Vísindasiðanefnd - Meginreglur og þetta ... háð lífsiðfræði. Vísindasiðanefnd í Rússlandi

Sérhver kúlu atvinnustarfsemi einstaklings samsvara form þeirra siðareglur. Á sama tíma sem þeir hafa allir tilteknar aðgerðir.

Siðfræði - agi sem telur siðferðileg þætti mannlegrar hegðunar. Rannsókn hennar familiarizes okkur fjölbreytileika reglum og tengsl milli manna. Alls konar siðareglur eru ákveðnar reglur. Þeir eru að íhuga málsmeðferð, og sýnishorn af manna innri reglugerð. Grundvöllurinn fyrir þessari samþykkt siðferðileg hugsjónir. Ein tegund af þessum aga kemur til heilbrigðis geiranum.

læknis siðfræði

Þessi kenning kynnir okkur hæsta siðferðilegum staf, sem verður að hafa mann í höndum er líf sjúklinga hans. Hingað allar helstu reglur aga finna í skjalinu "Siðareglurnar í rússneska læknisins." Það var samþykkt árið 1994. Hefðbundin læknisfræði siðfræði er gert ráð fyrir að takast á við persónulega eiginleika og tengsl læknis og sjúklings.

Vísindasiðanefnd

Lífið er ekki standa enn. Á þessu stigi þróunar samfélagsins var nauðsynlegt í sköpun einhvers konar faglegur læknisfræðilegur siðfræði. Þessi æfing er hannað til að afmarka þá framlegð, sem gerði að sýsla lífs og dauða manna. Allar þessar aðgerðir verður endilega fylgjast siðferði og heilsu sjúklings. Og hér kemur verndun mannlegs lífs lífsiðfræði.

Saga þróun

Vísindasiðanefnd - flókið fyrirbæri sem hefur átt sér stað í nútíma menningu. Það komu í Bandaríkjunum í 60s-70s síðustu aldar. Hugtakið "Vísindasiðanefnd" var lagt af American krabbameinslækningum Potter í 1970. Það var hann sem kallaði læknar og líffræðingar laug viðleitni þeirra til að tryggja mannsæmandi lífsskilyrði. Samkvæmt Potter, Vísindasiðanefnd - er ekki bara vísindi lifa. Þetta er ný speki, sem felur í sér þekkingu á líffræðilegum iðnaði og núverandi manngildi.

Eins og að hugtakið "lífsiðfræði", hugtak, eða öllu heldur innihald hennar, eftir ákveðinn tíma hefur breyst verulega. Fyrsti staðurinn fór þverfaglega rannsókn á siðferðilegum, mannfræði, lagalegum og félagsleg málefni, sem viðburður sem stuðlaði að nýjustu erfðafræðilegum og æxlun transplantologicheskie heilbrigðissviði tækni.

Í áttunda á síðustu öld í Ameríku fyrstu mennta og rannsóknastofnana, sem rannsakað lífs og lækninga voru búnar. Það vakti athygli á aga rannsakað vandamálum trúarleiðtoga, blaðamenn og stjórnmálamenn. Talin nokkur af þeim málum og almennings.

Þróun lífsiðfræði í næsta áratug gert það til að fá viðurkenningu í löndum Vestur-Evrópu. Á tíunda áratugnum, rannsókn á þessum aga hefur fengið töluverða athygli í Austur-Evrópu (þ.mt Rússlandi), sem og í Asíu (sérstaklega í Kína og Japan).

stórt verkefni

Vísindasiðanefnd - kenning sem ætlað er að greina muninn á stöðum á flóknum siðferðilegum málum sem myndast í tengslum við þróun framvindu lífeindafræði og starfi. Þetta agi miðar að því að svara eftirfarandi spurningum:

- Er það mögulegt að taka þátt í manna einrækt?
- Er það leyfilegt að stofnun sérstaks erfðafræðilega aðferðir "kyn" einstakling með mikla andlega og líkamlega eiginleika?
- Þarf ég að hafa samþykki ættingja hins látna, ef girðing er áætlað að framleiða líffæri fyrir líffæraþega alvarlega veikum fólki?
- Þarf ég að segja við sjúkling sem hann er dauðvona? O.fl.

