Icon "The Last Judgement": gildi. Icon á dómsdegi: lýsing

Icon á dómsdegi er mjög mikilvægt og mikilvæg í rétttrúnaði. Það sýnir að vettvangur sem mun gerast eftir endurkomu Jesú Krists. Það er talið að ef hver einstaklingur leiddur fyrir dómara, og hver mun fá sinn eigin rekstur og verðleika.

Útlit lóð og fyrsta myndin táknin

Hvað getum við sagt um uppruna þessa sögu í kristni? Það er talið að í fyrsta skipti þessi lög hafa birst á veggjum musterisins er enn í Byzantine Empire á iconoclastic tímabil. Þeir hingað aftur til fjórðu öld. Fyrstu myndanna hafa lýst dæmisöguna um meyjarnar tíu, og aðskilnað á sauðina og hafrana (óguðlegan og réttlátu). Aðeins á áttundu öld Austrómverska mynd hefur verið mynduð, sem síðar varð Canonical. Þetta er hvernig táknið á dómsdegi.

Í Rússlandi, þessar myndir verið nánast frá upphafi skírn og hafði sérstaka þýðingu fyrir Rétttrúnaðar.

Hvað áhrif á útlit lóð

Á margan hátt, sagan af táknið á dómsdegi hefur verið tekin úr guðspjalli og Apocalypse, sem og öðrum fornum bókum um Miklagarði og Rússlandi, svo sem :. Orðið Palladium Mnich, Word Efrema Sirina, líf Basil nýja, o.fl. Það er einnig veruleg áhrif á hann og Opinberunarbókinni .

Eitt af mikilvægustu uppsprettur sem að mála táknin dómsdegi, var opinberun Daníel spámaður. vitranir hans eru almennt talin mikilvæg í rétttrúnaðarkirkjunni, sem er lýst í bók spámannsins. Sumir myndefni frá henni og tekið söguþræði táknið á dómsdegi, þ.e. þeir sem talaði um enda veraldar og komu Jesú.

Söguþráðurinn táknin dómsdegi í Rússlandi

Í Rússlandi, sögunni í fyrsta sinn skráð í XII öld á veggjum Kirillov klaustur, sem er staðsett í Kiev. Í lok sama öld, sömu myndirnar birtust í St. George dómkirkjan Kirkja frelsara okkar Nereditsa og Dmitrov dómkirkjan. Það er ekki á óvart, þar sem það er talið að þetta áhrif á ímynd Prince Vladimir, sem átti frumkvæðið að skírn Rus. Þessi staðreynd er getið í "Tale of liðnum árum".

Snemma tákn Last Judgement lýst ekki aðeins dómi heldur einnig Apocalypse vettvangur, sem síðar skipt. Fyrstu myndir af lóð var ekki greinilega skjalfest augnablik á ákveðnum svæðum á táknið, sem, til dæmis, Daniel Spádómur dýrum. Aðeins af XVI-XVII öld, hvert smáatriði af söguþræði keypti sinn stað.

Lýsing á lóð

Mjög Samsetning mynd af dómsdegi er mjög ríkur leikarar og viðburðir. Almennt táknmynd af "The Last Judgement", þar sem birting þeirra er alveg mikið, samanstendur af þremur skrám. Hvert þeirra hefur sinn stað.

Venjulega efst á táknið mynd Jesú er lögð á hvorri hlið sem eru postularnir. Öll þau taka þátt í því ferli að dómi. Neðri hluti táknið er upptekinn trumpeting englar sem kalla alla.

Ennfremur undir mynd af Jesú er hásæti (Etimasiya). Hún dæmir hásætið sem hægt er að setja Lance stafur, svampur, fagnaðarerindið. Þetta er mikilvægt smáatriði í þessari samsetningu, sem síðar varð sjálfstæð persóna.

