Félagslegt þróun mannsins: þættir og árangur

Það er erfitt að segja þegar ég vakti fyrst spurninguna um tilkomu og myndun mannsins. Hefurðu áhuga á þessu máli sem hugsuðir fornu siðmenningar, og samtímamanna okkar. Sem samfélagið þróast? Er það mögulegt að varpa ljósi á tiltekin skilyrði og stigum ferlisins?

Samfélagið í einu kerfi

Sérhver lifandi vera á jörðinni er sérstakt líkami, sem einkennist af ákveðnum stigum þróunar, t.d. fæðing, vöxt og dauða. Hins vegar er erfitt ekki til í einangrun. Margir lífverur hafa tilhneigingu til að mynda hópa, þar sem þeir eiga samskipti við og hafa áhrif á hvert annað.

Man - er engin undantekning. Sameinuð á grundvelli sameiginlegra einkenna, áhugamálum og athöfnum, mynda fólk samfélag. Inni það mynda ákveðnar hefðir, reglur, undirstöður. Oft allir þættir samfélagsins eru samtengdir og innbyrðis. Þannig þróar það í heild.

Social þróun felur í sér stökk, umskipti samfélagsins á nýtt stig. Breytingar á hegðun og gildi einstaklingsins send og flutt til the hvíla af the heild samfélagsins í formi reglugerða. Svo er fólk að flytja frá sviðinu til ríkja, frá safna að tækniframförum, og svo framvegis. D.

Social þróun: Fyrsta kenning

Eðli og mynstur félagsleg þróun er alltaf túlkað á mismunandi vegu. Jafnvel í XIV öld heimspekingsins Ibn Khaldun var á þeirri skoðun að samfélagið er að þróast nákvæmlega eins og einstaklingur. Í fyrstu er hann fæddur, eftir dynamic vöxt, flóru. Þá kemur hnignun og dauða.

Á tímum menntun einn af helstu kenningum var reglan um "stadial sögum" af samfélaginu. Scottish hugsuðir lýst þeirri skoðun að samfélagið er uppalinn í fjórum stigum vinnslu:

• söfnun og veiðar,
• hjarðlífi og nomadism,
• búskap og landbúnað,
• verslun.

Í XIX öld í Evrópu eru fyrst hugtakið þróun. hugtakið er latína fyrir "dreifing". Það er kenning um hægfara þróun flókinna og fjölbreytt form lífi unicellular lífvera í gegnum erfðafræðilega stökkbreytingar í afkomendur sína.

Hugmyndin um myndun flóknu frá einföldustu valinn félagsfræðingar og heimspekingar, miðað við þessa hugmynd til þessa og um þróun samfélagsins. Til dæmis er mannfræðingur Lewis Morgan aðgreindar þremur stigum fornu fólk: savagery, villimennsku og siðmenningu.

Social þróun er talinn framhald af myndun líffræðilegra tegunda. Það er næsta skref eftir útliti Homo sapiens. Svo, Lester Ward tók hana náttúrulega skref í þróun heimsins okkar eftir cosmogenesis og biogenesis.

Maður sem vara líffræðilegrar og félagslegrar þróunar

Þróun hefur leitt til þess að tilkoma allra tegunda og stofna af lifandi verur á jörðinni. En hvers vegna fólk hefur flutt langt út fyrir aðra? Sú staðreynd að samhliða lífeðlisfræðilegum breytingum vann og félagslegra þátta í þróun.

Fyrstu skrefin félagsmótun ekki einu sinni mannlegur og apa, tína upp verkfæri. Smám saman færni hafa batnað, og þegar tveimur milljón árum síðan, það er a handlaginn maður, sem er virkur með því að nota verkfæri í lífi þínu.

Hins vegar kenningin um vinnu sem veruleg hlutverk er ekki studd af nútíma vísindum. Þessi þáttur hefur virkað í tengslum við aðra, svo sem hugsun, tali, samtaka hjörð, og síðan í samfélaginu. Þegar milljón ár virðist Homo erectus - forveri Homo sapiens. Hann notar ekki aðeins heldur einnig framleiðir verkfæri, ljós eldinn, kokkar mat með frumstæða ræðu.

Hlutverk samfélags og menningar í þróun

Annar milljón árum síðan, líffræðilega og félagslega þróun mannsins fer fram samhliða. Hins vegar 40 þúsund árum, líffræðilegri breytingar hægja á hraða. Cro-Magnons ekki frábrugðin okkur eftir útliti þeirra. Þar sem uppruna þeirra gegna mikilvægu hlutverki félagslegra þátta mannlegrar þróunar.

Ein kenning er skipt í þrjú helstu stigum af félagslegum framförum. Í fyrsta lagi er einkennist af útliti á list í formi málverkum rokk. Næsta skref er tamning og ræktun dýra, auk vinnu í landbúnaði og býflugnarækt. Í þriðja stigi er tímabil tæknilegum og vísindalegum framförum. Það hefst með XV aldar og er enn í gangi.

Með hverri nýrri persónu eykur tímabil stjórn þess og áhrif á umhverfið. Grundvallarreglur Darwins þróun, aftur á móti, eru meiddir. Til dæmis, náttúrulegt val, sem gegnir mikilvægu hlutverki í "sigta" veika einstaklinga, er ekki svo mikil áhrif. Þökk sé framfarir í læknavísindum og önnur veik manneskja getur haldið áfram að lifa í nútíma samfélagi.

