Sálfræðilegur Theory of Law. Sálfræðilegur kenning um upprunareglur

Hvernig gerði ríkisstjórnin? Hvað er kjarni hennar? Hvað er rétt? tugir fjölmörgum kenningar hafa verið fæddur í svörum við þessum og mörgum öðrum spurningum. Stór svið af kenningum tengdum margbreytileika skoðanir vísindamanna um þetta mál, sem og fjölhæfni fyrirbæri. Helstu kenningar útskýra tilkomu ríkisins, ætti að fela í sér guðfræði, rutt, lífræn, efnahagslega, samningsbundin og önnur sálfræðileg.

Með tilliti til hugtakið lögum, tilgáta um uppruna þess er órjúfanlega tengd við hugmyndina um að verða þjóð. Það eru guðfræðileg kenning, kenningar af náttúrulegum réttindum, náttúruleg lögum kenningu normativistkaya kenningum og, að sjálfsögðu, sálfræðileg. Vísindamaður og heimspekingur Lev Iosifovich Petrazhitsky þróast síðustu kenningu. Sálfræðilegur kenning um ástand og lögum er ráð fyrir að ríkið myndaðist við skiptingu samfélagsins um birtingarmyndir tveimur einstökum þáttum: niðurröðun og eftirlit.

Kjarni kenningarinnar

Einstaklingar hafa sálfræðileg þörf til að vera innan samfélagsins, hefur hann tilfinningu sameiginlega samskiptum. Fylgismönnum þessa sjónarmiðs halda mannkyninu og tilgreina niðurstöðu persónulegum samskiptum, fólk og ýmis félög, þeir skapa. Samfélag og stórborg eru afleiðing af framkvæmd náttúrulegum þörfum einstakra tilteknu fyrirtæki.

Sálfræðilegur Theory of Law. fulltrúar

Í byrjun tuttugustu aldar rússneska vísindamanns L. I. Petrazhitsky þróað kenningu um uppruna ríkisins. Í prentuðu formi, er það sagt í vinnu "Theory of ríkis og laga í tengslum við kenningar um siðferði." Þeir eru fylgjendur kenningum A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Höfundur sálfræðileg kenningar lögum fæddist árið 1867 í göfugur pólsku fjölskyldu. L. I. Petrazhitsky útskrifaðist frá University of Kiev, og eftir nám í rómverska Seminary í Þýskalandi. Eftir þjálfun, sneri hann til Rússlands, þar sem hann lærði almenna kenningu um lögum. Í byrjun tuttugustu aldar, hafa vísindamenn birt tvær prentuð verk, sem tilbúið sálfræði kenningar um völd.

Sálfræðilegur kenning lögum þróað á nokkrum tímabilum:

1. Frá 1897 þar til 1900. Höfundur kenningarinnar, skrifaði fyrsta vísindastörf hans. Vinna eftir nokkur forrit. Helstu ákvæði kenningarinnar L. I. Petrazhitsky endurspeglast í bók 1900 "ritgerðir um heimspeki Law."

2. Frá 1900 þar til 1905. Vísindamenn eru farnir að þróa ítarlega aðferðafræði til framtíðar kennslu. The harður vinna var endurspeglast í vinnu "Kynning á rannsókn á lögum og siðferði. Tilfinningalega sálfræði. "

3. Frá 1905 til 1909. L. I. Petrazhitsky tók upp tækið sem samræmt lagalega þekkingu miðað við áður þróað aðferðafræði. Verk hans hafa verið í ramma í tveimur bindum handriti "Theory ríkis og laga í tengslum við kenningar um siðferði." Prentun á síðustu bók var raunverulegur atburður í heimsbókmenntanna.

Útlit E. N. Trubetskogo og M. A. Reysnera

Heimspekingur og lögmaður E. Trubetskoy bendir á að samstöðu - þetta er uppistaðan í einstaklingi. Fólk mismunandi í sínum sálfræðileg einkenni og merki um líkamlegt afl. Í hjarta meðvitund sumra manna er skilningur í samræmi við Elite, lögmæti tiltekinna afbrigði af viðhorfum og aðgerðum sem stuðlar að sál þeirra tilfinningu stöðugleika og ró. Seinni hluti mismunandi einstaklinga löngun subjugate aðra undir vilja sinn. Slík fólk verða leiðtogar í samfélaginu.

Félags-sálfræðileg nálgun við spurningunni um uppruna orku voru opnuð Reisner. Að hans mati, helstu þáttur í myndun hugmyndafræði heimsveldi, sem skipuleggur félagslíf. Heimspekingurinn talið að helsta uppspretta almennings er massi sálarinnar af fólki. Rannsókn á myndun takmarkaða þekkingu landsins andlega reynslu sem stofnaður pólitíska hugmyndafræði og greining á mannlegri hegðun. Ríkið, í samræmi við vísindamenn, ma íbúa, landsvæði og völd. Það felst allt pólitíska hugmyndafræði, þ.e. áhrif kynþáttar, hryðjuverkum, efnahagslega nauðsyn og trú, leiddi af hægri væng hugmyndafræði. Ríkið er afrakstur af framkvæmd opinberra viðhorf, viðmiðum og meginreglum, sem er ósjálfstæði þeirra á mismunandi gerðir af afli.

Helstu ákvæði kenningar lögum

Sálfræðilegur Theory of Law L. Petrazhitsky inniheldur eftirfarandi atriði:

1. Vísindamenn fylgir jákvæð rétt og innsæi. Fyrsta opinbera athöfn í ríki, þegar annað er í kjarna sálarinnar af fólki, og summan af reynslu hópa og samtaka.
2. Jákvæð lög - er sett af ríkinu, löggjafinn gildandi reglur.
3. Af öllum sálarlífsins eru helstu manna tilfinningar sem hvetja til aðgerða. Þegar tengsl við annað fólk að byggja einstaklingur er byggt á innsæi hægri. Þessi tegund af kenningu, höfundar taldir vera satt, sem hvetur sjálfstæðar og sterk-willed aðgerðir.