Neðri hluti myndarinnar fjallar um hvað gerist við hinn ráðvanda og syndarana sem mun Dómur Guðs. Táknið er skipt hér. Til hægri Krists má hins réttláta, sem eru að flytja til Paradise, auk Maríu, englana og aldingarðinum Eden. Á vinstri Krists sýnd helvíti, syndara og öndum og Satan.

Þessir tveir vel þekkt hluti af helgimynd í söguþræði má aðskilin með ánni eldi, eða höggormsins. Last sýnd með writhing líkamann yfir tákninu og sporðinn er sleppt í helvíti. orm hringur var oft kallað eftir nafni ţjáninga (saurlifnaðar, ofdrykkja, o.fl.).

túlkun sögunnar

Icon á síðasta dóm túlkun sem einhver kann að virðast hrollvekjandi, hefur merkingu fyrir trúuðum. Samkvæmt guðlegri áætlun, lögum um hvern einstakling sem hefur lifað á jörðinni verði endurskoðuð á síðasta dóm sem stýrir í hristos, Guðs son. Þetta mun gerast á síðari komu hans.

Eftir rannsókn, maður verður beinum vegi eða í helvíti, eða á himnum, samkvæmt verkum sínum. Það er talið að þetta er sérstakt augnablik í endurnýjun heimsins, sálin er alltaf hægt að tengja við Guð eða eilífu að fara til fjandans. Hins vegar er kjarninn í samsetningu er ekki að hræða mann, en í því skyni að hann hugsaði um verk hans, að fremja syndir. Einnig, ekki örvænta og missa vonina, þú þarft bara að iðrast og byrja að breytast.

Forn mynd af dómsdegi, sem lifði

Til að hafa lifað nokkrar fornar myndir sem eru vistaðar í lista í musterunum. Til dæmis, í Thessaloniki í Church of Panagia Chalkeon mála er frá 1028 ári, í Sínaí í klaustrinu St. Catherine, varðveitt tvö táknin dómsdegi. Einnig í London, Victoria and Albert Museum, er diskur af fílabeini með mynd af Feneyjum í Basilica of Torcello mósaík gert með þetta þema.

Það eru líka forn myndir og í Rússlandi. Til dæmis, í Moskvu Kremlin Assumption Cathedral er fyrsta táknið í "Last Judgement" (mynd sýnd hér fyrir neðan). Einnig þessi málverk má finna í sumum musterum (af þeim sem nefnd eru hér að ofan).

Hin helgu orð dómsdegi

Á dómsdegi er mjög mikið skrifað í Biblíunni og í yfirlýsingar heilagra. Of margir haldið það í augsýn myndinni, að sjá afleiðingar af synd og andlega vanrækslu.

St. Feofan zatvornik talaði um áframhaldandi undirbúningur fyrir síðari komu Drottins, ekki hugsa um hvenær það verður. Hann taldi að þetta myndi gerast endilega, en þegar - Unknown.

St. John töldu einnig að það er ekkert að furða þegar síðasti dagur mun gerast, en það er hræðilegur omen skjótur endir. Þetta er öðruvísi eymd og eyðileggingu, stríð og hungur. Mjög sama fólk breytist, gleymir lögmálum Guðs. Á þessum tíma mun margfalda syndir og illsku.

Svo allir heilagir feður hélt að það væri mikilvægt að muna um endurkomuna og hinn síðasta dóm. Táknmynd með þessari mynd hjálpar greinilega í þessu, vegna þess að samsetning röð er gert á þann hátt að sjá allt skýrt og í smáatriðum (himneskri sælu réttlátra og hinn óguðlega kvölum helvítis).

Söguþráðurinn í dómsdegi á málverkum listamanna

Svo, eins og þú geta sjá, að hinir trúuðu Christian er mjög mikilvægt samsetningu, þar sem síðasta Dómur er lýst. Táknið og málverk á veggjum mustera - er ekki það eina sem var sýnd í þessu efni. Það var og er mjög vinsælt hjá listamönnum. Það er nokkuð bjart þema sem finna sinn stað í málverkinu.

