Pyotr Chaadaev - Russian rithöfundur, heimspekingur og hugsuður

Pyotr Yakovlevich Chaadaev reglulega lesendur vita meira ekki meira sem vin og hann er stílaður á Pushkin, mikill skáld sem helgað sumir mikill ljóða hans. Þessir tveir snillingar hittust sumarið 1816 í veislu Karamzin. Sautján ára Aleksandr Pushkin meðan enn í menntaskóla, og tuttugu og þrjár Peter Chaadaev af þessum tíma var ljómandi gegn liðsforingi, lykt af byssupúður í orrustunni við Borodino og taka þátt í erlendum hernaðaraðgerðum. Pétur þjónaði í Life Guards Hussar Regiment setti á Tsarskoye Selo. Eignast vini þeir þegar stuttu seinna, þegar Pushkin útskrifaðist úr námi við Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich og Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev fékk góða menntun, sem hann hafði ótrúlega huga og því áhrif á myndun horfum forvitinn unga skálds. Þeir höfðu mikið af sviði samtölum og hitað umræðum, í the endir það kemur allt niður á autocratic Rússlands með öllum veikleika sínum - skortur á frelsi, serfdom, þungur og kúgandi andrúmsloft ríkti hvarvetna á þeim tíma. Föðurlandið náungi freethinkers hvenær voru tilbúin til að verja sína "sál upp á frábær Gusts" ( "To Chaadaev", 1818).

Þeir eru heldur ekki leyft að hvíla, og heimspekileg og bókmennta hugsun. sameiginlegur vinur þeirra Ya. I. Saburov sagði Chaadayev ótrúlega áhrif á Pushkin, sem veldur honum djúpt í heimspekilegar hugsun. Peter Y. varð einn af nánustu vinum Alexander, og jafnvel tók þátt í að sækja um straumvendingar setningu hans þegar hann féll í ónáð hjá konungi. Þess vegna held ég útlegð, fyrst í Síberíu eða í Solovetsky klaustrinu, þó óvænt niðurstaða var suður tengsl við þýðingar þjónusta í Bessarabia.

viðsnúningur af auðæfum

Vinátta á milli tveggja orðstír áfram í bréfum, sem Pushkin oft tekin að vinátta hans við Chaadayev stað hamingju og að maður getur elskað kalt sál hans ljóðskáld. Árið 1821, Alexander ver honum ljóð, "í landi þar sem ég gleymdi kvíða fyrri ára ..." "Hvað kalt vafi?" (1824). Öll þessi sköpun eru vitnisburður um áhuga fyrir Pushkin til eldri vinur hans og lærifaðir, sem hann kallaði heilari andlega styrk sinn.

Chaadaev hafði ljómandi feril, en eftir uppreisn Semenov herdeild hann sagði (eins og Peter Y. birtist andstöðu stöðu hans). Næstu tvö ár sem hann varði í biðstöðu, þá vinstri til að leiðrétta heilsu sína í Evrópu, og þetta bjargaði honum frá desember stormi. Allar síðari ár, leyfði hann angist, sterkasta andlega kreppu, alvarleg beinbrot af völdum umhverfis vonbrigðum veruleika. Hann hugsaði stöðugt um örlög Rússlands. Allar hæsta aðalsmanna, aðalsmanna og klerka kallaði hann sektir, ókunnugt, viðurstyggilega þræla og skriðdýr í þrældóm.

Í byrjun haust 1826 í Moskvu nánast samtímis skilað Alexander Pushkin og Petr Chaadaev. Vinir hittust á sameiginlegum vini S. síns A. Sobolevskogo, þar sem skáldið var kynnt með öllum ljóði sínu "Boris Godunov" og þá heimsótti hárgreiðslustofuna Zenaida Volkonsky. Litlu síðar, Pushkin gaf vini sínum Peter, þessu mikla verki.

