Hví fólk enn trúa á tilvist sálarinnar?

Tilraun til að skilja innra ástand hennar, sem byggist á lögum náttúrunnar, er ekki eitthvað nýtt. Jafnvel áður en Hippocrates lýst fjórum líkamsvessum, grísku, Roman og Indian læknar hafa getið um merkingu "læki" á mismunandi vökva. Fóðrið er yfirleitt talin gagnleg, en lásinn hennar leiðir oft til langvarandi veikindum og jafnvel dauða.

Hvað var ósýnilegur, gæti það aldrei skilið til enda, þannig að kenning er orðin úrelt. Sýkill kenning refuted loks þessa hugmynd, en í kjarna þess sem hugmyndin um sál er varðveitt.

Samskipti innri og ytri veröld

Til að fylgja þessum pælingum, en samkvæmt þeim tilvist innri og ytri friðarviðræður samstillt ytri aðgerðir þarf að hafa áhrif á innri ferlum, til dæmis, eins og veikindi.

Svipað tegund af hugsun á sér stað oft. Til dæmis, að talsmenn halda því fram að jarðskjálftar, þurrkar og stormar af völdum samþykki á ríkið stigi, sama kyni hjónaband. Aðeins á Alabama Congressman Mo Brooks sagði í síðustu viku að fólk sem er "að gera góðverk" eru heilbrigð, og ætti því að gera minna af mörkum til tryggingar laugar. Í slíkum óljós trú sem frumspekilega útsýni. Fáir prestar eru að íhuga tengsl innra og ytra umhverfi.

Views Martina Lyutera

Nafn Martina Lyutera í heiminum í dag er vegna gagnrýni frá opinberu kaþólsku kirkjunnar, sem býðst láta eftir kristnum til að tryggja öruggt þeirra komast inn í líf eftir dauðann. Þótt Luther var óheppileg meginmál kunnáttumaður, hugmyndir hans um sálina áhrif hann allt lífið.

Siðaskipti guðfræðingur

Guðfræðingur Luther var höfundur vel þekkt ritgerð sem unnið honum frægð og markaði upphaf siðaskiptanna árið 1517. grimmur rebuttal hans um slíka hluti eins og skurðgoðadýrkun, hjónaband og samfélag lokum stuðlað að hættu trúarbragða. Hann var heillaður af þeirri hugmynd að Ritningin sé rétt að í ríkari mæli en Papal boðum eða guðfræðinga. Það einkennir guðfræðingur fræðimaður Oxford University Roper.

hugmyndir lútherskan

Martin Luther vissi hvernig á að sniðganga ritskoðun og vernda hugmyndir sínar, dreifa þeim eins mikið og mögulegt er. Hver af nýju starfi hans þýddi frekari róttæka skref fram til áhorfenda sem krafði meira. Enginn áður þorði að nota innsigli til þess að slík hrikalegt áhrif.

Þar að auki, Luther var kunnáttumaður af mannslíkamanum. Hann krafðist þess að vínið borið fram með brauði til að kristinn virkilega fékk blessun Krists. Þó að hjónaband væri óviðunandi fyrir klerka, fann hann að kynlíf er mjög gott, en samt fylgja almennt viðurkennt sýn á hlutverk kvenna í samfélaginu.

yfirlýsingar

Í einni af mest gagnrýni hans miðar að því að Róm, Luther lýst því yfir að Papal yfirvald heimilað. Luther bjó alfarið í ímyndun hans, að hugsa um hvaða upplýsingum er safnað mannkynið í öllum fyrri öldum sem á undan Biblíuna. Það einkennist af frumleika hugsun. Hann bauð í staðinn til að rannsaka nútíma árangur af vel þekkt tilgáta.

Custom sýn á heiminn

Hann naut einnig holdlegt ánægjuna: kynlíf og drykkju varð hluti af daglegu lífi hans. Hins vegar rekja hann til andlegra orsakir hvað er að gerast í holdi, sem hann elskaði svo mikið. Þetta var sérstaklega við um sjúkdóma.

