Celibacy - það er: skylda eða nauðsyn?

Stundum, þegar byrjað að tala um kaþólsku kirkjuna, vaknar spurningin: "Einlífi - hvað er það?" Það er skylda prestastétt celibacy. Innganga í röð, í samræmi við Vestur hefð kirkjunnar, það er ómögulegt, ef hinn heilagi faðir hafi ekki afsala sér öllum veraldlegum hlutum. Það er ekki einu sinni það, gift eða ekki, en það er hvatt í fyrsta sæti. Útgáfan er að hann ætti að verja sig að fullu, þar á meðal eigin gjörðum, til Guðs, til þjónustu í nafni föður, sonar og heilags anda.

Hins vegar er nútíma heimi er nokkuð mismunandi útlit á forna siði. Þetta er aðallega vegna þess að eðli kaþólska, og raunar Roman kirkjunnar hafa breyst nokkuð í millitíðinni. Og það hefur ekki breyst til hins betra. Ferlið við frelsi á skoðunum snert á flestum íhaldssamt hringi kaþólsku klerka. Þau eru ekki lengur fær um að stjórna alls secularization sveitarfélaga og stöðug hneyksli í kringum "guðlausa hegðun feðranna" bara bæta eldsneyti á eldinn. Það verður ljóst í fortíðinni að fara sjálfur einlífir, það er bara skatt til hefð og í raun þarf aðeins meiri tíma til að ekki færanlegur celibacy regla var breytt í Bole mjúkur formúlu, til dæmis rétt til að giftast.

Hins vegar, ef við tölum meira alvarlega, með þeim rökum: "Einlífi - það er: skylda eða nauðsyn" - getur komið til blandaða niðurstöðum. First, austerity þýðir ekki heill höfnun allra hluta. Sérstaklega í tengslum við kaþólsku tilbeiðslu. Eftir allt saman, jafnan kaþólska kirkjan hefur alltaf verið miðstöð félagslegrar, almennings, og efnahagslífi á svæðinu samfélaginu. Í þessu sambandi, prestur er ekki nákvæmlega afsalað öllum veraldlegum hlutum. Í öðru lagi, prestur, að vera í raun pólitísk mynd, ekki aðeins annaðist andlegan vöxt safnaðarins falið. Í þriðja lagi, upprunalega kristni taldi einlífi sem nauðsynlegur austerity. Ennfremur, að hafna fjölskyldu og sköpunarkraftur litið neikvæð militant. Þar að auki, í samræmi við rökfræði Páli fjölskyldan er besta vopnið í baráttunni gegn syndinni.

Hins vegar, eftir langa baráttu vnutrikatolicheskih aðila á kirkjuþingið í Trent fjölskyldu prestsins sem staðreynd af sögu var það anathema. Frá þeim tímapunkti að það var talið að til að samþykkja einlífi - svo taka þjónustu Guðs. Og ekkert ætti að vera, í samræmi við nýja hugmyndafræði kirkjunnar, til að trufla þessari heilaga málstað. Þannig hefur verið sýnt fram formlega höfnun heimsins og öllum veraldlegum málefnum. Óformlega - Kirkja var lykill pólitíska og máttur tól á nascent konungdæmið og réttlæta algjört vald Bretlands. Þannig kaþólska kirkjan, óvart eða viljandi tók tvískiptur, ósamrýmanlegir stöður sem í almennum skilmálum er varðveitt í okkar tíma.

Engin furða að með nútíma stöðum, svarið við spurningunni "celibacy - að það sé" alveg óformlega, en þegar vel þekkt skýring: sérstaka tegund af líkamlegum asceticism, sem í orði, ætti að leiða til andlegrar fullkomnunar; sanopolozheniya bindandi þáttur starfsmannastefnu einkennandi aðeins fyrir kaþólsku kirkjuna sem skipulagi.

Celibacy í rétttrúnaði er ekki algengt. Þetta er alveg sjaldgæft, og þetta er mjög fáir vita. Almennt má segja að Rétttrúnaðarkirkjan er í raun ekki samþykkt af celibacy sem fyrirbæri. Þar að auki, Rússneska rétttrúnaðarkirkjan, jafnvel að einhverju leyti örvar ferli myndun fjölskyldu meðal presta, og segja að á þeim tíma vígslu prestinum að vera giftur. Hins vegar celibacy sem meginreglu er ekki hafnað. Orthodox presturinn getur tekið heit af celibacy, en aðeins ef hann samþykkir að stöðu kirkjunnar, að vera ógiftur.