Peter Chaadaev: "Philosophical Letters"

Á árunum 1829-1830 með beittum félagslega gagnrýni hefur fallið á Nikolaev rússnesku publicist og skrifaði fræga hans "heimspekileg Letters". Í fyrsta lagi er ritgerð, bréf var Pétur Chaadaev, Pushkin, skáldið getið um það í bréfi sínu til vinar í miðju sumri 1831. Birta það þegar árið 1836 í "sjónauka", en A. I. Gertsen skrifaði að þessi atburður var skotinn hringdi út í myrkri nótt.

Pushkin ákveðið að bregðast við og skrifaði svar bréf til höfundar, er og enn ósend. Í henni segir hann að gagnrýni Chaadaeva um rússneska opinberu lífi, á margan hátt djúpstæð satt og að hann væri heldur ekki tryllir með því að í kringum fara, en Pushkin heit að virða að sama hvað myndi ekki breyta heimalandinu og vildi ekki ég myndi hafa aðra sögu en sögu forfeðra sinna, sem sendi þá til Guðs.

Þess vegna, "Telescope" var lokað, ritstjóri N. I. Nadezhdina var gerður útlægur til Síberíu, og Chaadaev lýst geðveikur, og setja undir stöðugu læknis og lögreglu eftirlit. Chaadaev þakka alltaf Pushkin og mikill vinur hans, hann var stoltur af því, sem ég kært vinátta þeirra og Pushkin kallað "tignarlegt snillingur." Á síðari árum, jafnvel þótt þeir héldu áfram að hittast í Moskvu, en það fyrrum vingjarnlegur nánd þeir höfðu farið.

ævisaga

Peter Chaadaev, sem ævisaga er kynnt í greininni, var frá auðugur göfugt fjölskyldu og móður línan var sonarsonur sagnfræðingur og academician M. M. Scherbatova. Hann fæddist þann 27. maí 1794 og var munaðarlaus snemma, faðir hans dó daginn eftir fæðingu hans, og móðir hans - í 1797.

Peter, ásamt bróður sínum Michael tók við sig frá Nizhny Novgorod svæðinu um menntun í Moskvu frænku - Princess Anna Mihaylovna Scherbatova. Verndari barnanna varð eiginmaður hennar - Prince D. M. Scherbatov. Þeir bjuggu í Silver Lane, á Arbat, nálægt St. Nicholas Church Jawlensky.

feril

Árið 1807-1811 árum sem hann sótti fyrirlestra við Moskvuháskóla, var vinur A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym og annarra. Það er mismunandi ekki aðeins hugann og veraldlegum mannasiði, en einnig orðspor spjátrungur og myndarlegur. Árið 1812, starfaði hann í Semenov, þá í Akhtyrka Hussar regiment. Hann tók þátt í orrustunni við Borodino, og eftir stríðið fór að þjóna í Imperial Court og árið 1819 hlaut stöðu skipstjóra.

Eftir mótmæli í Semenov herdeild hann fram störfum sínum, og árið 1821 gekk hann til liðs þjóðfélagi Decembrists 1823 fór utan. Þar sótti hann fyrirlestra heimspekingurinn Schelling, gaf upp vináttu við hann og endurskoðuð skoðunum sínum og horfur.

skömm

Þegar hann sneri aftur til Rússlands árið 1826, Peter Chaadaev bjó nánast í einangrun. Aðeins þá gerði hann skrifað fræga hans "Philosophical Letters", sem var aðeins átta. Síðasta bréf hans eftir prentun í "Telescope" 1836 verður gagnrýnin fjallað á hverju heimili. Merking þess er að Rússland braut frá heiminum menningarlegri þróun rússnesku fólki - þetta er bil á skynsamlegan hátt tilvist mannkyns. Herzen var einn af fáum sem studdu niðurstöður heimspekingsins um slæma rússnesku. Chaadayev hrakningum þessum reiði yfirvalda, og hann var opinberlega lýst geðveikur.

Slík viðbrögð stjórnvalda og almennings samhljóða fordæming Chaadaeva neyðist til að endurskoða skoðanir sínar, og ári síðar ritaði hann "Apology of a Madman", þar sem það er nú þegar meira bjartsýnn horfur um framtíð Rússlands.