Klassísku kenningar um þróun

Samtímis verkum Lamarck og Darwin um uppruna lífsins birtist Evolutionism kenning. Innblásin af hugmyndinni um stöðuga framför og framfarir á lífsforma, tel European hugsuðir að það er ein uppskrift sem á sér stað félagslega þróun mannsins.

Einn af þeim fyrstu til að setja fram tilgátur sínar Ogyust Kont. Hann greinir Guðfræðistofnunar (frumstæða, grunnskólabörn), frumspekilega og jákvæða (vísinda, hæsta) áfanga þróun hugans og viðhorf.

Talsmenn klassísku kenningu voru einnig Spencer, Durkheim, Ward, Morgan og Tennis. skoðanir þeirra eru mismunandi, en það eru nokkur almenn ákvæði, sem lá til grundvallar kenningar:

• Mannkynið virðist einum aðila, og breytingar þess eru náttúruleg og nauðsynleg;
• félagslega þróun samfélagsins á sér stað aðeins frá frumstæð til þróaðri og skref hennar eru ekki endurtekin,
• allt menningarheimar eru að þróa alhliða lína sem stigin eru þau sömu fyrir alla;
• Frumstæðar þjóðir eru á næsta stigi þróunarinnar, þeir geta vera notaður til að rannsaka frumstæða samfélagi.

Synjun klassísku kenningar

Í rómantískum stíl trú um stöðuga framför þjóðfélagsins fara í upphafi XX öld. Heimurinn kreppur og stríð neyðist vísindamenn til að taka aðra líta á það sem er að gerast. Hugmyndin um frekari framfarir er litið með tortryggni. Saga mannkyns virðist ekki lengur línuleg, heldur cyclical.

Hugmyndir Oswald Spengler, Arnolda Toynbi þar bergmál heimspeki Ibn Khaldun endurtekinna áföngum í lífi siðmenningar. Venjulega þekkja þeir fjórir:

• fæðing
• rísa,
• þroski
• dauði.

Þannig Spengler töldu að það tekur um 1000 ár frá fæðingu til menningar rotnun. Lev Gumilyov úthlutað þeim 1.200 árum. Vestrænnar menningar er talin vera nálægt náttúrulegu lækkun. Fylgismönnum "svartsýnn" skóla voru einnig Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , og svo framvegis. D.

Neoevolutionism

Man sem vara félagslegrar þróunar birtist aftur í heimspeki seinni hluta XX öld. Vopnaðir vísindaþekkingu og vísbendingar um mannfræði, sögu, þjóðfræði, Lesli Uayt og Dzhulian Styuard þróaði kenningu um neo-Evolutionism.

Hin nýja hugmynd er samruni af klassískum línuleg, fjölhæfur og multi-lína líkan. vísindamenn hafna hugtakið "framfarir" í hugtak. Það er talið að menning er ekki stökk í þróun, en aðeins nokkuð flókið í samanburði við fyrri aðferð lögun breyting verður fleiri sléttur.

Stofnandi Lesli Uayt kenning stórt hlutverk í félagslegri þróun fjarlægir menningu, kynna helstu tól til þess að aðlögun manna við umhverfið. Hann færir orku hugtak, en samkvæmt þeim upphæð af orku er þróað með þróun menningar. Þannig talar hann um þrjú stig í þróun samfélagsins: Landbúnaður, eldsneyti og samruna.

Postidustrialnaya og upplýsingar kenning

Ásamt öðrum hugtökum í upphafi XX öld, það er hugmyndin um eftir iðnaðar samfélagi. Helstu ákvæði kenningarinnar má sjá í verkum Bell, Toffler og Brzezinski. Daniel Bell úthlutar þrjár ræktanir myndun skref, sem svarar til ákveðnu stigi þróunar og framleiðslu (sjá. Töflu).

Postindustrial áfanga gildir um alla XIX öld og seinni hluta XX. Samkvæmt Bell, helstu eiginleika hennar er að bæta lífsgæði, minnka fólksfjölgun og frjósemi. Hlutverk þekking og vísindi eykst. Hagkerfið er lögð áhersla á framleiðslu á þjónustu og samspili manns og manns.

Eins og í framhaldi af þessari kenningu er hugmyndin um upplýsingasamfélagið, sem er hluti af eftir iðnbyltinguna. "Infosphere" stendur oft út sem sérstakt atvinnugrein, bæla jafnvel þjónustu geiranum.

Fyrir upplýsingasamfélagsins einkennist af aukningu infospetsialistov, virkri notkun útvarpi, sjónvarpi og öðrum miðlum. Mögulegar afleiðingar einangruðu þróun sameiginlegs upplýsinga rými, tilkomu e-lýðræði, stjórnvalda og ríkisins, heill hvarf fátæktar og atvinnuleysis.

niðurstaða

Social þróun er ferli umbreytinga og uppbyggingar samfélagsins sem það breytist eðli, og er frábrugðið fyrri mynd. Það er ha & almennu fbrmúluna fyrir þessu ferli. Eins og í öllum slíkum tilvikum, skoðanir hugsuðir og vísindamenn ósammála.

Hver kenning hefur eigin sérkenni og mismunandi, en við getum séð að þeir hafa þrjú helstu stefnur:

• Saga menningar er cyclical, þeir fara í gegnum nokkur stig, frá fæðingu til dauða,
• Mannkynið er að þróast frá einföldum formum til meira fullkominn, stöðugt að bæta;
• þróun samfélagsins er afleiðing af aðlögun að ytra umhverfi, það er mismunandi vegna þess að breyting verði á fjármagni, og mögulega allt yfirburði í fyrri mynd.