Markmið lífsiðfræði er að finna félagslega viðunandi og siðferðilega réttar ákvarðanir slík mál. Auðvitað, það er lögmætur vafi um hvort læknisvottorðs Vísindasiðanefnd þarf ég? Eftir allt saman, það er Hippocratic eið. Það hefur margar aldir kennir lexíur siðferðis lækna. Varðveislu lífsins á plánetunni virka hlutverk okkar spilað með mörgum fremstu eðlisfræðingum. Þeir skipuleggja hreyfingu, starf að banna prófanir á kjarnorkuvopnum. siðferðileg kennslustund kennir mannkyninu og líffræðingar, að berjast fyrir verndun umhverfisins.
Hins Hippocratic siðfræði og Vísindasiðanefnd hafa ákveðnar munur. The fyrstur af þessum tveimur kenningum er eingöngu sameiginlegur eðli. Fyrir mörgum öldum, skoðar það hlutverk læknis í siðferðilegt efni, sem ætlað er að uppfylla skyldu sína til sjúklings. The sjúklingur er talinn vera þjást af einstaklingi. Hann er aðgerðalaus og taka ekki þátt í því að gera mikilvægar ákvarðanir um líf sitt. Subject Vísindasiðanefnd - sjúklingurinn sem virkur siðferðilegt efni. Á sama tíma sem hann er fær um að taka þátt í viðræðum eða jafnvel samkeppni sambandi við vísindamenn og lækna.

Features

Ný agi er ekki bakfærð hefðbundnum gildum, svo sem samúð og kærleika, siðferðilega ábyrgð lækna og meginreglu nenaneseneniya skaða sjúklinginn. Aðeins í menningarlega og félagslega stöðu í dag, eru allar þessar stundir ný hljóð og merkingu.

Subject Vísindasiðanefnd - a sérstöðu og sérstöðu persónuleika hvers einstaklings. Þessi agi viðurkennir rétt hvers einstaklings á eigin spýtur til að taka mikilvægustu ákvarðanir sem hafa áhrif á líf sitt.

Það er athyglisvert að líffræðingar eða læknar og sérfræðingar hafa þekkingu um mannlegt einrækt aðferð. Hins vegar, til að koma í veg fyrir slíkar aðgerðir, þeir geta ekki. Það er erlendis af sínum starfshæfni. Það er ástæðan fyrir einn af the lögun af lífsiðfræði er þróun hennar með þátttöku sérfræðinga frá mismunandi greinum. Í þessum lista eru líffræðingar og sálfræðingar, læknar, heimspekingar, stjórnmálamenn og lögmenn, o.fl. Það er ekki á óvart, þar sem vandamál sem upp koma í tengslum við þróun lyfja og líffræði, svo fjölbreytt og flókin að lausn þeirra er aðeins hægt með samstilltu átaki fólks sem hefur einhverja þekkingu og reynslu.

Vísindasiðanefnd er annar mikilvægur eiginleiki: sagan hefur lengi verið sannað að álagning opinber þjóðhags-, hugmyndafræðilega og öðrum verðmætum - eru mjög hættulegar. Það er ástæðan fyrir Vísindasiðanefnd er ekki bara rannsakað siðferðileg málefni sem stafar af þróun samfélagsins. Með þátttöku sinni búin mismunandi stofnunum sem eru einkennandi margbrotnum þjóðfélögum. Dæmi um þetta eru siðanefndum, vinna á sjúkrahúsum og rannsóknastofnana.

Hvað fjallar um lífsiðfræði?

