Georg Simmel: A Æviágrip. Heimspeki Georga Zimmelya

Lífi þýska heimspekingur og félagsfræðingur, var vitsmunalega ríkur. Ævisaga hans er fullur af erfiðleikum, en það hefur alveg nokkrum árangri. Skoðanir hans voru útbreidd og vinsæl meðan hann lifði, en mesta þýðingu við hugmyndum Simmel kom í seinni hluta 20. aldar.

barnæsku

Fæðingarstaður heimspekingur í Berlín 1. mars 1858 í stóra fjölskyldu af auðugur kaupmanni. Childhood George gekk alveg eðlilega, foreldrar hugsa um börnin sín, að reyna að gefa þeim betri framtíð. Faðir, Gyðingur frá fæðingu, tók kaþólska trú, móðir snúið sér að lúthersku, sem hafði verið skírður og börn, þar á meðal George. Allt að 16 ára gamall drengur á öruggan hátt í skólann, sýna framfarir í þróun stærðfræði og sögu. Það virtist sem örlög hans bíður fyrir a dæmigerður kaupsýslumaður, en deyja föður Simmel og George býr breytt árið 1874. Móðir getur ekki eignast son og forráðamaður hans verður vinur fjölskyldunnar. Það fjármagnar þjálfun og stuðningsaðila inngöngu hennar í Háskóla Berlín kennaradeild heimspeki.

Rannsókn og mynda skoðanir

Skólinn Simmel læra af áberandi hugsuða síns tíma: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Þegar á dögum háskóla sínum, sem hann sýnir greinilega dialectical huga hans, sem síðar verður haldin heimspekinga eins Pitirim Sorokin, Maks Veber og Emil Dyurkgeym. En á sama tíma og skipuleggja meiriháttar átök lífsins, sem mun flækja líf margra í Evrópu á þeim tíma. Ég var engin undantekning og Georg Simmel, sem ævisaga hefur verið mjög erfitt vegna þjóðernis síns. Að loknu náms í háskóla heimspekingur sem hann reynir að verja doktorsritgerð sína, en hann neitaði. Ástæðan er ekki beint kallað. En í Berlín á þeim tíma var ríkjandi gyðingahatur og þrátt fyrir þá staðreynd að hann var kaþólskur, gyðinga þjóðerni hans var ekki hægt að fela það með trú. Hann hafði áberandi útlit gyðinga og er síðan oftar en einu sinni að hann meiddist í lífinu. Eftir smá stund, þökk sé þrautseigja og þrautseigju, George var fær til enn fá gráðu, en það er ekki opinberað honum viðeigandi dyr.

The harður líf þýska heimspekingur

Eftir útskrift úr háskóla, Simmel leita að kennslu stöðu, en stöðug vinna hann er ekki gefið, aftur vegna persónuupplýsinga. Hann var skipaður lektor, sem ekki koma Tekjutrygging, og fullkomlega samanstendur af framlögum frá nemendum. Því Simmel margir fyrirlestrar og skrifaði fjölda greina sem beint ekki aðeins til háskólasamfélagsins, heldur einnig til almennings. Hann var mikill ræðumaður, fyrirlestrar hans einkenndist af breidd, upprunalega nálgun og áhugaverð fóðri. Fyrirlestrar Simmel voru ötull, hann vissi hvernig á að töfra áhorfendur, hugsa upphátt á ýmsum viðfangsefnum. Hann hafði haldið áfram velgengni nemenda og sveitarfélaga menntamönnum, fyrir 15 árum í þessari stöðu, fékk hann ákveðinn frægð og eignast vini með mikill hugsuðir um umhverfi sitt, ss Maksom Veberom. En í langan tíma, heimspekingurinn ekki viðurkenna alvarleg vísindasamfélaginu, félagsfræði hefur ekki unnið þá stöðu grundvallar aga. Berlin hring vísindamanna hló upphaflega vísindamaður, hugsuður, og það meiða hann. Þótt hann hélt áfram að vinna með þrautseigju: hugleiða, skrifa greinar, halda fyrirlestra.

Árið 1900 er hins vegar fær það og opinber viðurkenning hlaut hann titilinn heiðursprófessor, en samt er hann ekki ná stöðu viðkomandi. Aðeins árið 1914, verður hann að lokum fræðileg prófessor. Á þessum tíma sem hann hafði þegar meira en 200 vísindalegar og vinsælustu rit. En staða sem hann er ekki að fá í eigin Háskólanum þitt í Berlín, og í Strasbourg, Provincial, hvað var uppspretta reynslu sína til loka lífs. Hann hefur ekki stefna með staðbundnum vísindalegum Elite, og síðustu ár ævi sinnar fann einmanaleika og firringu.

Hugmyndir um lögum lífsins

Georg Simmel frábrugðið miklu samtímamanna hans skortur á skýrum samstarf við hvaða heimspekilegu straumur. Slóð hans var fullur af kasta, hann velti um margt, finna slíka hluti fyrir heimspekilegri íhugun, sem áður hafði ekki áhuga hugsuðir. Skortur á skýrri stöðu er ekki í hag Simmel. Þetta var önnur ástæða fyrir erfiðleika á aðlögun heimspekingurinn er inn í vísindasamfélaginu. En þökk sé þessum breidd hugsun, var hann fær um að stuðla að þróun nokkurra mikilvægra þemu heimspeki. Í vísindum, fullt af fólki sem vinna vel þegið byrjar að meta aðeins eftir nokkur ár, og þetta var Georg Simmel. Um hugsuður fullt af vinnu og endalaus vangaveltur.

