Hver er reglan um hefndum. talion meginreglu: siðferðilegum efni

The frægur Biblíunni "auga fyrir auga, tönn fyrir tönn" er annað nafn samþykkt í lögum, - meginreglan um hefndaraðgerðir. Hvað hann þýðir er upprunnin, hvernig og hvar á að nota þessa dagana?

skýring

Talion meginregla felur refsingu fyrir glæp, sem er mælikvarði sem ætti að endurskapa skaða sem þeir hafa orðið fyrir.

Það kann að vera efni og táknræn. Í fyrra tilvikinu völdum illa refsingu afrita nákvæmlega, og annað - jafnrétti glæpastarfsemi og retribution er haldin í hugmyndinni.

The tilkoma af meginreglunni um hefndum í tengslum við vöxt mannsins réttlætiskennd þegar stjórnlaus blóð mæla ekki lengur í samræmi við kröfur réttvísinnar. Svona, tilgangur þess er að vernda brotlega og fjölskyldu hans frá að reyna að valda þeim óþarfa skaða á fórnarlambinu og fjölskyldu hans.

Refsing á grundvelli hefndum í forsögulegum tímum

Uppruna hugmynd um glæpsamleg refsingu að jafna þann skaða sem þeir hafa orðið fyrir, hafa birst mörgum árum í frumstæðu samfélagi. The frumstæða formi þessa meginreglu er varðveitt í sumum menningarheimum til dagsins í dag. Þannig íbúar Gíneu, mann sem átti konu var dæmdur framhjáhald hafði rétt til að sofa hjá konu geranda, og í Abyssinia bróðir eða annars einstaklings ættingi hins látna vegna einhvers annars er kærulaus falla af trénu, gæti á sömu skilyrðum og sjálfur stökk úr hæð á ómeðvituð brotlega.

talion meginregla um Hammurabi

Þetta Babylonian konungur, þekktur fyrir visku hans og framsýni, skapa a setja af reglum sem réttlæti skal fara fram í landi sínu og á yfirráðasvæði sigruðu löndum. Í lögum Hammurabi hefur 3 konar refsingu:

• .. Refsingin á dæmigerðum reglu hefndum, þ.e. á þeirri grundvallarreglu að "auga fyrir auga";
• táknræn regla (sonur sem sló föður sinn skera burt hendina, lækni fyrir misheppnaða skurðaðgerð - fingur og annarra.);
• regla á spegil (ef þakið af húsinu hrundi og drap nokkrar af meðlimum gestgjafi fjölskyldu, sveik byggir dauða ættingja).

Ég velti því hvers konar manneskja falskur ásökun gæti einnig ógnað morð. Einkum slík refsing var ráð fyrir, ef maligned var tekið til dauðarefsingar.

Í Júdeu og í fornu Róm

Frægur guðfræðingur Filon Aleksandriysky varði meginreglunni um hollt retribution sem eina sanngjarna leiðin til að refsa hinum seku. Hann var einn af fyrstu Gyðinga hugsuðir sem talið möguleika bóta fyrir tjón.

Ábyrgð á þeirri grundvallarreglu hefndum hefur verið fastur í lögum fornu Róm. Á sama tímabili í Júdeu fórnarlambsins gat valið á milli beitingu sömu skemmdir sekur og peninga bætur, sem var skrifuð í Gamla testamentinu (sbr .. Ex. 21:30). Hins vegar, eftir nokkurn tíma fræðimönnum Talmud hefur ákveðið að vert talion fyrir líkamstjón geta verið viðurkennd nema með peninga bætur. Þeir réttlæta þetta með því að segja að réttlæti hefndum er ekki hægt að líta á sem sanna og augað getur verið minni eða stærri, sáu eða sjónskertir, og svo framvegis. N.

Þannig upphaflega brotið regluna um jafngildi hefndum, auk mælt er í Gamla testamentinu, einingu laga fyrir alla.