Siðferði og heilsu - það er grunnurinn sem þjónar til að gera viðeigandi tillögur með nútíma vísindum á siðferðilegum samskiptum. Það telur eftirfarandi helstu vandamálum:

- líknardráp;
- sjálfsmorð;
- ígræðslu;
- ákvörðun þeirri staðreynd að dauða;
- skila tilraunir á mönnum og dýrum;
- tengsl milli læknis og sjúklings;
- Skipulag hospices;
- viðhorf til fólks eru andlega fatlaðir;
- sköpunarkraftur (staðgöngumæðrun, erfðatækni, o.fl.).

bioethical málefni varða siðferðilegar aðgerðum hlið eins og ófrjósemisaðgerð og getnaðarvarnir og fóstureyðingar. Þau eru öll nútíma form af truflunum í æxlun læknisfræði.

Lítum til dæmis fóstureyðingu. hvort sem það brýtur grundvallarreglu Hippocratic eiði, sem les: "gera ekki skaða"? Hvort sem það er hægt að fara út úr siðferðilegu sjónarmiði? Ef svo er, alltaf eða aðeins við ákveðnar aðstæður? Svörin við þessum spurningum velta á siðferðilegum meginreglum og faglegur læknisfræðilegur þjálfun.

bioethical vandamál áhyggjuefni og tæknisæðing. Annars vegar ný tækni æxlun áhrif á eðli hjónabandsins, sem er mikilvægasta mannleg gildi. Á hinn - fyrir sumir af maka er eina leiðin til að eignast barn. Vísindasiðanefnd í þessu tilfelli, kallar á brún stafur þegar glasafrjóvgun hjálpar örvænting konur, ekki beygja þessa meðferð í formi tiltekins tilraun.

Umdeilt mál fjallað lífsiðfræði, er staðgöngumæðrun. Í þessari aðferð, frjóvgað egg úr líffræðilegum foreldrum stuðla að legi annarrar konu í heild sinni. Þetta staðgengill er þörf fyrir vopnaður barn. Eftir fæðingu, barnið Hún fæðir foreldra. Annars vegar er það meðferð fram á líkamlegri eðli barnsins, hins vegar - eina tækifæri fyrir sumir pör til að búa til heill fjölskyldu.

Fierce umræða snúast enn um slík mál eins og mönnum einrækt er hægt með nýjustu þróun erfðatækni. Í umfjöllun um siðferðileg hlið málsins sóttu líffræðingar og læknar, stjórnmálamenn og heimspekingar. Ekki Hliðarbraut ekki þetta vandamál hlið og klerka. Eins og er, það eru tveir algjörlega andstæða sjónarhorn. Einn af þeim kemur frá þeirri staðreynd að klónun er alveg siðlaus og er óhætt fyrir manninn og samfélagið. Talsmenn þessa sjónarmiðs er talið að einræktun er leiðin til að koma í veg fyrir sjúkdóma og ódauðleika. En það er mótlæg skoðun. stuðningsmenn hans telja að slík meðferð er siðlaust. Að auki sitja það hugsanlega hættu, vegna þess að vísindi geta ekki enn að spá allar mögulegar afleiðingar þessa tilraun.

Mjög flókin lagaleg og siðferðileg málefni mynda transplantology. Hingað til, ígrætt hjarta,, lifur, lungum og beinmerg, o.fl. Vandamál á þessu sviði varða skyldur og réttindi gjafa, sem og ættingja hans, heilbrigðisstarfsmenn, koma staðreynd óafturkræfum dauða.

Eitt af því sem mest harðlega deilt siðferðileg álitamál í dag fjallar um líknardráp. Þessi vísvitandi hröðun dauða sjúklings, sem er talið ólæknandi. Líknardráp sem ætlað er að stöðva þjáningar sjúklingsins. Þessi aðgerð er í bága við skoðanir allra trúarbragða, sem og Hippocratic eiði. En á sama tíma, að lokum leyst málið er ekki talið.

Grundvallarreglur um aga

Í lífsiðfræði eru helstu hugtök. Vísindi byggir á þeim í að leysa aðkallandi vandamál okkar tíma. Grundvallarreglur um lífsiðfræði:

- virðingu fyrir mannlegri reisn;
- að gera ekkert illt, og sköpun gott;
- sjálfstæði einstaklingsins;
- hlýðni réttlæti.

