Umburðarlyndi - hvað er það? Gagnast eða skaða?

Hnattvæðing ferli á síðustu hundrað árum hafa leitt til massa fólksflutninga og tilkomu fjölbreyttum samfélögum sem lifa ásamt fulltrúum mismunandi, stundum alveg óskiljanlegt hver öðrum menningarheimum. Allar þessar aðferðir eru nú á dögum sífellt leiða til umræðu um hugtakið "umburðarlyndi". Hvað er það - gott eða illt? Með þessari hugmynd, að jafnaði, höfða og kynþáttahatari pólitísk öfl þjóðernissinni, að kalla eftir brottvísun erlendra þætti frá landi og stofnun monocultural og monoethnic samfélaginu.

Umburðarlyndi. Hvað er líffræði?

Upphaflega var hugtakið notað af líffræðingar á tilteknar eiginleika lífvera. Latneska orðið þýðir bókstaflega að þola eða ávanabindandi ferli þolinmæði. Með tilliti til, til dæmis, ónæmisfræði, þetta skyn ástand líkamans þar sem það er af einhverjum ástæðum ófær um að endurskapa mótefni gegn tilteknum mótefnavaka. Venjulega, svo bilun er neikvæð og bókstaflega þýðir vanhæfni viðnám líkamans við erlenda þætti. Hins vegar, umburðarlyndi er og nauðsynlegt. Til dæmis, þegar fósturs hún veldur ekki höfnun í líkama móðurinnar. Umhverfissinnar heitir umburðarlyndi getu líkamans til að aðlagast og lifa á mjög breitt svið af aðstæðum. Einnig mjög gagnlegur lögun.

Umburðarlyndi. Það er fyrir samfélagið?

Framangreindar vandamál í byggingu fjölmenningarlegum samfélögum gáfu tilefni til að auka skilning á félagslegri umburðarlyndi og einstaklega umburðarlyndari gagnvart ókunnugum. Hins vegar greinarmun og önnur hennar, td kyn, pólitísk, mennta, Interclass, umburðarlyndi gagnvart fólki með fötlun, kynferðislega minnihlutahópa og tiltekinna annarra flokka samfélagsins. Hins vegar myndun þols á þessum svæðum kemur alveg tekist í mörgum vestrænum löndum. Hvað, þó, er ekki hægt að segja um Rússland, CIS landa og sérstaklega í Austur heiminum.

Kynþátta og þjóðarbrota umburðarlyndi. Hvað er það - gott eða illt?

Þetta er eins konar umfjöllun um umburðarlyndi í nútíma samfélagi. Á bilun í stefnu fjölmenningu hefur opinskátt sagði fyrrum franska forsetans Nikolya Sarkozi, í norðurhluta Belgíu (Flanders) er sífellt að öðlast skriðþunga opinskátt þjóðernissinnaða pólitískum öflum, og ástandið í rússneska veruleika vel upplýst og lesandinn.

Það fyrsta sem ég vil að hafa í huga að flest öfgafullur-hægri öfl eindregið og vísvitandi skekkt hugtakið Umburðarlyndi, kynna það ekki sem vilja til að samþykkja eitthvað nýtt, en eins og blinda hlýðni og störfum að neikvæðu þróun sem tengjast fólksflutningum. Beygja það inn í a löstur og athlægi. En í raun, umburðarlyndi til mismunandi lit eða menningarlega ásættanlegt þýðir ekki umburðarlyndi fyrir óviðeigandi athöfnum minnihlutahópa (td lezginka á opinberum stöðum), fram Defiance þeirra eða óviðkomandi staðbundnum lögum og reglugerðum menningar einkenni (ss tilkomu Sharia). Annar tól er öfgafullur-nýting mynd Gyðinga sem uppsprettu alla ills. Hins vegar hugsi líta á sögulegum ferli rýfur þessa goðsögn, sem miðar að því að flytja ung og róttæk frá raunverulegum orsökum félagsleg vandamál í samfélaginu. Sem aðferð til að berjast gegn þessi þróun náð menntun. Í þessum tilgangi, í Moskvu fyrir ári síðan, opinn Museum of Tolerance.

Mikilvæg rök gegn kynþáttafordómum rök eru rannsóknir á nútíma fræðimenn yfirvalds í rannsókn á fyrirbæri þjóðarinnar og þjóðernishyggju: Entoni Smita, Erika Hobsbauma, Benedict Anderson, Ernest Gellner og aðrir. Þrátt fyrir að munur samþykkir þeir að þjóðin er félagslegt og helsta ástæðan fyrir alþjóðlegum vandamálum nútímans eru ekki kynþátta munur, og hugmyndafræðilega og félagslega mótsagnir.

Þjóðarbrotum múslima í Frakklandi, Þýskalandi, Rússlandi felast í áfanga félagslega þróun sem er afar mikilvægt að skilgreina hvað ýtir þeim að útbreidd sýnikennslu sínum og ofbeldi vörn. Þó Vestur-Evrópubúar þegar haft tvö hundruð ár til að hætta að spila með hugmyndina um þjóð og fara á næsta stig þróunar (sem einkennist af flutning orku frá ríkisstjórnum til fjölþjóðafyrirtækja. Við köllum slíkt samfélag er neytandi samfélag). Í samlagning, the meirihluti innflytjenda frammi fyrir alvarlegum félagslegum vandamálum, sem veldur beiskju. Þannig að vandamálið liggur ekki í lokuðu samfélagi kastalanum (samt óhjákvæmilegt hnattvæðingu), og í afturköllunar einangrun á bak í ferli góða menntun, efnahagslega og félagslega þróun.