Milesian skóla heimspekinnar og helstu fulltrúar hennar

Myndun Forn grísk heimspeki kom í sjötta og fimmta öld áður Krist. Á þessu tímabili eru "vitringar" sem eru að reyna að hagræða því sem var sagt fornu goðsögn. Það er talið að þróun þessa aðferð vegna þess að viðskipta-og iðnaðar hluta þjóðarinnar, sem hefur orðið baráttu fyrir orku með lönduðum fyrirfólks og flytja til lýðræðislegu konar stjórnvalda, til að þróa eigin heimssýn þeirra. Á rót þessa "barnaleg og skyndileg" hugsa var svokölluð Milesian skóli heimspeki.

Hefð er stofnandi þessa átt er talin Thales. Hann bjó í lok sjöunda og fyrri hluta sjöttu öld f.Kr.. Thales talið að allir hlutir hafa sameiginlegan upphaf. Hann kallaði þá vatn. Þetta er ekki bara fljótandi eða efni. Annars vegar vatn fyrir heimspekinginn - umhverfi þar sem "heldur" veröld okkar, það er, jörðin. Á hinn - það er sanngjarnt, "Guð". Allur heimurinn hvað varðar stefnu stofnanda, sem síðar varð þekktur sem Milesian skóla heimspeki, fyllt með sál. Endast nánast jafn guði, og færa inn í líkamann til að gera the uppspretta af vitsmunalegum þroska þeirra. Vatn Thales spilar líka stórt hlutverk í þekkingarfræði. Vegna þess að allt er hægt að minnka að einn ofan, er það grunnurinn af öllum þekkingu. Og það stuðlar að þessari leit vitur og rétt val.

Hvað annað voru fulltrúar Milesian skóla heimspekinnar? Við vitum Anaxímandros, sem rannsakað með Thales. Við vitum nafnið á verkum hans, sem heitir "On Nature". Þess vegna hugsuðir Grikklandi hinu forna ganga í fótspor hans, hafa komið að skilgreina sem náttúrulegum heimspekinga. Anaxímandros var fyrsta sem kom að þeirri niðurstöðu að grundvöllur allra hluta er ekki hægt að allir sérstök efni, en eitthvað allur-umkringja, endalaus, eilíflega færa. Hann kallaði þennan flokk "apeiron". Milesian skóli heimspekinnar í ljósi Anaxímandros setja jafnvel fram þá hugmynd að maður gæti birtast á jörðinni vegna þróunarinnar. Hins vegar segir hann það er mjög barnalegt. Heimspekingurinn talið að fyrsti maðurinn fæddist í kviði mikla fiski, þar sem hann óx. Og svo gekk hann út og fór að vera til á eigin spýtur, til að halda áfram fjölskyldu sinni.

Milesian skóli heimspekinnar var mest áhuga á uppruna og grundvöll tilverunnar og lífsins, sem er verufræði. Lærisveinn skapara "Apeiron" Anaximenes aftur til texta á einu meginreglu allra. Hann taldi að þetta loft. Eftir allt saman, hann - óákveðinn og featureless frá öllum fjórum þekktum þáttum. Að einhverju marki, þetta hugsuður eftir kennarann sinn, sem ræðst af lofti sem "apeyros" - beskochechny. Og á eiginleikum þess og er það Anaxímandros sá, sem er eilífð, stöðug hreyfing og langvarandi áhrif. Svona, "Apeiron" - er gæði lofts, frekar en einn efni. Echoing Thales, Anaximenes sá í fyrsta þætti uppspretta hans ekki aðeins máli, heldur einnig sturtu. Síðarnefndu hafa jafnvel fleiri "loft" eiginleika - þeir eru ekki eins earthy og líkama, og því er hægt að búa og byggja ný og mikil. Svo, það er Milesian skóli heimspeki. Stuttlega undirstöðu ákvæði hennar. Hins vegar sé það ekki enda með þessum þremur fulltrúum hennar sögu skólans. Helstu, grundvallaratriði ákvæði hennar um heimspekinginn þróast frá annarri borg í Litlu-Asíu, Efesus. Þetta er hin fræga Heraclitus. Hann teknar allar hugmyndir um uppruna og Milesians kynnt í vísindalegum umræðum hugtakið sem við notum enn í dag. Þetta "merki". Hann er magnaðasta undirstaða lífs og tilgangur allrar þekkingar. Þannig telur Heraclitus að þótt allir eru eðlilegar, meiri skilning á "Logos" er ekki gefið að allir. Þessi meginregla er stutt í að vera, en það er efni embodiment eldinn. Hann brýtur þá út, þá dofnar í burtu, vegna þess að allt í heiminum er tímabundin. Það er aldrei það sama, en alltaf breyta. Allt er gert af mótsögnum sem ekki aðeins að berjast, en einnig til að styðja hvert annað. Sál mannsins kom einnig frá sérstökum eldi, og merki þess er einstakt - það er hægt að sjálf-þróun. Logos er einnig uppspretta af lögum, sem er búin til af fólki, sem hún reynir að halda uppi reglu alls staðar.