Rifrildi: náttúran og maðurinn - óvinir eða vinir. Eðli mannlegs lífs

Nú virðist það sérstaklega bráð vandamál samspil manns og náttúru. Ástæðurnar eru margar: minnkandi auðlindir, auka árásargirni mannsins ættkvísl í tengslum við móður-landi. Hröðun tækniframfara, sem krefst meiri mannafla og náttúrulega fórnarlömb. En hægja fyrir skráningu allir neinu rifrildi. "Náttúra og Man" - þema sem krefst ákveðna útúrdúr í sögunni.

Forn Grikkir og tengsl þeirra við náttúruna og heiminn

Forn Grikkir ekki aðskilið sig frá náttúrunni og í heiminum. Man og heimurinn myndaði órjúfanlegu einingu. Maðurinn vissi ekki á þeim tíma sem hann hefur "persónuleika" og "einstaklingseinkenni". Hins vegar gera margir vita ekki um neitt og kalla, til dæmis, Socrates individualist. Já, hið fræga gríska, getum við sagt, var forfaðir einstaklingshyggju, en hann var ekki individualist. Hann tók hljóðlega örlög hans og drakk eitur Hemlock - hvar er einstaklingshyggja?

Hið sama er staðfest af sambandi milli manns og náttúru. eftirfarandi rökum: hver þáttur hefur eigin guð sinn. Það er mikilvægt að allir guðir (þættir) bjuggu í heiminum. Forn Grikkir voru mjög huglítill þegar kom að spurningum náttúrunnar. Þeir trúðu því að allur heimurinn er víkja meginreglum alhliða sátt, svo ekkert ætti að trufla venjulega ástand hlutanna, allt er eins og það ætti að vera. Náttúran og maðurinn eru eitt. Ef þeir sögðu: "Gef rök: náttúran og maðurinn bæði eru innbyrðis?" - þeir skilja ekki spurninguna. Fyrir þá, það var augljóst.

Tengsl við náttúruna á miðöldum

Þegar einn eftir, frá fornöld minnisvarða og grísku guðir breyst illa um kristna heimsins, manns og náttúru sambandi, rökin í eilífa deilunni, hefur einnig breyst. Nú, náttúran hefur verið hluti af syndum efnisheimsins, en sannleikurinn, maður, og það kom aldrei til einhvern veginn eyðileggja eða rífa það í sundur. Náttúra og heimurinn litið af mönnum eins og eitthvað sem þarf að yfirstíga fyrir sakir andlegs einingu við Guð.

Guð, náttúran, fólk - þriggja tindóttur bandalag í endurreisnartímanum

Eftir ascetic píslum maður á miðöldum allt deified á endurreisnartímanum, sem vísar til líkama og efnisheimsins. The frægur Renaissance, auk "Hammer of nornir", óhóf Inquisition og barmafullur líkamlegur ánægjuna af ríku fólki? Það er rétt. Panþeismi eða algyðistrú - kennsla sem Guð er leyst upp í náttúrunni, og heimurinn hefur sál og huga. Að þekkja Guð er aðeins hægt í gegnum náttúruna. Það er steypu tjáning hennar.

Eins og sjá má þakka, á þessum tíma miðað mannsins við náttúruna, rök með eða á móti henni eru allt öðruvísi en á miðöldum. Á endurreisnartímanum heimurinn alveg dásamlegt, því að fólk elskar allt efni, boga þeir að náttúrunni - útfærslu Guðs.

Nýtt Time. Spakmæli Francis Bacon, "Þekking -. Force" Upphaf landvinninga náttúrunnar af manni

Nýja tímanum er merkt með því að fólk vil að allur heimurinn sjálfu víkjandi vísinda og skynsemi. Á þessu tímabili vaknar vandamál manns og náttúru, rök hafa hins vegar ekki enn leitað. Náttúran er talin óbeinum hlut ætlað aðeins fyrir rannsóknum á mönnum og tilraunir á það.

Ekki vera dómhörð um tölur í nútímanum. Þeir höfðu ekki hugmynd um að hugur nú á dögum snúast gegn sjálfum sér og búa technetronic skrímsli - nútíma siðmenningu okkar. Ef það er leyft, svo samanburður, það er svipuð leið foreldra ást og dáist Golden-hár barn sitt, ekki vitandi að hann muni vaxa upp Killer.

Þangað nútímanum hugurinn er í raun gat ekki sýna sig alveg, vegna þess að það var engin tilrauna vísindi. Hún kom ásamt árangur af Francis Bacon, Spinoza og Descartes, sem er hvers vegna sumir hafa reynslu og hugurinn, og á sama tíma og sér. Til dæmis, Francis Bacon lést þann kulda, þegar fram aðra tilraun. Frábær orka var maður. Er hann hafa giska að einn daginn það er vandamál manns og náttúru, rökin jafnvel þörf? Já, alltaf.

En það var einn sem hrópaði hafði þegar koma til skilningarvit þeirra og snúa aftur til náttúrunnar. Slíkur maður var Jean-Zhak Russo, en gráta hann var rödd hrópanda í eyðimörk.

Núverandi stigi þróun samskiptum manns og náttúru

Nú þurfum við ekki að spyrja spurninga og leita að rökum: "náttúran og maðurinn sem er innbyrðis" Í dag, fyrir okkur, sem að fornu Grikkir einu sinni, allt er augljós. En, því miður, í gagnstæða átt. Margir fólk í dag myndi vilja til að taka þátt í og taka upp yfirgefin öldum gráta Jean-Jacques Rousseau, en það er of seint. Hvers vegna? Já, vegna þess að eðli í mannlegu lífi, rökin fyrir því getur ekki breytt neinu í alþjóðlegum skilningi. Verksmiðjum dælt upp úr jörðinni alla safa í leit að hagnaði.

Sambandið á milli náttúru og samfélags

Á sama tíma, nú samfélagið, óháð eðli og eðli háðir samfélaginu. Í náttúruhamförum hafa áþreifanlega félagslegar afleiðingar. A tækni hörmung sárt að bregðast við móður náttúru. Því maður verður að hugsa um sjálfan þig og heiminn í kringum okkur. Því miður, flestir held ekki beitt: að þeim eðli mannlegs lífs, Rökin hennar eru minni að sumardegi eða grillið á lofti. Og þeir eru tilbúnir til að lifa undir hvelfingu, sem kemur í stað í vísindaskáldsögu skáldsögur andrúmslofti. Furðu? Ef þetta væri ekki raunin, fólk hefði hugsað um umhverfi sitt, frekar en að meðhöndla lítilsvirðingu hennar.

Lokun þema "rökum: eðli og maður", þá verð ég að segja að auðveldasta leiðin fyrir jörðinni væri að hrista fólk með sér, en svo virðist, sem mannkynið hefur fyrir sumir ástæða þú þarft til jarðar.