Búddismi í Kína og áhrif hennar á menningu landsins

Áhrif búddisma á kínverska menningu er mikill, auk kenningin hefur djúpar rætur í mörgum mismunandi löndum. En hvað er þetta áhrif og það koma fólki? Þeir skilja raunverulegt verðmæti íbúa landsins sem heitir trú og búa þar í samræmi við ráðið á Great Buddha? Nánar í þessari grein munum við líta á hvað það lítur út eins og búddisma í Kína. Og af því að þetta efni er mjög mikil og margþætt, höfum við bara saman aðalatriðin.

Smá um búddisma

Áður en lengra er haldið við helstu efni greinarinnar, ættir þú að skilja að það sama er Buddhism. Eflaust, hver af okkur hafa heyrt þetta orð mörgum sinnum og hefur áætlaða hugmynd um hvað það er. En þessi þekking getur verið dreifður eða jafnvel rangt, ef þeir gerðu úr vantreystum heimildum. Þetta er ástæða þess að þú ættir að minnsta kosti að læra stutta sögu og kjarna búddisma.

Hvar er upprunnið búddisma sem kenningu? Hann birtist í norðurhluta Indlands, einmitt þar sem þær voru staðsettar forna ríki sem Magadha og Kosala. Uppruni trúarbragða átti sér stað í I Millennium BC. e.

Því miður eru upplýsingar vísindamenn mjög skornum skammti um þetta tímabil, en einnig að hafa ákveðnar ályktanir er hægt að draga gögn. Til dæmis, tiltekinn tíma er nauðsynlegt að kreppu Vedic trú, en eins og við vitum, þessar aðstæður alltaf stuðla að tilkomu eitthvað nýtt, tilkomu annarra æfinga. Höfundum nýja stefna byrjaði að venjulegum ferðamenn, farandverkefni öldungunum shamans og munkum. Meðal þeirra eru að finna leiðtogi búddisma, Siddhartha Gautama, sem er viðurkennd af stofnanda þess.

Að auki, á þessum tíma er pólitísk kreppa. Höfðingjar þarf styrk, auk hernum, sem myndi hjálpa til að halda fólki í undirgefni. Svo var vald og Buddhism. Hann er talinn konunglega trú. Það hefur komið í ljós að það myndast einungis í þeim ríkjum sem valdhafar deilt Buddhist skoðanir.

Heimspeki forn Kína: Búddatrú, taóisma, konfúsíanisma

Þrjár nefndir straumar eru grundvallaratriði í kínverska heimspeki. Trúarleg kerfi landsins er algjörlega byggð á þessum þremur æfingum, sem eru mjög svipuð við hvert annað. Hvers vegna þriggja? Sú staðreynd að Kína er mjög stórt svæði, og til að finna sameiginlegan grundvöll til ýmissa trúfélaga var alveg erfitt. Það er ástæðan fyrir einstakar straumar mynduðust í mismunandi hverfum, en með þeim tíma sem þeir voru umbreytt sumum þessara þriggja trúarbragða.

Hvað er sameiginlegt milli þessara strauma? Mikilvægur þáttur er skortur á Goð hverjum þú vilt að tilbiðja. Þetta er mjög mikilvægt atriði sem greinir búddisma frá öðrum trúarbrögðum heimsins þar sem það er alltaf æðsta Guð. Einnig þessar kenningar sérkennilegu heimspeki mat í heiminum. Með öðrum orðum, hér þú munt ekki finna skýr fyrirmæli, skipanir eða boðorð, því að hver einstaklingur hefur valfrelsi. Og þriðja mikilvægur eiginleiki er að þessi þrjú svæði eru jafn lögð áhersla á mannlega þróun og sjálf-framför.

Konfúsíusarhyggju, Taoism, Búddatrú í Kína fæddust á mismunandi tímum. Það varð fyrsta massa trú, Búddatrú, sem hefur á hverju ári vaxandi fjölda fylgjenda. Það skal tekið fram að kínverska Buddhism (Zen Buddhism) er nokkuð frábrugðin þeirri kenningu, sem hefur verið vinsæll á Indlandi. Til að skipta það kom smám saman að Taóisma, sem er vinsæll í dag. Þessi kenning segir um andlega leið, og hjálpar til við að finna hann.