Í gjá milli tvenns konar orsakir umróts. Í þessu tilviki er rétt að gegna hlutverki sem einn af fyrirbærum Psychic lífi samfélagsins, sem er lögboðin, krefjandi reynslu af fólki.

Sálfræðilegur Theory of Law. gagnrýni

Í hvaða kenningar eru bæði stuðningsmenn og andstæðinga. Þessi kennsla hefur verið gagnrýnt af ýmsum ástæðum. Svo að tala um hlutverk sálfræðiþjónustu birtingarmyndir á myndun ríkisins var ekki gefið nákvæma lýsingu á stað í huga í þróun orku. Öllum sama gæði voru talin og vísað til tilfinninga eða hvötum. Sálfræðilegur Theory of Law felur ekki í sér þekkingu sem einstaklingurinn sálarinnar er skipt í þrjú svæði: andlega, tilfinningalega, sterk-willed. Á grundvelli nýjustu komið sambönd og byggir félagslega pýramída, sem er grundvöllur myndun ríkisins. Fólk með sterka vilja völd verða leiðtogar í samfélaginu.

Sálfræðilegur kenningu um uppruna laganna felur í sér skuldbindingu um að samstöðu einstaklinga. En í raun er þetta álit er groundless. Í ljósi nóg tilvikum heill vanrækslu á fólki nærri. Höfundar gefa kenningar um grundvallaratriði í myndun ríkisins Sálfræðilegur þáttur, er ófullnægjandi miðað við aðrar aðstæður.

sæmd í kennslu

Sálfræðilegur kenning lögum er nátengd persónulegum myndun kerfi lögmæta hegðun. Þegar flytja fjölda lagalegum ákvæðum í gæðum raunverulegri hegðun einstakra reynslu sálfræðileg hvatir verða síðasta hlekkur, beint í snertingu við ákveðna hegðun. Lögin geta stjórna hegðun aðeins í gegnum andlega og sálfræðilega sviði. Þannig sálfræðileg kenningar um uppruna hægri til að taka tillit til persónulegra eiginleika fólks, hlutverk réttlæti í reglugerð um félagsleg samskipti.

Heimspekilegu og aðferðafræði undirstöður

Höfundur kenningarinnar í ljós um réttinn til að fylgja kenningum jákvæð heimspeki. Taka grunnatriði námskeiðsins, L. I. Petrazhitsky bæta eigin upprunalegu hugsanir. Scientific stuðningur við frjálslynda hugmyndin um réttindi frá sjálfstæði ríkisins, þó ekki neita verðmæti menningararfs. Hann leitast við að búa til kenningu um vald, sem gæti orðið aðferðafræði grundvelli rússnesku samfélagi réttlætis og faglega lögum.

Áhrif tilfinninga

Stærra hlutverki eins konar fyrirbæri reglugerða reynslu úthlutar L. I. Petrazhitsky í kennslu sinni. Sálfræðilegur kenning lögum greinir á milli tveggja konar tilfinningar: fagurfræði og siðferðileg. Í fyrsta lagi er oft upplifað sem svar við mönnum aðgerðir á mismunandi atburðum sem eiga sér stað, eða um eiginleika hluta. Vísindamenn telja að breytingar á mismunandi hugmyndir með þessar tilfinningar uppruna siðferðisreglur samþykkt af samfélaginu.

Siðferðileg tilfinningar, svo sem tilfinningu skylda, skylda, stjórna hegðun einstaklingsins. Þau einkennast af eiginleikum ss stjórnsemi, birtingarmynd samvisku, hindri frjálsa val og þrýstingi til að "leiðrétta" hegðun. L. I. Petrazhitsky greinarmun tvær tegundir af skyldum - siðferðislegum og lagalegum. Fyrsti eru ókeypis með tilliti til annarra. Legal - sýn á þær skyldur sem talin eru vera tengdur við aðra.

siðferðisviðmið

Til viðbótar við þær skyldur sem einstaklingurinn framkvæmir, heimspekingurinn taka einnig tillit siðareglum. Hann lét þá skipt í nokkrar tegundir. Í fyrsta lagi er kallað "siðferðisreglur". Þeir þurfa að einhliða halda óháð í tengslum við aðrar skyldur, þurfa maður þekkt hegðun. Dæmi um slíka staðla eru reglur kristna siðfræði sem lýsa skyldum gagnvart náunganum án krafna um framkvæmd á hluta þeirra. Hin tegund inniheldur lögboðnar hygginn væntingar viðmiðum sem koma sér hlutverk fyrir suma meðlimi samfélagsins, krefjandi framkvæmd og frá öðrum. Hver er ábyrgð einn, er það talið annað sem sjálfsagðan hlut, úthlutað til þeirra.

niðurstaða

Skipulagi ríkisins birtist á tilteknu stigi þróunar samfélagsins. Orsakir þessa bilun eru mismunandi þættir, ss líffræðilega, efnahagslega, trúarbragða, og sálfræðileg, landsvísu. Kenningar til að útskýra myndun af the ástand, margir, hver lýsir ein hugsanleg þáttur í ferlinu. En þeir geta ekki krafist lokið nákvæmni. Hafðu í huga að sálfræðileg og andlega eiginleika manna eru mynduð með aðgerð á pólitískum, her, efnahagslegum, félagslegum, andlegum og trúarlegum þáttum.