Ritgerð Georga Zimmelya var varið til Kant. Í henni heimspekingurinn reynt að gera skilningarvit af the fyrirfram meginreglum félagslega röð. Upphaf braut hugsuður kveikt einnig áhrif Charles Darwin og Herbert Spencer. Í samræmi við hugmyndir þeirra Simmel túlka kenningar um þekkingu, skilgreina náttúrulegur siðferðileg ástæðum. Heimspekingur Mið vandamálið hugsanir hans sá mannlegri tilveru í samfélaginu, svo það er vísað til stefnu kallast "heimspeki lífsins". Það binst þekkingu með hugmyndir um lífið og sér helstu lögum hennar í framleiðslu á líffræðilegum marka. Mannlíf getur ekki talist utan náttúrulega ástand hennar, en aðeins til að draga úr allt að þeim er ómögulegt, eins og það coarsens tilgang lífsins.

Félagslegt heimspeki Georga Zimmelya

Simmel í Berlín, ásamt eins og hugarfar fólks, þeirra á meðal Weber og F. Tennis, skipulögð af þýska Society of Félagsfræðingar. Hann er virkur að hugsa um hlut, efni og uppbyggingu nýrra vísinda, mótuð meginreglum félagslega röð. Lýsa félaginu, Georg Simmel, félagsleg samskipti er táknuð sem afleiðing af tengiliðum margra. Á sama tíma sem hann leiddi helstu eiginleika félagslega kerfinu. Meðal þeirra, svo sem fjölda þátttakenda í samskiptum (það má ekki minna en þremur), tengsl milli þeirra, sem er hæsta formi samheldni og félagslega rými. Það var hann sem fer í vísindalegum dreifingu á hugtak sem vísar til á sviði samskipta, sem þátttakendur þekkja og hans eigin. Hann kallar mikilvægasta félagslega krafta peningum og socialized upplýsingaöflun. Simmel skapar flokkun form félagslegrar tilveru, sem er byggt á hversu nálægð eða afskekkt frá "flæði lífsins." Líf virðist hafa sömu stefnu eins og the hringrás reynslu, sem orsakast af bæði líffræði og menningu.

Kynning á samtímanum

Georg Simmel hugsað mikið um félagslega ferli og eðli menningar. Hann áleit að meiriháttar drifkrafturinn í samfélaginu er peningar. Hann skrifaði mikið verk "Philosophy af peningum", sem lýst félagsleg störf sín, fann þá að gagni og neikvæð áhrif á nútíma samfélagi. Hann sagði að helst einn gjaldmiðil ætti að vera búið, sem gæti veikt menningar mótsagnir. Hann er svartsýnn um félagslega möguleika trúarbragða og framtíð menningar.

"Aðgerðir þjóðfélagslegra átaka"

Samfélag, samkvæmt Simmel, er byggt á fjandskap. Samspil manns í samfélaginu tekur alltaf í formi baráttu. Samkeppni, niðurröðun og yfirráð, verkaskipting - eru allar tegundir af hatri, sem mun örugglega leiða til félagslegra átaka. Simmel talið að þeir hefja myndun nýrra viðmiðum og gildum samfélagsins, þeir eru - óaðskiljanlegur þáttur í þróun samfélagsins. Sem heimspekingur hefur bent á fjölda annarra aðgerða vegna átakanna, hefur byggt upp formgerðarflokkun, sem hann lýsti stigi hans, lýst aðferðum við uppgjör.

tíska hugtak

Hugleiðingar um félagslega form eru grundvöllur heimspeki, höfundur sem Georg Simmel. Tíska, að hans mati, er mikilvægur þáttur í nútíma samfélagi. Í "tísku heimspeki" Hann kannaði fyrirbæri félagslega ferli og komst að þeirri niðurstöðu að það virðist aðeins ásamt þéttbýlismyndun og nútímavæðingu. Á miðöldum, til dæmis, það væri ekki til, í samræmi við Georg Simmel. Tíska kenning kemur frá þeirri staðreynd að það uppfyllir þarfir einstaklingsins í því að greina, hjálpar nýjum þjóðfélagshópa til að vinna sæti sitt í samfélaginu. Fashion - er merki um lýðræðislegum samfélögum.

Vísindalegt gildi heimspekileg skoðanir Georga Zimmelya

Mikilvægi þess að starf Simmel ekki ofmetið. Hann er einn af stofnendum félagsfræði, ljós orsakir félagslegri þróun, fjalla um hlutverk peninga og tísku í menningu mannkynsins. Georg Simmel, átök sem varð grundvöllur fyrir félagslega heimspeki síðari hluta 20. aldar, fór alvarleg verk félagslega átök. Hann hafði veruleg áhrif á myndun American átt félagsfræði og var Harbinger af póstmódernísku hugsun.