Hvað er að læra Þjóðfræði? Þjóðfræði verkefni

Í þessari grein er svarið við spurningunni sem læra Þjóðfræði. Við munum segja þér í smáatriðum um þetta vísindi, við að benda á sumir af eiginleikum hennar verður að rökstyðja mikilvægi þess og þýðingu.

Hvernig á að byrja svar við spurningunni þá læra Þjóðfræði? Með ákvörðun á verðmæti nafni þess. Þjóðfræði - vísindi sem rannsóknir þjóðirnar. "Uppruni" í grísku þýðir "ættkvísl", "fólk" og "Count" - ég skrifa. Þar af leiðandi, í bókstaflegri merkingu titli þessarar vísindi hægt að þýða sem "lýsingu þjóðanna." Á hliðstæðan hátt, til dæmis, bergsmásjá - lýsing á steinum, landafræði - lýsing á jörðinni, osfrv En eingöngu lýsandi vísindi er ekki til ... Lýsing á eitthvað af þeim - þetta er aðeins grunnur fyrir niðurstöðum í vali laga þróun fyrirbæri og mótmæla. Til dæmis, landafræði þekkir landslagið, gróður, loftslag, dýralíf og aðra. Hvað varðar tengsl þeirra, mynstrum þróun. Aðeins vita lög, getum við notað auð náttúrunnar í þjónustu samfélagsins.

Burtséð frá þeirri staðreynd að rannsóknum á þjóðfræði sem vísindi, það skal tekið fram að það er líka ekki bara að lýsa fólkinu sem býr á jörðinni. Hún þekkir lög sem þeir eru mynduð og þróast, eins og heilbrigður eins og ástæður sem ein þjóð er frábrugðið öðrum. má unnum á grundvelli eftirfarandi skilgreiningu: Þjóðfræði - er rannsókn á fólki, opna flókna ferli þróun þeirra.

The tilkoma af Þjóðfræði

Þótt raunveruleg gögn síðar myndast grundvöllur Þjóðfræði, í langan tíma hafa byrjað að safna og hrannast upp, hún sjálf hefur komið fram sem sjálfstæður vísindi aðeins í miðjan 19. öld. Viðfang námi varð fyrsti félags- sögulega lífverur (sotsiory) - Persóna mannlegu samfélagi, sem heldur áfram að vera frumstæð á þeim tíma sem viðburður af þessari vísinda. Þar að auki, þjóðfræði rannsakað fyrst ekki aðeins heiðarleika þeirra eins mikið og menningu þessara samfélaga. Það hefur alltaf verið og er enn eina vísindi viðfang rannsóknar - frumstæða samfélagi. Hins vegar er þjóðfræði - vísindi sem rannsóknir ekki aðeins sotsiory. Við getum greint að minnsta kosti tvö af hlut sínum.

Tveir etnógrafískur hlut

Í öllum pre-capitalist flokks samfélagi, að undanskildum forn, það hefur alltaf verið tvö skyld, en mismunandi menningarheimar: Elite (menningin á efri) og demotic (neðst menning). Last á þróun eytt, en hverfur bara undir kapítalisma. Þetta ferli tekur oft langan tíma. Og við erum áhuga á vísindum frá upphafi byrjaði að læra ekki aðeins menningu frumstæð, en einnig venjulegt fólk, sérstaklega bændur. Þetta skal hafa í huga þegar að svara spurningunni sem læra Þjóðfræði. Ágrip eftirfarandi hér að ofan: það hefur frá upphafi verið tilgangur 2 - frumstæð og dónalegur menningu.

