarlaus. Leiðinlegt! Og tilgangslaust. Aðalpersóna hvað hafði drepið gamla konan rændi, sem fé var ekki hægt að eyða, og þá orðið mikið af síðum, en á endanum - gefist til yfirvalda. Jæja, sama heimska. Bjáni sumir, en ekki hetja.

Það sér þetta sem nemandi skáldsögu, og í raun rétt sér. Vegna þess að líf reynsla hans leyfir ekki að taka í bókinni eitthvað meira, lesa á milli línanna. Þannig að barnið, horfa á myndina, hún sá tvo höfrunga og fullorðinn - nakinn nokkra samþættingu vopn. Og svo, og auglýsingum - rétt. Bara allt hefur sinn tíma og sinn stað.

Rittákn skáldsögu

Fyrir hár nemenda skólans, lesa skáldsögu "Glæpur og refsing" bók titill merkingu er augljós. Crime - morð, refsing - erfitt vinnuafl. Rétt eins og ABC. Til að sjá tvöfalda botn vöru, það er nauðsynlegt ... ekki að vaxa það. Það skiptir ekki máli aldur. Það er nauðsynlegt til að lifa, til að öðlast reynslu. Lærðu að sjá dýpra, meira. Enn Dostoevsky ekki einkaspæjara á óheppinn Killer skrifaði, ekki umfang höfundar.

stafir Dostoevsky gæti verið gott, getur verið illt, en þeir eru alltaf - lifandi og heil. Þetta er - fólk sem fremur venjulegt aðgerðir manna og finnst eðlilegt manna tilfinningar. Ekki supermen, ekki snillingur, en ekki pappa villains. Bara fólk. Hann meira en einhver, veit hvernig á að flytja hirða hreyfingu sál persónanna, subtlest Litbrigði af hugsun. Með ljósmyndatækni nákvæmni dregur persónuleika hetja, eins og reyndur daktiloskopist - fingraför.

lóð átaka

Þannig Dostoevsky - slæmt stylist. Hann skrifaði hart og beint, jafnvel gróflega. Skáldsögur hans aldrei taka burt ljómandi, fyndinn vitna. "Glæpur og refsing" - frá því að vera meistaraverk í þessu sambandi, svo það er alveg erfitt að lesa einhvern ekki vön að sigrast á mótstöðu af textanum. En ef þú reynir, þú venst við ákveðna höfundi atkvæði ef að hlusta á það sem þeir segja hetjur ... ef svo lesa skáldsögu "Glæpur og refsing", merking nafnsins er öðruvísi.

Deep saga stangir - ekki morð. Þetta er bara ein af þeim þáttum, að vísu mjög mikilvægt. Það er mikilvægt að henni. Mikilvæg ástæða fyrir því að glæpurinn er framinn og atburðir sem fylgja.

Hvað Dostoevsky skrifaði?

Svo hvað er þessi bók - "Glæpur og refsing"? Lýsing á skáldsögu tekur nokkrar línur.

Aðalpersóna bókarinnar, Raskolnikov - frekar áhugavert persónuleika. Nemendur, byltingarsinna og ardent idealist, er hann léleg. Hann hafði ekkert að borga fyrir námi, fjölskyldu líf hans er fullt af erfiðleikum. Systir ákvað jafnvel að giftast unloved, en auðmanni að veita nánum lífsviðurværi. Raskolnikov sér grein fyrir að hann verður að gera eitthvað. Að fá peninga.

Í þessu tilviki, Rodion sannfærður um að heimurinn skiptist í styrkleika og veikleika, Petty og Grand. Og fyrst það er tilgangslaust og gagnslaus, og annað - höfðingjar heim, sem ekki er hægt að dreifa venjulegt lög og reglugerðir mönnum. Svo er alveg Nietzschean kenning. Og, auðvitað, Raskolnikov telur að hann sjálfur óveruleg og veikburða er ekki hægt. Hann - ekki eins og það. Hann - mismunandi kyn.

Nietzschean hugmyndafræði og veruleika

Í skáldsögunni "Glæpur og refsing", aðalatriðið - það er átök, sem er alveg vinsæll í þá daga, þá hugmynd að veruleika. Saga hennar er byggð. Eftirfarandi hugmynd sinni, Raskolnikov ákveður að drepa velmegandi gamla konu - vegna þess að hún er enginn, öfugt við dagsins í dag, til að átta sig örlög hans mannsins. Og hann gerir það.