Hins vegar, það virðist óvenjulegt í að hugsa um Lúters? Vera var safnað guðfræðingur frá líkamlegum reynslu og eldri sem hann varð, því meiri var spurningin fyrir hann.

Hann taldi að líkami hans var að bera kennsl á norska hugtakið "Ragnarok", sem þýddi að endanlegar öfl góðs og ills börðust í þörmum og stjórnað ofan frá.

Í bréfi til lútersku reformer Filippu Melanhtonu, skrifaði hann að djöfullinn hætt að tæla hann í trúnni, og flutti til líkamlega árás. Loka líkama hans var ákveðin merki um andkristur sigur.

Eins og líkami hans mistókst, "skap hans varð meira og meira apocalyptic." Vegna þess að líffæri hans virka ekki almennilega, sem þýddi að samfélagið sjálft var í lamasessi.

Reformer var ekki ákveðinn hroka - trúarleg hugmynd um auðmýkt, greinilega, í Grundvallar kenningar hennar fjarverandi. Húmor var ómissandi vélbúnaður áhrif á huga fólks, sem hann notaði fyrir "eyðileggingu aura heilagleikans." A mynd kemur frá manni sem hafði ekki vafi að hann var rétt og hann vissi hvernig á að koma niður mannkynið á villigötur. Kennsla hans hefur skilið mikið fótspor.

hugræn vísindi

Fimm hundruð árum eftir lútersku siðaskipti, við erum að upplifa aðra byltingu í skilningi á því hvernig taugakerfið okkar samskipti við umhverfið vegna vaxandi sviði taugavísinda. Óþolinmóð fólk búast í raun, að öll útistandandi mál er varða líffræði, hafa engan rétt til að vera. Hins vegar hugræn vísindi - tiltölulega ung aga og framförum með tiltækum sjóðum, þegar sláandi.

Þótt leiðir af meðvitund vísinda eru ekki að fullu skilið, eitt er undeniable - meðvitund veltur á líkamanum. Nei líkaminn, ekki hugur og því, það er ekkert sem heitir sál.

Hugtak eins og meðvitund, voru nú þegar áhuga á heimspeki Platóns og Aristótelesar. Í fornöld, þetta þema var grundvöllur sett af erfiði þeirra.

Tengdur líkama og sál?

Í XVII öld franska stærðfræðingur, eðlisfræðingur og heimspekingur Rene Dekart stækkað hugtakið huga, sem bendir til þess að líkami og hugur eru sjálfstæð og eru ekki tengd við hvert annað.

Eins og leiðbeinandi við Daniel Dennett og annarra vísindamanna, meðvitund er ekki táknuð með tiltekinni kerfi í heilanum eða líkamanum. Frekar, kemur það úr röð smærri ferli, ásamt á einstakan hátt að búa til stærri fyrirbæri. Þetta kemur fram í fjölmörgum taugasjúkdóma sem fólk þjást þegar einn hlekkur í keðju kastað skapar eigin tengsl hennar.

Það er ekki vitað hvort greind samþætt hringrás, en samt huga og líkama - þetta eru aðskilin viðburðir, rétt eins og hugsun heilinn er ekki eingöngu rökrétt, en er mynduð gegnum líkamlega skynfærin og innsæi.

Martin Luther, sennilega aldrei hugsað um þá staðreynd að fólk verður að ræða efni sem hann setti fram í Saxlandi um fimm hundruð árum síðan. Þó uppreistarmenn eðli hans til að dást, flutti við í burtu frá efni sálarinnar.

Spirit og líffræðileg eðli einstaklingsins eru aðskilin og ósamrýmanleg hugtök. Þykjast að allt sé ekki vel, munum við leggja áherslu á íhugun skugganum á vegg, í stað þess að beygja til ljósgjafa.