Lögun af þróun Þjóðfræði í Bretlandi

Great Britain var stærsti nýlendutímanum völd á þeim tíma sem tilvik af Þjóðfræði. A einhver fjöldi af svæði hafði vald yfir ríki, og margir þeirra eru byggð af frumstæðum samfélögum. En bændum í Bretlandi hafa horfið með þessum tíma. Þess vegna, landið þjóðfræði hófst sem vísindi sem fjalla um rannsókn á frumstæðu samfélagi. Rannsókn sem var í tengslum við leifar af peasant heiminum, sem stunda felli valdatíma. Hins vegar breskir vísindamenn mjög snemma varð áhuga á bændum Austur samfélögum veiddur af breska ríkisstjórnin, fyrst og fremst Indland (B. Baden-Powell, G. Mayne). Hins vegar voru þessar rannsóknir talin oftast eins og non-Þjóðfræði. Að auki hlut þeirra voru aðallega peasant samfélag, frekar en menningu.

Þjóðfræði í Þýskalandi

Eins og fyrir Þýskalandi, myndast það einnig skoðun sína á þeirri staðreynd að læra Þjóðfræði. Skilgreiningu á þessum vísindum þýska vísindamenn voru nokkrir aðrir, sem þó er auðvelt að útskýra. Sú staðreynd að bændum áfram að vera til í þessu landi. Svo svarið við spurningunni um hvað rannsóknir Þjóðfræði í Þýskalandi var fyrst í eftirfarandi: folksy menningu. Það var aðeins þá farin að koma vísindi frumstæðum samfélögum sem hafði verið þróað eftir Þýskalandi varð nýlendutímanum völd. Við the vegur, það var frekar seint.

Þróun vísinda þjóðfræðisafnið í Rússlandi

Lögun af þróun okkar landi voru þannig að frumstæð og peasant heimurinn ekki aðeins verið hlið við hlið, en einnig til að eiga samskipti við og komast hvert annað. Línan á milli þeirra var oft ættingja. Því rússneska vísindasamfélagið væri algengt nafn fyrir þessa vísindi (Ethnology, eða Þjóðfræði), en sérkjara fyrir tvo greinum sem gera það, það var ekki.

Ethnology og kynþátta kenningar

Í Vestur-Evrópu, um miðjan 19. öld, annað heiti þessarar vísindi - Þjóðháttafræði. Þýtt það þýðir "rannsókn á þjóðunum." Þetta nafn er meira viðeigandi að endurspegla efni af áhuga að okkur vísindum. Hins vegar kom fram í Vestur-Evrópu þegar kynþátta kenningar sem þjóðirnar skiptist í betri og óæðri kynþáttum, varð útbreidd. Óæðri kynþáttum - það er náttúrulega fólk, sem eru á lágu stigi félags-efnahagslega þróun. Þeir hafa enga sögu, og jafnvel ef hún hefur, er það óþekkt. Þetta fólk þarf aðeins að lýsa, það er, að festa getu þeirra til að lifa í nútímanum. Þetta þarf einnig að takast á við svona vísindi og þjóðfræði.

Heiðingjarnir, sem eru á háu stigi menningar og efnahagslega þróun, eru söguleg, hafa langa og flókna sögu. Rannsókn þeirra er þörf, og það er hlutverk Ethnology.

Notkun á skilmálum "Þjóðfræði" og "Ethnology"

Það skal tekið fram að skipting allra þjóða á sögulega og náttúrulega, hærri og lægri, flestir vísindamenn hafa enn ekki samþykkt. Þeir trúðu réttilega að það er aðeins einn vísindi - sögu, sem er skipt í 2 hluta: Saga mannlegs samfélags og sögu náttúrunnar. Fyrsti hófst þegar mannkynið stóð út úr dýrum heimsins. Það ræðst af almennum lögum um þróun samfélagsins. Þannig aðskilnað þjóða til náttúru og sögulegum hefur engin vísindaleg ástæðum. Hins vegar er hugtakið "Þjóðháttafræði" enn entrenched í West fyrir vísindi þjóða. Í Rússlandi, um tilnefningu hennar er yfirleitt notað hugtakið "Þjóðfræði". Engu að síður ætti það að vera tekið fram að í þessum skilmálum og í Rússlandi og á Vesturlöndum fjárfest sama innihald og það er að læra, ekki lýsing á fólki sem býr á jörðinni.