Og endanleg var Konfúsíusarhyggju, sem var byggð á þeirri staðhæfingu að tilgangur lífsins einstaklingsins er sköpun öðrum gott, mannúð og réttlæti. Konfúsíusarhyggju, Búddatrú í Kína eru algengust. Jafnvel í dag, hafa þessir tveir trúarbrögð flesta trúföstum fylgjendum í Kína.

Kemst búddisma í Kína

Búddismi í Kína í áföngum fæðingu þess. mótandi tími hans höfðu á að snúa af okkar tímum. Hins vegar er sönnun, sem segir að Buddhist predikarar birtist í Kína áður en það er ekkert sem bendir þetta.

Það skal tekið fram að upplýsingar vísindamenn eru svo ólík að sumir heimildir halda að búddisminn er upprunnið í Kína á þeim tíma þegar það þegar verið Taoism og Konfúsíusarhyggju. Þessi útgáfa heldur ekki hafa algera sönnun, en studdi flest vísindamenn við það.

Sú staðreynd að Konfúsíusarhyggju, Búddatrú í Kína eru mjög náið samtengd. Ef fylgjendur beggja þróun greina ekki á milli beitir trúarbragða, þá kannski þeir myndu sameinast í einn farveg. Skýr mörk var vegna þess að Buddhist í forn Kína að einhverju leyti stangast á við meginreglur um hegðun í konfutsianstve.

Leiddi trú í Kína Kaupmenn sem fylgdu meðfram silkileiðarinnar frá öðrum ríkjum. Um annarri öld e.Kr., Búddatrú fór að hafa áhuga og Imperial Court.

En Kínverjar gætu verið svo auðvelt að gefa upp gamla, að vísu svipuð, trú og samþykkja nýja kennslu? Sú staðreynd að búddisminn var litið af kínversku eins konar breytingar á taóismans, ekki alveg nýja stefnu. Með Taoism og Buddhism einnig mjög samtvinnað með tímanum, og í dag hafa þessir tveir þróun mjög margt sameiginlegt. Saga skarpskyggni kenningar Búdda til Kína endar í byrjun annarrar aldar, þegar það var stofnað, "42 greinar Sutra" - skriflega yfirlýsingu um grundvallar kenningum.

Monk er shigao

Stofnandi búddisma, og við vitum, en hver er talinn stofnandi þessa trú í Kína? Þessi maður var í raun og kallaði hann shigao. Hann var ristur munkur sem kom í borginni Luoyang. Það var menntaður maður, og vegna þessa að hann did a mikill starf. Auðvitað gerði hann ekki einn, en með hóp af aðstoðarmönnum. Saman fluttu þeir um 30 Buddhist verk.

Hvers vegna er þetta mikil vinna? Staðreyndin er sú að þýða trúarleg texta er ekki erfitt, en að gera það rétt, til að skilja ásetning höfundar og gefa henni sjónarmiðum sínum - það er ekki á hverjum þýðandi getur. An shigao gerði það, og hann skapaði fallega þýðingu að fullu endurspeglar kjarna Buddhist kenningum. Burtséð frá þessu það fjallað einnig með öðrum munkar, sem þýtt sútra. Eftir fyrsta áreiðanlega flytja fleiri og fleiri fólk hafa orðið áhuga á nýju þróun.

Frá þessum tímapunkti í Sögu tíma oftar getið af the mikill hátíðir, sem gerð var Buddhist klaustur. Trúarleg hreyfing varð sífellt vinsælli með hverri brottför ári, eins og fleiri og fleiri erlenda trúboða birtist í því ríki. En þrátt fyrir nákvæm þessara ferla, jafnvel í heila öld hefur ekki verið viðurkennd í Kína á opinberum vettvangi.

vandræðum tími

Búddismi í forn Kína var litið mjög vel, en eins og tími fór fram, breyta fólki og völd. Töluverð breyting átti sér stað í IV öld, þegar það byrjaði að vinna á æðsta valdhafa. Hvers vegna er nýja trú varð fljótt svo vinsæll?

