"Caesar - Keisarans og til Guðs - guðina": gildi phraseologism og sögu þess

Sennilega allir að minnsta kosti einu sinni í lífi sínu heyrt setninguna "Caesar - Caesar og að Guðs -. Guði tilheyra" Hins vegar ekki allir skilji mikilvægi þessa phraseologism. Sérstaklega fáir vita uppruna þessarar veiða setningu.

Sem þýðir "Guð - guði, Caesar - Caesar"

Þó að það eru fjölmargir afbrigði af þessari yfirlýsingu, það er aðal uppspretta er: ". Gjaldið keisaranum - keisarans er, og Guði - Guði" Kjarni phraseological send með öðru jafn vel þekkt idiom: "Að hver hans eigin." Stundum gildi þessarar phraseologism túlka sem allir ættu að fá það sem hann á skilið (sem hann ætti að gera).

Caesar - hver er þetta?

Áður en þú lærir um sögu þessarar phraseologism, ætti að skýra sem kallaður var Caesar og hvers vegna einhver skuldaði honum eitthvað til að gefa.

Eins og kunnugt er, fyrsti Roman keisari var mikill her leiðtogi og hugsuður Yuliy Tsezar. Eftir honum, Roman Empire nú þegar og gat ekki snúa aftur til landsins. Eftir Yuliya Tsezarya það er alltaf keisari. Þar sem þeir dá fyrsta smitberi þessum titli, fyrsta bætt á listann yfir nöfn þeirra og nafn hins mikla Gaya Yuliya - "keisaranum".

Nokkrum árum síðar var orðið "Caesar" frá réttu nafni varð algeng nafnorð - ". Keisarann" samheiti fyrir Síðan þá, hver höfðingi í Róm var kallaður Caesar.

Frá latneska tungu, sem var talað í Rómaveldi orðið "Caesar" flytja til annars. Hins vegar skrifað á latínu orðinu «Caesar» í mismunandi löndum lesa á mismunandi vegu, eins og stafinn «c» á einum hljómaði eins [við], og aðrir sem [C], og «s» mætti lesa sem [a] eða [ s]. Með þetta í öðrum tungumálum, orðið "Caesar" er borið fram sem "Sesar", einkum í Slavic, en þar voru notaðir bæði. Við the vegur, í gegnum árin, "Caesar" hefur orðið "konungur" - sem varð þekkt sem valdhafa, eins og í Rómaveldi.

Sem sagði: "Guð - guðir, Caesar - Caesar"?

Skilið, Caesar - sem það er nauðsynlegt að tilgreina höfund fræga setningu. Hann á það lýsir Jesú Krist - einn af frægustu persónum í sögu mannkyns.

Sagan af phraseologism

Eins er þekkt, á þeim tíma þegar Jesús bjó, heimaland hans var löngu sigrað af Rómverjum og sneri inn í einn af héruðunum. Þótt innrásarher ágætlega réð Ísraelsmenn voru meðhöndlaðir með virðingu fyrir menningu þeirra og trúarbrögðum, niðjar Abrahams dreymt um flýja. Því reglulega fengið Lóðir og uppreisn. En Roman stjórnvöld tekist að bæla þær. Þrátt fyrir þetta, hatri occupiers fólksins var sterk. Við vissum að farísearnir - einn af sterkustu gyðinga trúfélög sem hafa notað virðingu fólksins og oft hefur gríðarlegt vald.

Á þeim tíma tók Jesús að prédika og taka virkan vinna kraftaverk á stuttum tíma sem hann fékk mikið vald yfir fólki, og farísearnir að öfunda hann. Því eins og nokkrir þeirra voru að leita að leið til að discredit "keppinautur" í augum samfélagsins.

Í þessu skyni, Jesús raða ýmsar gildrur og spyrja erfiður spurningar. Einn af þeim sem um ræðir í skatta hvort sem það er nauðsynlegt til að greiða keisaranum. Spyrja svona spurningu, einn af faríseum vonast til að veiða Jesú á orð hans. Eftir allt saman, ef hann verður á hlið fólksins og bregðast við, "Nei, þarft ekki að borga," farísear gæti lýsa því uppreisn, og til að gefa Rómverjum. Ef Jesús er sammála um að hataði Romans skattar þurfa enn að borga, snúa fólkið burt frá honum.

En eins og fram kemur í Biblíunni, Kristur var fær um að lesa hugsanir og hugrenningar manna að sjá. Sjá sanna tilgang bragð spurningu, spurði hann um mynt. Og hann spurði þann sem spurði, hvers upplýsingar er lýst á það.

Ráðvilltur faríseinn gaf svar sem Caesar (Caesar). Jesús kallaði til hans þetta svar: ". Gjaldið keisaranum - keisarans er, og Guði - guðanna"
Phraseologism gildi í þessu tilfelli þýddi að þurfa að gefa öllum það er vegna. Caesar - mynt með andlit hans, sem hann kynnti í sigrað landi, og til Guðs - lof og hlýðni.

Hvar og undir hvaða kringumstæðum, fyrsta minnast á þessa setningu?

Mikið er sagt um orðfæri "Caesar - Caesar og að Guðs -. Guðanna" Phraseologism gildi, höfundur hennar, og sögu útliti er nú vitað að okkur. Það ætti að skýra þar sem það er nefnt, þetta grípa setningu. Auðvitað, í ritningunum. Hér líf Krists og verkum hans segja okkur eins mikið og guðspjöllunum fjórum. Þau eru nemendur í eigin orðum sínum að reyna að lýsa því sem þeir minntust um kennara. Í þremur af fjórum guðspjöllunum nánast eins sögunni um útliti orðfæri "Gjaldið keisaranum - keisarans er, og Guði -. Guðanna" Phraseologism gildi í þessum heimildum er einnig sama.

Undantekningin er fjórða Gospel Jóhannesar postula, þar sem ekki er minnst á slíkt atvik.

Meðal guðfræðinga það er útgáfa sem útskýrir nánast eins lýsingar á sömu atburðum frá mismunandi fólk í mismunandi stöðum. Talið er að á þeim tíma Krists var lítil bók þar sem helstu atriði Jesú prédikunum voru skrifaðar, en síðar var hún missti. Þegar þú skrifar guðspjallanna nemendum notaði tilvitnun frá þessari bók, sem, ef til vill, var frægur setningu, "Gjaldið keisaranum - keisarans er, og Guði -. Guð" Hins vegar þessi kenning hefur verið harðlega gagnrýnd þar sem það er ólíklegt að bók af þessari stærðargráðu gæti hafa misst.

Þegar næstum tuttugu aldir hafa liðið síðan, eins og Kristur kvað fræga setningu: "Gjaldið keisaranum - keisarans og Guð - guðanna." Phraseologism gildi á undanförnum árum hefur ekki breyst, eins og það gerist með sannarlega vitur orð.