Til dæmis, það er Fresco af Michelangelo hafa framkvæmt um þetta efni. Það er staðsett í Sistine Chapel. Þó að það væri til páfa, en málarinn keyrð hana á sinn hátt. Það sýnir nokkuð hreinskilnislega lýsti líkamsbyggingu karla. Þetta leiddi jafnvel til frekari átaka.

Einnig er mjög frægur í Triptych Ieronima Boskha. Þetta er mjög sterkt mynstur, sem á einhvern hátt áhrif áhorfandans. Talið er að enginn, en Bosch síðar tókst að standast þannig að enginn lifandi hafði ekki séð milliliðalaus. Söguþráðurinn í myndinni er skipt í þrjá hluta. Í miðju - mynd af dómi, til vinstri er paradís, og rétt - helvíti. Hver samsetning er mjög raunsætt.

Auðvitað, það er ekki allt herrum bursta, sem notað er í Biblíunni söguna af dómsdegi á myndunum. Of margir hafa verið innblásin af apocalyptic lög, og þá reynt að búa til sýn þeirra á það. Ekki allir haldið Biblíunni augnablik, sýna ímyndun þeirra. Svona, mörg afbrigði af dómsdegi, sem voru langt frá Canons.

Mynd Vasnetsov bursta

Viktor Vasnetsov á sínum tíma skapað mörg málverk á trúarlegum þemum. Einn af þeim var Fresco á dómsdegi í Kiev Vladimir Cathedral, auk St George dómkirkjan.

Icon Dómur Vasnetsov birtist fyrst í Kiev dómkirkjunni. Skriflega höfundur ekki nota þegar vel þekkt Canons, þannig að myndin lítur nokkuð kvikmyndahúsum, þó byggð á grundvelli Biblíunnar og kirkjufeðrunum texta. Í miðju blöndunnar er engill sem heldur á vog í hendi sér. Á annarri hlið hennar eru syndarar og helvíti eldur, sem þeir í raun falla. Á hinum megin eru réttlátir tilbiðjendur.

Eins og sjá má á myndinni, meðal syndarar eru rík, konungarnir, fólkið prestastétt. Höfundur vill þetta til að sýna að allir eru jafnir fyrir Guði á því augnabliki sannleikans. Fyrir alla fólki mun vera sanngjörn ákvörðun á síðustu klukkustund. Efst á myndinni er Drottinn sjálfur sem heldur fagnaðarerindið og kross. Við hliðina á henni er Guðsmóðir og Jóhannesar skírara.

Annað var skrifað fyrir málverk af George Cathedral. Saga hans er óbreytt og samkvæmt margir sem hafa séð myndina af the fyrstur tími, framleitt sláandi áhrif. Það er þetta efni höfðu turbulent sögu í Sovétríkjunum. Á Twilight tilveru hans, myndin var varla endurbyggja og aftur til gamla stað.

Mynd Rublev bursta

Annar frægur vinna var Fresco á síðasta Dómur Rublev, sem er lýst í Moskvu Dómkirkja forsendu. Það hefur verið mikið af málverkum hans, í viðbót við þetta. Margir voru keyrð saman við Daniel Black. Sumir upplýsingar um höfund burt frá hefð, sérstaklega þegar máluð táknin dómsdegi. Rublev máluð fólkið sem kom til dómstóla, það er ekki þjáning, og vonast eftir miskunn.

Við the vegur, allt guises í Fresco er mjög innblástur og háleita. Á þessum erfiða tíma, það eru of margir atburðir sem stuðluðu að endurvakningu manna andlega.

Þannig er Fresco er mjög auðvelt að vekja hrifningu og fara fram. Þetta leiddi til þess að fólk verði ekki hræddir um yfirvofandi rannsókn, og var fulltrúi konungs síns dómsmálaráðuneytisins. Að sjálfsögðu allt til dagsins í dag og það er ekki að fullu varðveitt, en það er enn, er sláandi í dýpt sinni.