Vísindi fylgir fjórum reglum. Þetta trúnað og sannsögli, upplýst samþykki og friðhelgi að því er varðar einkalífi. Vísindasiðanefnd meginreglur ásamt siðfræðilegum reglum mynda upprunalegu hnit sem einkennir tengslum við sjúklinginn sem einstakling.

Þróun lífsiðfræði í Rússlandi

Forsendur talið aga birtist í okkar landi í upphafi tíunda áratugarins. En það þýðir ekki að Vísindasiðanefnd í Rússlandi aðeins komið í lok síðustu aldar. Þvert á móti, meirihluti heilbrigðissviði tækni voru fyrst búin til í okkar landi. Dæmi um þetta tæki getur þjónað til að leyfa fyrir blóðrás utan líkamans. Það var búin til af SS Bryukhonenko aftur árið 1926. Á sama ári opnaði fyrsta Institute heimsins blóðgjöf. Að auki, JJ 1931 Raven í klínísku umhverfi á nýra ósamgena ígræðslu var gerð. Athyglisverð var árið 1937 og síðan haldið fyrsta rekstri heimsins grædd gervi hjartavöðva. Umsjón þessa tilraun VP Demihov, og var hann á skilorði Christian Bernard.

Það er í Rússlandi í fyrsta skipti í heiminum árið 1920, allar takmarkanir löggjafar um fóstureyðingar voru fjarlægð. Í þrítugsaldri síðustu aldar, Rússneska vísindamenn Alexander Skóli Serebrovskii röð grundvallar rannsóknir sem afleiðing af hver það var hægt að sanna flókna uppbyggingu geninu.

Fjölbreytt starfsemi í mismunandi sviðum læknisfræði tækni í Sovétríkjunum var gerð stöðugt og mjög góðum árangri. Hins vegar siðfræði vísindarannsókna í Rússlandi á valdatíma Sovétríkjanna stjórnvalda myndast einfaldlega gat ekki verið. Ein ástæða fyrir þessu er hugmyndafræði ríkisins. Vísindi í Sovétríkjunum var talið ekki bara afkastamikill afl samfélagsins, heldur einnig hæsta chelovekoobrazuyuschey menningarlegt gildi.

En þrátt fyrir þetta, Vísindasiðanefnd í Rússlandi fór smám saman að öðlast stöðu sína. Þannig Sovétríkjanna heimspekingurinn Frolov vakti spurninguna um gildi vísinda afrek til hagsbóta fyrir mannlegu sjónarhorni. Árið 1995 var fyrst birt handritið M.K.Perova. Þetta Russian aðferðafræði til baka í 60s hefur mótað þá hugmynd að vísindi er blindur á allt mannlegt.

Nýr áfangi í þróun lífsiðfræði

Í lok síðustu aldar, Rússland hefur tekið leið lýðræðisþróun. Þetta var grunn forsendu að hörðum byrjaði að þróa lífsiðfræði. Hugmyndin um þessa aga stöðugt var fastur ekki bara á rannsóknir, en einnig í útgáfu, fræðileg og kennsla og þjálfun stigum.

Skipulagi kerfi rússnesku rannsóknarstofnana hafa nú sérstaka uppbyggingu einingar. Þetta eru Vísindasiðanefnd atvinnulífs, sem starfar í mönnum RAS stofnanir, rannsóknarstofur Institute of Philosophy "Axiology þekkingar og siðfræði vísinda" og margir aðrir.

Árið 2000, the ástand Menntunarviðmið var samþykkt í Rússlandi. Samkvæmt þessu skjali, aga "lífsiðfræði" var lögboðin í undirbúningi sérfræðinga í læknisfræði skóla landsins. Slík nálgun er tekin mennta ráðstefnu árið 1995, sem beint málefni listfræðslu í hærri læknis- og lyfjafræðilegum menntastofnanir í Rússlandi. Kynning á lífsiðfræði var mælt sem sérstakt námskeið í undirbúningi nemenda í eldri árum.