Lögun af búddisma í Kína, liggur í þeirri staðreynd að það kemur á tímum kreppu þegar fólk er óánægður og rugla. Það gerðist á þessum tíma. Ríkið tók vandræði. Buddhist prédikunum heimsótt af mörgum fólk, vegna þess að tal fullvissu fólk og koma á friði frekar en reiði og árásargirni. Í samlagning, þessir einbýli skapi var mjög vinsæll meðal aristocratic samfélaginu.

Höfðingjar South China elskaði hverfa um stund frá líðandi, og venjulegt fólk tók upp þessa möguleika aðeins í örlítið mismunandi hátt. Það er á krepputímum fólk vill sökkva inn í innri veröld hans, að finna sjálfan sig staðar og skilja aðra. Það er sérstaklega búddisma í Kína - hann gaf fylgjendum sínum svör við áhyggjur spurningum. Svör voru lítið áberandi, allir er frjálst að velja eigin leið sína.

Samkvæmt áreiðanlegum heimildum, það má segja að í landinu á þeim tíma blómstraði í umskiptum búddisma, þar sem var mikið áhersla á hugleiðslu. Það er vegna þessa í nokkurn tíma fyrir fólk að samþykkja nýja eins breytingar á þegar þekkt taóisma.

Þetta ástand mála leiddi til stofnunar goðsögn meðal fólks sem lesa það Lao Tzu hafði yfirgefið heimili sín og fór til Indlands, þar sem hann varð kennari Búdda. Vísbendingar um þetta þjóðsaga hefur ekki, en Taoists oft notað það í polemical ræðum hans við búddistar. Af þessum sökum, fyrstu þýðingar á mjög mörgum orðum að láni frá Taoist trú. Á þessu stigi búddisma í Kína og það er einkennist af því að þróast ákveðna kínverska Buddhist Canon, sem felur í kínverska þýðingar úr sanskrít texta og skrif frá Indlandi.

Það skal tekið fram munkur Dao an, sem hefur lagt mest af mörkum til þróunar á búddisma í Kína. Hann þátt í trúboðsstarfi virkni og fréttaskýrandi, hefur skapað klaustra reglugerðir og kynnti Cult Maitreya Buddha. Það Dao An byrjaði að bæta við nöfnum allra Buddhist munkar (vegna þess að Gautama Búdda kom frá Shakya ættkvísl) forskeytið "Shi". Lærisveinn munkur hélt því fram virkan og varði ritgerð er ekki háð höfðingja trú, og það var hann sem skapað Cult Amitabha, sem varð frægasta og vinsælasta Goð í Austurlöndum fjær.

Kumarajiva

Á vissum tímum var talið að Kína - miðju búddisma. Þetta álit var algengt í þá daga, þegar ríkið hefur verið háð af árás fyrir fjölda hirðingja ættbálkar. Trúarbrögð aðeins náð með því að í Kína mörg blönduð þjóðerni. Kom ættkvíslir vel fengið nýja trú, vegna þess að það minnti þá á galdra og Shamanism.

Kumarajiva - frægur munkur-prédikari í norðurhluta Kína. Það er athyglisvert að í þessum hluta ríkisins, trú þróast undir mjög ströngu eftirliti keisarann. Það Kumarajiva lagði grundvallaratriði Buddhist skólum í Kína. Hann stundar einnig í þýðingu upprunalegu texta og prédikun. Í V-VI öldum byrjaði skýran greinarmun á útibúum trúarbragða (þetta ferli hófst Kumarajiva). Virkan fóru ferli "Indianisation" og samþykkt ekta Buddhist hugtök. Fylgjendur hættu, sem var tilkoma 6 mismunandi skólum. Þannig endanlega lögun Chan búddisma í Kína.