Biblían

Í Gamla testamentinu meginregluna um hefndaraðgerðir var kynnt að stöðva keðju glæpi vegna blóði mæla milli fjölskyldna, sem gæti varað í áratugi. Þess í stað, það er notað til meginreglunnar um jafna hefndum. Og þetta lögmál er ætlað til notkunar fyrir dómara, ekki einstaklinga. Það er ástæðan fyrir vísindamenn eru að kalla ekki til að fjalla um biblíulega meginreglu réttlætis "auga fyrir auga" sem kalla á hefnd, eins og í Gamla testamentinu Mósebók (21: 23-21: 27) og það er bara refsing samkvæmt glæp sem framinn.

Síðar Kristur kallast "skipta hægri kinn," þannig að byltingu í hugum fólks. Hins vegar er reglan hefndum hefur ekki horfið, en var breytt í "gullna reglan um siðfræði" í upprunalegu orðalagi þar sem fram kemur að það er ómögulegt að gera við aðra eins og þú vilt ekki að gera við þig, og þá gefið út í formi kalla til jákvæðra aðgerða.

Í Kóraninum,

Í íslam, refsing á meginreglunni um hefndaraðgerðir er hægt í sumum tilvikum til að greiða skaðabætur lausnargjald.

Einkum Kóraninn ávísað speglun laun þeirra drepnir (konu - til konu, þræll - þræll), en ef morðinginn var náðaður hlutfallslegur (endilega Muslim), þá ætti hann að borga lausnargjald verðugt fórnarlömb. Síðasti reglan er prangari sem "léttir og miskunn," og fyrir brot sitt treystir sársaukafull ögun.

Hegðun fyrirgefa í Sura 5 er talin vera athöfn, endurleysandi syndir. Hins vegar fyrirgefningu og það er aðeins ráðlögð, en ekki nauðsynlegt. Á sama tíma í næstu Surah er hægt að finna þá hugmynd sem verðlaun illt fyrir illt sjálft er svo, svo að hefna sjálfur equates að illmenni.

Svona, í Íslam, talion ekki hafnað eins eindregið og kristni. Sérstaklega klippa kröfur gera a mismunur í að takast á við "þeirra" og gegn heiðingja fyrir brot sem krafist er til að mæta sama.

Rússneska hægri

Hugmyndin hefndum í landinu hélst fram á 18. öld. Svona, í ráðið Code 1649 refsingu á meginreglunni um hefndaraðgerðir þýðir að ætti að koma með brotlega á sama hátt og hann gerði. Lögin skýrt fram að það er nauðsynlegt "að valdið honum það sama." Því að augu stungu úr Þar að auki, glæpamenn gætu pyntaður yfir hátíðirnar, eins og þeir unnu glæsilegur mál alla vikuna.

Einkennilega nóg, en Taleon varðveitt í lögum Peter I. Einkum merkingin herinn frá 1715 skipað að brenna með heitu járni blasphemers tungumáli fyrir meinsæri skera burt tvo fingur, og fyrir morð hálshöggva.

Hins vegar með tímanum þessar tegundir hefndum eru ekki lengur notuð. Þetta var fyrst og fremst vegna þess að flóknari form glæpi, refsingu og spegill hefur orðið ómögulegt.

Frá sjónarhóli siðferðis

Það er talið að reglan um hefndum er fyrsta í röð af stöðlum sem fólk spyrja mest almennar yfirlýsingar um hvernig það ætti að vera stjórnað af hlutfalli góðs og ills. Með öðrum orðum, á undan henni viðburður siðferðisreglur. Hins vegar tilkoma þess ríkis, sem tók við störfum réttlætis, sneri inn í Taleon relic af the fortíð og sló hann af listanum yfir grundvallarreglur reglugerð á grundvelli siðferðis.

Nú þú veist siðferðilegan efni meginregluna um hefndaraðgerðir, auk túlkun sína og eru notuð í mismunandi menningar- og trúarhefðum.