Á fundinum í Alma-Ata, Union ráðstefnunni í 1990, var ákveðið að sameina hugtak sem vísar til vísinda þjóða. Þjóðfræði í okkar landi tóku einnig opinberlega heitir Ethnology. Hins vegar er hugtakið "þjóðfræði" varðveitt. Í dag erum við að segja "Þjóðháttasafnið", "þjóðflokkafræði leiðangrar" Svona, Þjóðháttafræði og þjóðfræði -. Eru tvö hugtök sem þjóna þeim tilgangi að tilnefna vísindi þjóða.

Mismunur á milli þjóða

Að búa í landi fólk mismunandi eftir kynþætti (áþreifanlegs) lögun - í lit og lögun á hárinu, húðlit, hæð, í uppbyggingu mjúkum hlutum í andliti, etc á þessum grundvelli, eru þeir skipt á Mongoloid, Caucasoid, Negroid og blandað racially .. virðingu. Líkamleg mannfræði fjallar um rannsókn á öllum þessum mismunandi á milli þeirra.

Þjóðir heims að tala ólík tungumál -. Þýska, Ensk, og önnur tungumál eru saman í tengslum fjölskyldum tungumál. Linguistics þátt í námi sínu. Það fjallar um málfræði, hljóðritun, orðaforða, tungumál.

Búa landið af fólki eru einnig mismunandi heiti (rússneska, Tatarar, Georgíumenn, og svo framvegis. D.), Meðvitund (I Byelorussian I Kyrgyzstan), sérkenni sálarinnar og allt flókið menningar og félagslega þætti sem felst í hverju þeirra (einkennilegur skjól, vígslu í félagslega og fjölskyldulíf, og svo framvegis. d.). Vegna þessa, hver þjóð getur einangra sig frá the hvíla af the non-gögn lögun. Þjóðháttafræði eða þjóðfræði, hefur verið að læra á þessum mismun.

þjóðarbrota eiginleikar

Þannig má gera ráð fyrir að markmið rannsóknarinnar á Þjóðfræði vísinda - það er fólkið og efni - þjóðarbrota lögun. Hið síðarnefnda er átt við sjálf-meðvitund, flókin þættir andlega, félagslega og efni menningu, sérstaklega hugur og lífið, þróað í kjölfar langa sögulega þróun. Allar ofangreindar aðgerðir að gera í heild sinni þjóðmenningu fólksins. Það er helsta markmið slíks vísindi sem Þjóðfræði.

Til að svara spurningunni um hvers vegna það er nauðsynlegt að rannsaka þjóðarbrota sérkenni fólk, menningu þess.

Þjóðfræði og Saga

Fyrst af öllu, þekking þeirra gefur okkur tækifæri til að leysa spurningar um uppruna þess, sögulegri þróun. Saga fólksins skrifað í etnógrafískur efni. Það ætti að vera fær um að lesa. Menningar- og samfélag aðgerðir eru alltaf nátengd pólitískum, efnahagslegum, vistfræðilegum þáttum. Því allt svið menningar og samfélags breytist þegar það er breyting á þessum þáttum. Því vita líf og menningu fólksins getur talað um náttúrulega landfræðilega og félags-efnahagslegum aðstæðum þar sem það hendi. Allt þetta er mjög mikilvægt fyrir skilning á rætur uppruna þess og þróun. Vegna þess að þjóðfræði leysa öll þessi mál, það geta talist söguleg vísindi. Það er átt við það og hún flokkun stöðu.

Þjóðfræði - félagsvísindi

Hins vegar gildi hennar er ekki takmörkuð við það sem hefur verið sagt hér að ofan. Það er mikilvægt að rannsóknir á þjóðfræði. Í stuttu máli lýsa merkingu og hins vegar.