Hver skóli var skipt um arftaka þess, auk umhverfis ákveðnum texta (upphaflega kínversku eða Buddhist). Það lærlingur munkur Kumarajiva búin kenningu að andi Búdda er til staðar í öllum lifandi, og að þú getur flýja með hjálp "skyndilega uppljómun."

liang ríkið

Áhrif Taoism og búddisma á kínverskri menningu hefur gert í starfi sínu. Þegar í VI öld, Búddatrú varð opinber trú og ríkjandi straumur. Hins vegar, eins og við vitum nú þegar, þetta gerðist án stuðnings æðsta vald gat ekki. Hver stuðlað að þessu? Búddatrú er hækkað á nýtt stig keisara Wu á Liang Dynasty. Hann eyddi alveg merkilega umbætur. Buddhist klaustur urðu helstu eigendur landsins, þeir tóku að afla tekna til Imperial Court.

Ef þú spyrð hvers konar búddisma í Kína, er ótvíræð svar enginn mun gefa þér. Það var á valdatíma Emperor Liang Dynasty myndast svokallaða flókið af þremur trúarbrögðum, eða San Jiao. Sérhver kenning tríósins styðja hvert. Það var talið að Buddhist kenningar endurspeglar innri og falinn speki Kínverja vitringa. Einnig á þessum tíma, Búddatrú var sess sem hefur tekið verðugt stað í kirkjusiði Kínverja - við erum að tala um jarðarför helgiathafnir.

Þessu stigi er einkennist af því að Kínverjar tóku að fagna bæn þjónustu og Dagur allra sálna 'til að fagna afmæli Búdda. Það er vaxandi fékk Cult sem kom niður á losun dýra. Regla þessi hefur vaknað af kenningu að sérhver lifandi hlutur er smá Búdda.

skóla búddisma

Útbreiðsla búddisma í Kína gerðist nokkuð fljótt. Á stuttum tíma tókst að mynda ákveðna skóla af Chan Buddhism, sem hafði veruleg áhrif á hefðir í Asíu. Allir skólar má skipta í þrjá hópa: skóla meðförum Sútrunni og dhyana.

Skóla fræðirit var byggt á Indian vísindamenn. Fylgjendur þessa þróun meira umhugað heimspekilegar spurningar en breiða kenningar hans. Venjulegt fólk og munkar sem tilheyrði skólanum, skrifaði heimspekilegar treatises og rannsakað efni sem hafa verið skrifaðar í fornöld. Annar hluti af starfsemi þeirra hafa verið þýddar úr Indian ritningunum inn kínversku.

Skóla sútra byggt í kringum einn megintexta sem valdi leiðtogi. Þetta er það sem Ritningin eftir alla nemendur, og þetta er þar sem þeir fundu hæsta tjáningu visku Búdda. Eins og við höfum nú þegar ljóst, eru skóla sútra byggt á tilteknum kenningarlegar trúarleg texta. Þrátt fyrir þetta, fylgjendur þátt og umfjöllun um margra fræðilegum og heimspekilegum málefnum. þeir þróað flóknari kerfi, sem erfitt er að tengja við ákveðna Indian texta.

Dhyana School - skóla sérfræðingar. Hér fylgjendur til að æfa jóga, hugleiðslu, bænir og þjálfað Psychotechnics. Þeir fara þekkingu sína til fólksins, kenndi honum á einfaldan hátt til að fylgjast með orku og beina henni í rétta átt. Það felur einnig í skóla og trúarleg skóla stafsetningu klaustra aga.

Búddismi og menning

Það er enginn vafi á því að búddisminn í kínverska menningu gegnir mikilvægu hlutverki. Áhrif þessa trú er mest greinilega séð í bókmenntum, arkitektúr og list landsins. Á dögum Buddhist munkar Mikill fjöldi klaustur, kirkjur, hellum og rokk fléttur voru byggð. Þeir ólíkt byggingarlistar prýði.

Uppbygging þessa tíma einkennast af glæsilegur og viðkvæmt, sem sýnir ekki byggð til eðli búddistar. Ný trúarleg byggingar bara uppfærð gömlu og ljót byggingar í Kína. Þeir standa upphækkandi röð þök sem tákn himins. Allar nýju byggingunni og neðanjarðar fléttur eru verðmætasta sögulegar minjar. Mjög lífrænt passa inn í byggingar Ensemble af veggmyndum, lágmyndir og einkennandi ávalar skúlptúr.

