Dauðarefsing í Kasakstan - umdeilt mál

Dauðarefsing í Kasakstan er heimamenn mikið af tilfinningum. Einn talsmaður þessa tegund af refsingu, með þeim rökum að það eru glæpir sem hægt er og ætti að vera sviptur lífi. Aðrir tók gagnstæða afstöðu, preferring húmaníska meginreglur refsiréttar.

Þróun nýja löggjöf

Á því augnabliki, Lýðveldisins Kasakstan lögmenn vinna drög að nýjum hegningarlögum. The verktaki leggja til að fylgja alþjóðlegum reglum og útrýma þessari tegund af refsingu. Í þessu sambandi, margir borgarar, bæði innlendra og erlendra, eru að spyrja, "Er það dauðarefsingin í Kasakstan?"

Sem lögfræðingar viðbætur kynna að fyrirhugaðar breytingar eru í samræmi við þróun nútíma samfélagi. Síðasti Dauðarefsing í Kasakstan, var spilað í setningu um 15 árum síðan. Núverandi Code segir að refsing er óvenjulegur mælikvarði sem hægt er að nota til að refsiverðum verknaði sem tengjast hryðjuverkum, sem leiðir til dauða fólks. Einnig list. 48 almennra hegningarlaga er kveðið á um dauðarefsingu á stríðstímum í að fremja sérlega alvarlega glæpi.

greining á löggjöf bendir til þess að þessi konar refsing má leggja til að fremja 16 glæpi, 11 þeirra eru afleiðingar dauða borgara krafist. Þannig að naomnichestvo morð eða kemur fram í fyrsta forseta, skemmdarverk eða hryðjuverk, dauðarefsing er úthlutað án tillits til afleiðinga.

Greiðslustöðvun engin lögum um takmarkanir

Dauðarefsing í Kasakstan er ekki keyrð vegna þess að árið 2003 forseti hefði lagt til greiðslustöðvunar. A lögun af þessari lausn er skortur á gildistíma bann á framkvæmd refsingar. A sláandi dæmi af svipuðum lausn er forseti Rússlands heimild dauðarefsingar, sem var í gildi til 2010. Á þeim degi sem þjóðhöfðingi gefið út fyrirmæli bannar dómara til að velja mál.

Nú dauðarefsing í Kasakstan skyldutryggingu komi fangelsi. Dómari getur sett upp fangelsisdóm í hegningarlögum nýlenda, og getur skilið brotamaður í fangelsi fyrir lífinu.

Furðu, sem mynd af refsingu er opinberlega enn hefur dauðarefsingu í Kasakstan. Kostir og gallar slíkrar stöðu mála fram af mörgum, en samstaða hefur ekki enn komið fram í samfélaginu.

Eitt af því sem þingmenn lýstu jafnvel þá skoðun að útilokun af þessari tegund af refsingu er ólöglegt. Hins vegar gerði hann ekki útskýrt að blaðamenn hvað er grundvöllur hans mati, og neitaði að gefa nein rök til stuðnings stöðu.

Stöðu "fyrir"

Samkvæmt samfélagsins, dauðarefsing er ekki hægt að hætt vegna þess að það hefur viðvörun gildi í Kasakstan. Sammála, frekar erfitt að skilgreina þá glæpi sem refsing er gert ráð fyrir í stríðinu. Svona, í friðsælu tímabili sumir aðgerðir ekki máli fyrir ríkið, en sömu verknaða á stöðu neyðartilvikum, heimilt að ákvarða niðurstöðu bardaga.

Á ófriðartímum sálfræði fólks er að breytast, þeir byrja að hugsa og starfa í algjörlega mismunandi hátt, eins og a afleiðing, það eru nýjar brot. Svo ætti það að vera fær um að beita fullnægjandi refsingu sem svarar til alvarleika afleiðingar laganna.

Stofnunin leitar rök

Staðgengill dómsmálaráðherra lýðveldisins hefur lýst því að hann hafi ekki heyrt rök sem myndi sannfæra hann að berjast um afnám þessarar refsingar. Johann Merkel telur að dauðarefsing í Kasakstan skal haldið.

Opinber bendir á að hann sér ekki ástæðu til að breyta eigin skoðanir sínar. Hann telur að setningu: "Ef þú ert dauðarefsingu, þá afturábak ástand" - er fáránlegt. Í þessu tilviki, lægri stöðu ætti að taka Bandaríkin og Rússland. Kasakstan er sjálfstætt ríki, því sannfærður saksóknara, enginn getur þvinga hann til að breyta innlendri löggjöf, þar á meðal glæpamaður.

alþjóðlega staðla

Í heimi nútímans eru tvöfeldnin. Annars vegar segja reglur um nauðsyn þess að losa löggjöf þessari ráðstöfun, og hins vegar - samfélagið móti afnám dauðarefsingar. FBI samningamaður sagði að maður hafi ekki útiloka svona refsingu á löggjöf landsins. Hins vegar, í því skyni að aðskilja á stöðu civilized samfélaginu, forseti þurfti að ákveða á umbætur á refsiréttar, sem leiddi til að draga úr hennar. Þetta er - Skýrt dæmi um að notfæra löndum, þar á meðal í Bandaríkjunum. Stjórnvöld í Kasakstan eru sannfærðir um sjálfstæði þeirra í ákvarðanatöku og vilt ekki að vera undir heimsins samfélag.