Þekking á þjóðlíf og menningu veitir tækifæri til að ákveða afstöðu mismunandi menningarlegu og félagslegu ferli sem eiga sér stað á því augnabliki. Og án vitneskju þeirra er ómögulegt að framkvæma menningar og félags-efnahagslegum umbreytingu. Á plánetunni okkar, alltaf gekk þeim ferlum sem hafa breytt ásýnd menningar og samfélag ólíkra þjóða, og stundum leiðir til þess að sumir þeirra hurfu, aðrir birtist. Allar þessar aðferðir eru einnig vísað til þess að læra Þjóðfræði.

Saga veit mörg dæmi um útrýmingu sumra þjóða og tilkomu annarra. Einkum þegar verið Thracians, Gallar, Meshchera, Bulgars, Meria, og aðrir. Í dag eru þeir ekki. French virtist, Búlgarar, Tatarar og aðrir. Þetta er vegna þess að þjóðerni ferli, ákafur haldin í fortíðinni. Þeir koma í okkar tíma. Stefnumörkun þeir ættu að vita til þess að vera fær um að best stjórna fyrirtæki. Sú staðreynd að vanmat á þjóðarbrota þróun og virka þróun gefur tilefni til þjóðernisátökum, auk annarra neikvæðra áhrifa, sem seinkar þróun samfélagsins til framfara. Þetta vandamál er leyst með því að vísindi Þjóðfræði, sem gefur tilefni til skráningu þess í hringrás félagsvísindum.

Þjóðfræði og Vistfræði

Og til að takast á aðkallandi vandamálum umhverfisvandamál í dag er mjög mikilvægur þekking á menningarlegum og félagslegum einkennum ólíkra þjóða. Eftir allt saman, þessir eiginleikar hafa áhrif stórlega stefnu atvinnustarfsemi, sem aftur á móti, hefur áhrif á náttúrulegt og landfræðilega umhverfi. Ekki að vita menningar og félagslega sérkenni þjóða, geta ekki truflað í starfsemi þeirra. Til dæmis, gera þýða ekki inn kyrrsetu flökkuðu manns voru flutt í stærri Mountain Valley íbúa og t. D. Það er fraught með verulegum siðferðilegum og fjárhagstjón. Engin tilviljun að í okkar tíma er ný vísindi - þjóðarbrota umhverfi. Það lítur á ýmsum samskiptum og samskipti sem eru til staðar á milli náttúrulegu landfræðilega umhverfi og maður.

Þjóðfræði og stjórnmál

En þetta er ekki tæmandi svar við spurningunni um merkingu sem læra Þjóðfræði. 5 gráðu sögu lærdóm eru yfirleitt haldin þema "Þjóðfræði", en hvað varðar það aðeins á yfirborðinu. Á sama tíma, gildi þessarar vísindi er mjög stór. Án hugmyndinni um menningarlega og félagslega sérkenni ýmissa þjóða jarðar, það er ómögulegt að koma menningar, pólitísk og efnahagsleg tengsl milli þeirra. Og án þeirra er ómögulegt að ímynda sér ekki aðeins þróun mannkyns, en einnig mjög tilvist hennar. Til þess að lifa í góðu hverfi og vináttu við hvaða þjóð, það er nauðsynlegt að vita. Þetta er sérstaklega við um fjölþjóðleg svæðum. Fyrir hér lifandi fólk, mismunandi menning og tungumál.

tónlistar þjóðfræði

Að lokum, athugaðu að við að það eru einnig í tengslum við þetta vísindi þverfaglegu einstaklingum, einn sem - tónlistar Þjóðfræði. Sem eru faglærðir eru unnin í tónlistarskóla. Kannski þú hefur þegar giska, er að læra tónlistar Þjóðfræði? Rétt svar - Folk tónlist. Þetta agi er á mótum þjóðsögum, Þjóðfræði og tónlistarfræðum.

Eins og þú geta sjá, þá, að rannsóknir á Þjóðfræði, það er mjög mikilvægt frá hagnýtu sjónarmiði, og á nokkrum sviðum. Því gildi þessarar vísinda er mjög stór og það mun alltaf vera viðeigandi.

Svo ræddum við þá spurningu hvort það er að læra Þjóðfræði. Svarið, vona að þú ánægð og upplýsingar verða að gagni.