Spámaðurinn Jonah - treg spámaður. Sacred-kaldhæðnislegt saga Biblíunnar

Af öllum spámannlegu bækur Biblíunnar, bók Jónasar - erfiðast að skilja og í-dýpt rannsókn. Á litlu magni hans þessa vinnu frammi vísindamönnum gríðarlegt magn af vandamálum sem gera það erfitt ekki aðeins að túlkun hennar, en jafnvel flokkun. Þannig fjölda sérfræðinga í Gamla testamentinu Biblíunnar rannsóknum, jafnvel sviptur bók spámannlega ritningunum stöðu Jónasar, sem vitna varnir ritgerð sína mismunandi ástæðum. Til dæmis, O. Kaiser bendir á að bók Jónasar - ekki spámannlega texta, sögu spámannsins, í tengslum við þar sem hann tengist þessari vinnu að sögulegum skrifum Tanakh.

Innihald bókarinnar Jónasar

Bók Jónasar má byggingu skipt í þrjá íhlutir. Fyrsti hluti hefst skipun Guðs til Jónasar að fara til Níníve til að tilkynna um hinn almáttugi reiður. Hlutverk Jónasar - að hvetja Níníve til iðrunar, þannig að Guð overturned harða setningu. Jónas reynir að koma í veg fyrir guðlega skipun, og flýr á skipi. En Drottinn mæta skipið hræðileg stormur, sem sjómenn bregðast vörpuðu hlutkesti til að finna út vegna þess að einhver hefur hent þá er slæmt veður. Fullt réttilega bendir á guðlega deviationist (Jónasar spámanns), var hann neyddist til að játa sína galla, spurði sjómenn til að henda honum fyrir borð. Sjómenn í kjölfar ábendingar og kasta Jónas í sjóinn, þar sem það gleypir smá mikið veru, í hebreska kallast "fiskur", og í rússnesku þýðingu á Biblíunni, sem vísað er til með orðinu "hvala". Samkvæmt skrá, Jónas spámaður var þrjá daga og þrjár nætur inni í fiskinum. Fiskur þá, eftir bæn Jónasar, spýta það á mjög strönd Níníve, sem var upphaflega sendi hann af Guði. Þessi atburður er þekkt í kristinni hefð sem tákn Jónasar spámanns, og er venjulega tengd við dauða og upprisu Jesú Krists.

Seinni hluti fjallar um hvernig Jónas spámaður boðaði dóm Nínívemönnum Guðs - frekari 40 daga og borgin verður eytt ef fólk ekki iðrast. Að koma á óvart að fólk sem Jónas brást við alvarlega ræðuna þjálfun spámann. Konungur lýsti landsvísu iðrun og allan lýðinn, hafa jafnvel gæludýr verið fastandi, sekkjum klædda - skriftaboðununum klæði.

Þriðji hluti bókarinnar inniheldur lýsingu á deilu milli Guðs og Jónasar. Hið síðarnefnda, þegar hann sá, að Guð, iðrun Níníve slaka á, overturned dóm sinn og fyrirgefið borgina, í uppnámi vegna tarnished mannorð hans. Til þess að kenna spámanns, Guð vinnur kraftaverk: allt tré vex í eina nótt og það þornar á einni nóttu. Hið síðarnefnda þjónar til að sýna siðferðilega Jónasi - hann fann því miður fyrir álverið, svo að hann bölvaði jafnvel líf sitt. Ef tré er samúð, að það er ekki fyrirgefa alla borgina? - Guð biður Jónas. Á þessum tímapunkti frásögn bókarinnar lýkur.

The historicity á bók Jónasar

Það er vafasamt að atburðir sem lýst er í þessari vinnu, það þarf að vera. Stórkostlegur þættir sem gegnsýra allt efnið í frásögninni, gefa staðreynd bókmennta áhrif ekki gyðinga uppruna. Bátsferðir, björgun fisk osfrv -. Öll sameign myndefni í fornum sögum. Jafnvel nafn Jónasar - er ekki gyðingur, og, líklega, Aegean. Níníve í áætlaðan tíma á allt var ekki það sem það er táknuð í bókinni - borgin með íbúa hundrað og tuttugu þúsund manns (með það í huga að þessi númer, í samræmi við venjur tíma, sem ekki er að konur og börn, fjölda íbúa fyrir borgina þessa tímabil er bara frábært). Líklegast, söguþræði bókarinnar var unnin úr ýmsum ævintýri og Folk ævintýrum í fræðsluskyni.

The boðskapur af the bók Jónasar

Sú staðreynd að gyðinga trú er ekki dæmigert fyrir athygli Guðs til heiðnu borg (Níníve og hafði engin tengsl við Cult af hebresku Guðs Drottins) segir um þær aðstæður sem heiðingjarnir hafi ekki gegnt hlutverki. Kannski talar þessi af the heimamaður sambúð ólíkra fjölmiðla hefðir og stunda Gyðinga að sætta trúarlega veröld þeirra með heiðnu umhverfi. Í þessu sambandi, bók Jónasar er mjög mismunandi frá Mósebókunum, þar sem þjóðirnar gangast undir alls heremu (Bölvun) og verður eytt, eða, í besta falli, og sjúklingurinn þolir. Bók Jónasar, þvert á móti, prédikar annt jafn um allt fólkið, bæði Gyðingum og heiðingjum, svo að jafnvel sendir til síðari spámannsins til að prédika. Athugið að í Torah, Guð sendi spámenn meðal heiðingjanna, til að prédika iðrun, og einu sinni með sverði retribution. Jafnvel Sódóma og Gómorru Almighty bara að leita að hinum réttláta, en ekki að reyna að draga syndara til iðrunar.

The boðskapur af the bók Jónasar er að finna í síðustu vísu, spurning Drottins um hvernig ekki á að vorkenna borgin þar hundrað og tuttugu þúsundir dopey manns og mikið búfé.

tími skrifa

Byggt á innri greiningu á texta, úr návist seint gyðinga arameíska orð og einkennandi mannvirki, vísindamenn eiginleiki þessa minnismerki um bókmenntir í IV-III öld. BC. E

The höfundur bókarinnar Jónasar

Að sjálfsögðu, höfundur gæti ekki verið Jónas spámaður, sem bjó í sögulegu frumgerð (ef hann bjó á öllum) í hálfa öld áður en að skrifa þessa vinnu. Líklegast samanstendur hún Gyðingur sem bjó á svæðum með sterkum heiðna áhrif - til dæmis, hafnarborg. Þetta skýrir siðferðilegu universalism af vinnu. Að ganga úr skugga um hver sá höfundur er ekki hægt.

Spámaðurinn Jónas - túlkun og sönnum

Tvær túlkanir á Gamla testamentisins hefðir - gyðinga og kristnir, hafa mismunandi túlkanir þessum texta. Ef Gyðingar í fyrsta sæti sem þeir sjá í bók Jónasar fullyrðingu um almætti Guðs Drottins, sem er ofar öllum öðrum guðum og sem hefur lögsögu nær allar þjóðir, sem og allri sköpuninni almennt, kristnir sjá aðra merkingu. Nefnilega, að kristnir menn aðal þáttur verður að kyngja Jónas fisk. Byggt á orðum rekja til Jesú, guðspjöllunum, Jónasar spámanns í kviði hvalsins gerð Krists, sem var krossfestur, niður til heljar og reis upp á þriðja degi.