Nákvæm greining á ljóðinu "Anchar" eftir A.S. Pushkin

Skáldið Alexander Pushkin er þekktur um allan heim sem einn af hæfileikaríkustu og hæfileikaríkustu meistarunum í listrænum orðum í sögu rússneskra bókmennta. Penni hans tilheyrir mikið af ljóðrænum og prýðilegum verkum sem hafa orðið alvöru meistaraverk, ekki aðeins bókmennta heldur allra rússneska menningar almennt. Í slíkum ómetanlegum perlum er ljóðið "Anchar", skrifað af honum árið 1828.

Á þessu tímabili lifir Alexander Sergeyevich þegar í nokkur ár í Moskvu. Hér skilaði hann keisaranum Nicholas fyrst eftir löngu fjögurra ára útlegð í suður til Chisinau.

Skáldið var send þar til að þjóna árið 1820 og skipta um vinnu í Síberíu. Slík mildun var leyfileg vegna beiðni Karamzins.

Ástæðan fyrir útlegðinni var frjáls hugsun skáldsins, sem hann var sýndur í greinar um Arakcheev og önnur ljóð sem passuðu ekki á smekk keisara Alexander hins fyrstu. Pushkin var í tvö ár í útlegð í Mikhailovskoye og flutti til Moskvu árið 1826 og fór til Moskvu í persónulegri boð Nikolai hins fyrra.

Birtingar sem hlotið hafa á undanförnum árum gefa nýtt hvati til þróunar starfa Alexander Sergeevich. Greining á ljóðinu "Anchar" gerir það mögulegt að greinilega sjá um að frá og með eru helstu hugmyndir Pushkin þemu æðsta valdsviðs, frelsis vilja og baráttu mannsins með öflugum örlögum.

Söguþráðurinn um ljóðið er tekið úr þjóðsögulegum sögum um eitruð tré Usas-Anchar, sem vex á Java-eyjunni.

Greining á ljóð Pushkins "Ankar" gerir það kleift að greina í myndinni af eitruð banvænu plöntunni táknræn mynd af yfirvofandi illu örlög sem umbreytir tré frá fornu fari, sem er tákn lífsins og tengsl kynslóðar kynslóða, í blind blindayfirvald. Á þennan hátt, samkvæmt skáldinu, gerir vonda örlögin og illgjarn andi konungshöllin í Rússlandi hrikalegt fyrir þjóð sína.

Greining á ljóðinu "Anchar" sýnir einnig að það er samsetning byggð á meginreglunni um andúð. Verkið er greinilega skipt í tvo andstæða byggingarhluta.

Í fyrsta lagi gefur skáldið aðeins nákvæma lýsingu á eitruðu "tré dauðans": náttúrufættir, óhreinn "þyrstir steppir", það stendur "eins og ægilegur sendimaður" einn í miðri eyðimörkinni "stunted and stingy." Skáldið ýkir skyndilega litunum og endurtakar í hverri nýju myndinni eyðandi krafti eitraðrar trésins: eðli sem gaf honum í "reiðideginum" gaf dauðans eitur "dauða græna greinar" og allt með dauðans eitur. Þess vegna er eiturinn "hylki í gegnum gelta sína" og með rigningu rennur inn í "eldfimt sandur".

Hljóðgreiningin á fyrsta hluta ljóðsins "Anchar" undrandi með gnægð í texta framleiðslunnar af hljóðum "n" og "h", á hljóðstyrknum sem miðlar myrkri og kúgandi skapi höfundar sögunnar og andrúmsloftsins "illa og brennandi eyðimerkisins".

Greining á ljóðinu "Ankar" af Pushkin, einkum seinni hluti, sýnir myndina af óumflýjanlegum og miskunnarlausri höfðingja sem sendir trúfasta þræl sinn til hins sanna dauða aðeins með einu augnabliki. Þessi mynd er mótsögn við mynd af eitruð tré og er samtímis greind með því. Skáldið samanstendur af tveimur tegundum af birtingu ills örlög: skyndileg og skyndileg (eitraður tré) og vísvitandi tjáning manna vilja. Greining á ljóðinu "Anchar" gerir okkur kleift að skilja að vegna þessa samanburðar kemur skáldurinn að þeirri niðurstöðu að maður, í því tilfelli, konungurinn sem sendi þræll til dauða með "ósköpunum" er miklu meira hræðilegt en útfærsla dauðans sjálfs í formi "tré Eitur ".