Frá skáldsögu varla lánað tilboð. "Glæpur og refsing" - frekar meager efni fyrir aðdáendur Aphorisms. En orðasambandið "ég skjálfandi veru eða hafa rétt?" - er þekki alla. Það er þetta - kjarninn í skáldsögu, átökin á lóð og vél. Í heild benda á það.

Vegna þess, að fremja morð, Raskolnikov vita að kenning hans var rangt. Allir eru jafnir, og lögum til fyrir alla. Láta gamla konan var lélegt og ógeðslegt, jafnvel ef það er fólk í þúsund, milljón sinnum betri - morð er morð. Og hann - ekki tilvalið Superman. Hann hefur "engan rétt". Þetta segir greinilega Raskolnikov með eigin samvisku sinni.

Ekki morð, og ekki nauðungarvinnu

Það er það sem var skrifað skáldsöguna "Glæpur og refsing". Merking nafnsins er mun dýpra en venjulega fullt af morð-harður vinnuafl. Í hugmyndir þeirra um Raskolnikov hafnað siðferðisreglur, neitað hugmyndin um siðferði sig. Svona aðskilin sjálfur frá mannkyninu, segja í stað Guðs. Það var glæpur hans. Hégóma og narcissism, í hroka. Murder - bara afleiðing.

Og refsing - ekki fangelsisdómi. Þetta - að samviskubiti, er það - fall af hugsjónum lífsins, er það - vitund um merkingarleysi, tilgangsleysi glæpastarfsemi. Fyrir þetta og þurfti smá stund með enga peningar. Ekki bara drepinn, en til einskis drepinn. Draumar gerð mikil, hjálpa nauðstöddum - og ég gat ekki, vegna þess að það var of veikburða. Hann gerir sér grein fyrir því - ekki sá sem taldi sig vera. Bara venjuleg manneskja, það sama og allir aðrir. Skjálfandi veru. Og til að lifa með það á Raskolnikov óþolandi.

Starfsandi í skáldsögum Dostoevsky

Fyrir Dostoevsky eftirfarandi spurningu siðferði - eða rödd Guðs í sál - ein af helstu verkum. stafir hans má ekki vera ánægð fyrir utan þetta með skilyrðum lýst hring. Og það er ekki trúaður. Dostoevsky, þrátt fyrir sérstöðu persónuleika hans, eða kannski vegna þess, hugsun húmanisma, siðgæði, náttúrulega eign mannssálarinnar. Og það er í Christian, frekar en í veraldlega skilningi orðsins. Pure sál skækjan - með mynd sem er til staðar í nánast öllum verkum höfundar. Og heilagur bjáni - tegund sem elskar F. M. Dostojevskí. "Glæpur og refsing" í þessu sambandi er engin undantekning. Mulið með fallið niður á meðvitund hans á veruleikanum, Raskolnikov fær hjálp í andlitið á Sonia Marmeladov. Vesalings stúlkan sem varð vændiskona að hjálpa fjölskyldu.

Glæpur og glæpamenn

Í raun, Sonia - er bæði andstæða og rökrétt framhald af myndinni af Raskolnikov. Man brotið siðferði fyrir sakir af peningum. En í tilfelli hennar, akstur þáttur var ekki sjálf-fullyrðingu, og ósérplægni. Því ólíkt söguhetju, Sonia haldið andlega skerpu. Að það hjálpar til að sigrast á kreppunni Raskolnikov, segir hún honum þá hugmynd iðrunar sem leið til að friðþægja fyrir syndir. Og Raskolnikov er komið með játningu. Þótt hann væri ekki því miður fyrir gamla konu, engin samúð fannst hann og reyndur. Hann var því miður fyrir sig, því miður fyrra lífi, því miður fyrir alla glataður sjálfsálit. Og iðrun, í raun - bara leið til að endurheimta það.

Í textanum er fyndið setningu. Hún segir rannsakanda, sem aðalpersónan accuses hlera. Lögreglumaðurinn er hissa að samkvæmt Raskolnikov, hlera - óheiðarlegur og "gömlu ladies yfir höfuð með neitt husk" - nokkuð vel. Í þessari - allt lið af aðalpersónunni. Þetta eru hugmyndir hans um mannsæmandi hegðun.

Þessi mótsagnakenndu mynd af siðgæði, og er tileinkað skáldsögunni "Glæpur og refsing". Merking nafnsins er að þessi staða er í sjálfu sér glæpamaður, það geta ekki leiða til neitt en illt. Og refsing - það er ekki fangelsi, en framkvæmd rökvilluna á sinn hátt.