Ávalur byggingar hafa verið vinsælar í Kína í langan tíma, en á dögum Buddhist munkar, þeir dreifa í stórum tölum. Hingað til, nánast hvert kínverska musteri sést höggmyndir aftur til Indo-kínverska menningu. Ásamt trú á landinu og það er einnig nýtt dýr, sem oft er að finna á ýmsum höggmyndum - ljón. Þar til því augnabliki sem kemst trúarskoðanir Gautama, dýrið var nánast óþekkt á Kínverja.

Að búddisminn hefur miðlað kínverska menningu, eins konar ást fyrir prósa, sem hafði áður verið nokkuð algengt þar. Smásögur lokum varð dýrasti fyrir kínverska ljósi mannlegrar skáldskap. Á sama tíma, tilkomu skáldskapar í Kína leiddi til stofnunar stærri tegundir eins og klassískt skáldsögu.

Það Zen Buddhism gegnir mikilvægu hlutverki í myndun kínversku málverki. Fyrir listamenn Sung Buddha skólasókn í öllu að vinna aftur sérstakt hlutverk, þannig að myndirnar þeirra voru ekki línuleg sjónarmið. Klaustur varð ríkur uppspretta upplýsinga, eins og það er saman hér, hugleiddir og skrifaði mikla verk sín af munkum, listamenn, skáld og heimspekinga. Þetta fólk kom bara til klaustursins til að afsala umheiminum og fylgja innri skapandi þinn hátt. Það skal tekið fram að fyrsta kínverska Monks fundin blokk prentun, þ.e. prentun á texta eftir því að margfalda hana með stoðefni (stjórnir með spegil stafi).

Kínverska menningu er mjög inntöku replenished þökk Buddhist þjóðsögum og goðsögnum. Heimspeki og goðafræði eru vel samtvinnuð í hugum fólks, sem hefur leitt jafnvel sumir tengslum við raunverulegan sögulegum atburðum. Mikil áhrif á heimspekilegri hugsun Kína voru Buddhist hugmynd um skyndilega uppljómun og innsæi.

Furðu, jafnvel vel þekkt te kínverska hefð hefur einnig uppruna sinn í Buddhist klaustur. Það er talið að list drekka te upprunnið á þeim tíma þegar munkar reynt leið til að hugleiða og ekki að sofna. Fyrir þetta var fundin og gagnlegt og endurnærandi drykkur - te. Samkvæmt goðsögninni, munkur sofnaði á hugleiðslu, og það meira af þessu gerist, skera hann augnhárum hans. Fallen augnhárin gaf skýtur te Bush.

til staðar

Það er í dag búddisma í Kína? Stutta svarið við þessari spurningu er erfitt. Málið er að sögulegar aðstæður eru þannig að frá árinu 2011 starfsemi búddistar er undir ströngu eftirliti í Kína. Þetta er vegna þess að nútíma kínverska kraftur árinu 1991, er sterkur stefnu. Ríkisstjórnin sjálf ræður reglur um hvernig ætti að þróa búddisma í Kína.

Einkum munkarnir þurfti að afsala sér Dalai Lama XIV, þannig að til þess að læra texta kommúnista. eðlilegt viðbrögð búddistar við þetta er skiljanlegt. Búddismi í Kína hefur tækifæri til að þróa og finna nýja fylgjendur. Þessi stefna ríkis leitt til fjölmargra tilvikum handtökur og handahófskennt. Því miður, hingað til, Kína tekur ekki við búddisma í náttúrulegu formi. Kannski í framtíðinni að ástandið muni batna, vegna þess að sögulega Kínverja er mjög nálægt Buddhist ljósi lífsins.

Toppur upp, skal það tekið fram að heimspeki forn Kína búddisma skynjar sem eitthvað svipað og innfæddur. Leggja til trúarlegra og heimspekilegra hugmynda landsins er óhugsandi án Buddhist hugsanir. Orð eins og "Kína", "trúarbrögð", "Búddatrú" er sögulega tengd og óaðskiljanleg.