Árið 1995 er hann sá ljósið í sérstakri dagskrá. Það var búið við Institute of endurmenntun og háþróaður þjálfun kennara félags- og hugvísindum við MSU. Lomonosov. Þetta forrit er ætlað fyrir kennara, að kenna nemendum á sérgrein "Biomedical Ethics".

Eins og er, að kynnast þeim vandamálum nútíma læknisfræði er hægt að siðferðileg málefni í bókmenntum. Mjög vinsælt á þessu svæði eru tímarit "Man" (ritstjóri - BG Yudin) og "Medical Law and Ethics" (ritstjóri - Myl'nikov IS). Fyrir læknanema og birtum heimildum, sem fjallar um lífsiðfræði. Yudin og Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova eru stutt höfundar nokkurra pappíra um þetta efni.

heimspekilegu þætti

Eins og er, aga sem rannsakar siðferðilegan þætti í sambandi nútíma læknisfræði og maður, sem falla fjölmargir málefni. Þökk sé lífsiðfræði og dýpkar verulega stækkar skilning einstaklingsins á siðareglum og náttúru og líffræðilega þætti hans. Spurningarnar voru af þessari kenningu, eru á mörkum þess að tvær vísindanna. Þetta mannfræði og líffræði. Sem lykilatriði í þessum vísindum eru augnablik í leit að sanna kjarna mannsins.

Á undanförnum árum, æ það er ferli myndun bioethical heimsins samfélagsins. Þetta er auðveldara tveimur ástæðum - hnattrænum og staðbundnum. Sú fyrsta tengist líkum á hættulegum afleiðingum framförum á sviði vísinda og tækni í læknisfræði og líffræði, sem eru í fylgd með stöðugum tilkomu nýrra aðstæðum vandamál af siðferðilegum og siðferðileg staf. Þetta ástand er að einhverju leyti haft áhrif á hagsmuni öllu mannlegu samfélagi. stöðugt vaxandi lipurð sagði ferlinu. Þetta er vegna þess að vaxandi lýðræðisþróun í félagslegum samskiptum. Þegar þetta er talinn vera einn af grundvallar mannréttindi til lífs, heilsu, til dauða og til að fá upplýsingar.

Hin ástæðan fyrir þróun lífsiðfræði, sveitarfélaga, ákvarðast með hliðsjón af sérstöku eðli þessarar vísinda. Hér áhrif manngeringu hennar samfélagsins í heild og um einstaklinginn, ferli sem veldur umbreytingu á hefðbundnum og læknisfræði siðfræði, læknisfræði o.fl. technologization Allir þessir þættir hafa áhrif á þróun lífsiðfræði, bæði jákvæð og neikvæð kjörum.

Í dag í okkar landi er enginn ótvírætt tengsl við actualization á þessum aga. Hins vegar, jafnvel þeir sem eru meðvitaðir um gildi húmaníska á bioethical málum, viðurkennir áframhaldandi ferli myndun viðkomandi horfum. Stundum svo er litið sem leið lífsins lagðir á okkur West. Gert er ráð fyrir að þetta ferli gæti grafið hefðir og siði samfélagsins okkar.

Það er alveg andstætt skoðun. Sumir telja að Vísindasiðanefnd í Rússlandi einfaldlega ekki að skjóta rótum, og samkvæmt þessari kennslu heimspeki getur varla verið mynduð. Það útskýrði allt sem í okkar landi, annað menningar, trúarlegu og félagslegu hefð, hugarfar og sálfræði.

Hins vegar er ferli myndun bioethical horfur er. Það krefst heimspekilega skilning sum hefðbundin vandamál. Meðal þeirra, skilgreiningu á kjarna mannsins, líf hans og dauða, meðferð og bata, veikindum og heilsu, o.fl.

Líflæknisfræði nú að þróa mjög hratt. misvísandi að mörgu leyti vel orsök þess að sumt fólk löngun til að einhvern veginn hagræða árangur af lyfinu og líffræði, dreifa þeim í samræmi við áhættu. Þetta mun leyfa samfélagið að vera eins undirbúin fyrir allar mögulegar afleiðingar fyrir hann.