Síðustu ár hans sem hann bjó á götum New Basman mjög hóflega og einmana, þótt Moskvu samfélag ascribes honum undarlega Freak, en á sama tíma, skarpur tunga hans, margir óttuðust mjög.

Chaadayev dó 14 apríl 1856, var hann grafinn í kirkjugarðinum við Donskoy klaustrið í Moskvu.

Málsmeðferð heimspeki

Sjálfur kallaði hann "Christian heimspeki." Petra Chaadaeva heimspeki má beint óljós, það er ómögulegt að fyllilega skilið lestrarsal eina rit hans. Þetta krefst að læra alhliða skrifum sínum og almennum samskiptum. Eftir bara fundið út að aðalatriðið í hans stöðu hafði trúarlegt heimssýn sem er ekki innan gildissviðs kaþólska, mótmælendatrú og rétttrúnaði. Frá sjónarhóli einum kristinnar kenningar hann vildi gefa nýja túlkun allra sögulegu og heimspekilegu menningu. heimspekilegu hans trúarbragðafræði hann taldi trú á framtíðinni, sem ætlað er að ardent hjörtu og djúp sturtu, og það er ekki saman við guðfræðinga trúarbragða. Hér verður hann svipaður Tolstogo Lva Nikolaevicha, sem á sama hátt og það er mjög erfitt og sorglegan orðið andlega kreppu.

Peter Chaadaev þekkti ritningarnar, og vel versed í það. Hins vegar helstu spurning sem hann langaði til að finna svarið var "leyndardómur tíma" og merking mannkynssögunni. Öll svör sem hann var að leita að í kristni.

"Bara auga miskunnar yasnovidyasche - það er heimspeki kristni" - skrifaði Pyotr Chaadaev. Tilvitnanir hjálpa honum að uppgötva hver hann meira djúpt, í einu af þeim það lítur út eins og spámaður, því skrifar að sósíalismi mun vinna, að hans mati, og ekki vegna þess að hann er rétt, en vegna þess að andstæðingar hans eru rangar.

United Church

Hann taldi að aðal hugmyndin og tilgangurinn fyrir mannkynið ætti að vera að koma á ríki Guðs á jörðu með siðferðilegum þroska hans, og rekur þetta sögulega ferli guðlega forsjón. Utan kristni, var hann ekki tákna sögulegu tilvist og holdgun Guðs án kirkju. Og hér verðum við að leggja áherslu á að hér Chaadayev talaði einni kirkju, ekki skipt niður í mismunandi kirkjudeildum. Það er í því að hann sá hið sanna merkingu regluþrælkunar trúarinnar í eina kirkju - í gegnum tækið fullkomið röð á jörðinni, nefndur Guðs ríki. Skal strax muna að í Rétttrúnaðar trú, ríki Guðs - dularfulla hugtak sem á sér stað eftir að raunveruleikanum á jörðinni (eftir Apocalypse).

Chaadaev hélt að múslimar trú er þess virði langt frá sannleikanum. United Christian Church, sem skiptist í kirkjudeildum - sem er satt holdgun Guð. Af öllum trúarbrögðum sem hann kýs skyndilega helstu kaþólsku kirkju, sem talið mestu fara fram áætlun Guðs. Helstu rök sem hann kallaði hátt þróun vestrænnar menningar. Samkvæmt honum, Rússland hefur gefið neitt og heimsmenningarinnar "misst leið sína á jörðinni." Hann sakar rússnesku fólki og sér ástæðu að Rússland hefur samþykkt rétttrúnaði úr Miklagarði.

niðurstaða

En þá mjög vel er vert að allar þessar hugsanir hans eru að mestu fræðileg í eðli sínu, þar sem það allt sitt líf talið sig Rétttrúnaðar, og jafnvel djúpt sárnaði þegar það voru sögusagnir um umskipti hans til kaþólsku trú.

Bit gerjað í heimspekilegum athugunum sínum eftir afneitun Providence í örlög Rússlands, árið 1837, skrifaði hann skyndilega grein sem heitir "Málsvörn af a Madman", sem er nú þegar að tala um mikla örlög Rússlands, sérstakt hlutverk sitt úthlutað af Drottni.